唐冠华X东方艺术大家家园计划·自给自足实验室

唐冠华X东方艺术大家家园计划·自给自足实验室现实主义乌托邦你的理想是什么，这是一个老生长谈的问题了，――岂止老生，连小学生都在经常谈论。最近流行的，是我们的中国梦。大时代在鼓励每个人的梦想，而个人的梦想却不尽相同，自己自足实验室即是一例。2011年5月，唐冠华进入青岛崂山森林探索一种完全采用天然材料和城市废品通过自己与其爱人亲手制作，实现建筑、能源、食品、日用品自给自足的生活方式。并耗时3年建设成命名为“中国自给自足实验室”的住所。在这栋住宅中，唐冠华与爱人邢振迄今为止还尝试了如下的建筑配套用品及生活设施的手工制作：天然涂料、手工混凝土、自制风力发电机、自制太阳灶、重力水循环电池设计、发电自行车、自制逆变器、小型温室、有机耕种、土鸡散养、酵素培养、手工豆腐、自制海盐、柴窑炉灶搭建、植物油手工皂、手工制鞋、自制洗衣机、电动车自制、茶籽粉清洁、手工造纸、尿粪分集式厕所、手工针织、自制汉服、天然染料、制碳、自制毛笔、制炭……他们希望能够展示一个自给自足可持续生活的样本，吸引更多有共识、有反思的朋友一起自发组成小型社区，过上群居的共识社区生活。且不论其他，我们这次展示的，是一个正在进行中的、青年的乌托邦“理想”。请谈谈发起家园计划的背景？18那年，我与我的爱人邢振相识。我们决定尝试一种尽可能少依赖金钱，通过自己的双手制作必需品的生活实验。并希望通过我们的经历吸引更多追求精神生活的利他者与我们一起组成一个理念一致的“共识社区”。这个社区人人自觉分享贡献自己的知识技能，有自己的教育、医疗、养老及其他福利。并预言这种社区在未来将会出现在各个城市周边的郊区和乡村。它们之间可以交换资源和信息。如果说短暂如梦的瑰丽之城是一种乌托邦，那现在高速发展中的不可持续、忽略自然环境的城市就是这种乌托邦。因为没有完美的东西，所以我们要做的就是弥补现代城市的不足。让人们可以在新城市与新乡村之间自由选择。生态文明是多样化的文明，成熟社会的形态是能够包容多种多样生活方式的。在日本名古屋学习访问期间，我完成了命名为《家园》的理念计划文本。回国后，用了一年的实践体验乡村山野的生活，来弥补城市长大的自己对农村的陌生。又用了一年的时间尝试制作一些山中生活可能用到的例如：发电机、洗衣机、理发、做豆腐等装置和技能。共同对技术进行实践检验和记录编撰。（具体可参考http：///anotherland/lab/subject.html）与赞助者有哪些互动方式？赞助可以通过淘宝进行资金支持，也可直接提供实物材料或知识技能的支持。例如自给自足实验室主体建筑就是由各行各业非建筑领域的近千人志愿者陆续参与建成的。对于资金的赞助，我们只收取1000元以下的人民币，因为希望更多人有参与的机会，而非一步到位。另一点是多于这个钱数的话，直接赞助实物就可以了，例如土地或一台挖掘机等等。资源是在人的手里，我们与人合作，不与钱合作。您曾参加过艺术展览，现在做这个项目和做艺术展览有何异同？哪种方式更有效？我本身的兴趣是艺术中的概念部分。其呈现方式、材料和媒介不一而足。展览也是一件作品，一个展览如果要展示自己就要通过艺术以外的途经。我觉得首先要独立的生存才能独立的思考。现在的中国当代艺术在我看来整体就好像一件大作品，就叫《中国》，创作年代：1949至今，这其中材料、媒介的丰富程度和呈现方式的多种多样几乎涵盖了时代的大部分特点。大家没能独立的生存，受到经济和身份以及生产关系等的多方面制约。一边吃着对方的东西，一边批判对方，这种批判有力量么？一边住着对方提供的房子，一边对其“提供”这种行为指指点点，有意义么？艺术展览已被其本身消解了，在新和旧之间我们已经对成长空间进行了无效的假设。比新还新的是什么？比最新更新的呢？所以说，选择是平行的，不存在更好的社会。如何看待安徽黟县的“碧山计划”？你们有交集吗？我对左靖和欧宁的项目了解不多。但我觉得世人追求幸福的愿望是一致，只是途经可能有不同。但愿求同存异，因为殊途同归。可否谈下对城市与乡村的理解？