《报任安书》巩固训练

-27-《报任安书》巩固训练《报任安书》巩固训练班级：_______________姓名：_________________一、诵读课文，给加点字注音。曩者（）诎体（）箠楚（）槛阱（）圜墙（）惕息（）羑里（）强颜（）赭衣（）缧绁（）倜傥（）愠色（）刺谬（）倡优（）暴肌肤（）二、解释加粗加横线的字词。1．司马迁再拜言：2．曩者辱赐书：3．若望仆不相师：4．幸勿为过：5．特以为智穷罪极：6．恨私心有所不尽：7．不韦迁蜀：8．草创未就，会遭此祸：9．则不知所如往：10．所谓强颜耳：11．权倾五伯：12．用之所趋异也：13．太上不辱先：14．剔毛发、婴金铁受辱：15．不能引决自裁：16．稽其成败兴坏之理：17．推贤进士：18．鄙陋没世：三、指出下列通假字。

1．其次关木索：

2．其次剔毛发：3．见狱吏则头枪地：

4．及罪至罔加：5．古者富贵而名摩灭：

6．大底圣贤发愤之所为作也：

7．思垂空文以自见：

8．则仆偿前辱之责：9．其次诎体受辱：10．网罗天下放失旧闻：

四、指出加粗加横线字词的活用现象并解释。1．太史公牛马走司马迁再拜言：2．倡优畜之：3．太上不辱先：4．曷足贵乎：

5．且勇者不必死节：6．衣赫衣，关三木：

7．请略陈固陋：8．孙子膑脚：

9．思垂空文以自见：10．曩者辱赐书：11．沉溺缧绁之辱：五、古今异义。

1．意气勤勤恳恳：

2．素所自树立使然：

3．念父母，顾妻子：

4．何至自沉溺缧绁之辱哉：

5．唯倜傥非常之人称焉：

6．下流多谤议：

7．仆以口语遭遇此祸：

8．恨私心有所不尽：9．发愤之所为作也：10．而文采不表于后也：11．此言士节不可不勉励也：12．所谓强颜耳：

六、一词多义。1．就：①草创未就：②是以就极刑而无愠色：2．望：①若望仆不相师：②七月既望：=3\*GB3③德高望重：3．为：①难为俗人言也：②重为乡党所笑：=3\*GB3③为十表，本纪十二：=4\*GB3④故士有画地为牢：4．道：①此人皆意有所郁结，不得通其道：②然此可为智者道，难为俗人言也：=3\*GB3③会天大雨，道不通：=4\*GB3④伐无道，诛暴秦：5．审：①审矣，何足怪乎：②博学之，审问之，慎思之：=3\*GB3③审时度势：6．厥：①思厥先祖父：②大放厥词：=3\*GB3③厥有《国语》：7．仆：①若望仆不相师：②(pū)前仆后继：8．比：①不能与死节者比：②天涯若比邻：=3\*GB3③故夫知效一官，行比一乡：④比及三年，可使足民：9．重：①古人所以重施刑于大夫者：②重为乡党所笑：=3\*GB3③纷吾既有此内美兮，又重之以修能：④八月秋风怒号，卷我屋上三重茅：10．乃：①今少卿乃教以推贤进士：②家祭无忘告乃翁：=3\*GB3③臣乃市井鼓刀屠者：11．而：①古者富贵而名磨灭：②盖文王拘而演《周易》：=3\*GB3③而翁归，自与汝复算耳：12．胜：①古者富贵而名磨灭，不可胜记：②沛公不胜杯杓：=3\*GB3③赵尝五战于秦，二败而三胜：13．①阙然久不报，幸勿为过：②过犹不及：=3\*GB3③龟玉毁于渡椟中，是谁之过与：④凡四方之士无不有过而拜且泣者：七、指出下列句子的句式特点

1．盖西伯拘而演《周易》()

2．虽万被戮，岂有悔哉()

3．下流多谤议()

4．无乃与仆私心刺谬乎？()5．重为乡党所笑（）6．灌夫受辱于居室（）7．唯倜傥非常之人称焉（）8．或重于泰山，或轻于鸿毛（）9．李斯，相也（）10.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（）11．无兄弟之亲（）

12．教以推贤进士（）八、选择题训练。

1．下列加粗字注音全都正确的一组是（

）

A.曩者（rǎnɡ）

剖符（pōu）

系狱（xì）

倡优畜之（xū）

B.阙然（què）

愠色（wèn）

卜祝（bǔ）

定计于鲜（xiān）

C.桎梏（ɡù）

倜傥（tǎnɡ）强颜（qiánɡ）怯夫慕义（qiè）

D.囹圄（yǔ）

沉溺（nì）

赭衣（zhě）

贪生恶死（wù）

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（

）

A.蝼蚁

槛井

震恐

文史星历B.文采

诎体

发愤

王侯将相

C.缧绁

钳奴

绳墨

义气用事D.鞭箠

枝体

辞令

权倾五伯

3．下列各句中加粗的成语使用恰当的一句是（

）A.为迎接全国十运会的召开，今年以来，南京市下大力气整顿市容，画地为牢，分区管理，城市面貌焕然一新。B.据《扬子晚报》11月8日报道，经过历史学家近段时间的考证，扑朔迷离一千多年的唐代书法家、政治家、军事家颜真卿的墓葬竟然藏之名山，埋葬于江南小城句容境内的龙山。C.从11月5日起，美军和伊拉克部队在伊西部哈赛巴镇发起了“铁幕行动”，对反美武装实施重于泰山的打击，遭到当地逊尼派阿拉伯人的强烈反对。D.每年6亿多美元的联合国会费，对经济总量占全球财富28%的美国来说，只不过是九牛一毛，但美国偏偏不肯支付，连续多年大数量地拖欠，去年最多时候竟达18亿美元之巨。4．下列句子没有语病的一句是（）A.来自60多个国家、地区和国际组织的卫生专家和官员将于10月上旬左右在华盛顿召开会议，讨论建立国际合作机制，以共同对抗由H5N1型禽流感病毒变异而可能会引发的人类流感疫情。B.中国第一位航天员杨利伟前不久对俄罗斯的成功访问，对今后俄中两国在载人航天方面开展合作开创了良好前景。C.在花费了2000万美元后，美国富商奥尔森终于实现了自己的飞天梦想，顺利进入国际空间站开始观光和科考之旅，成为世界第三位太空游客。D.日本文部科学省审定并通过了由右翼的“新历史教科书编撰会”编写、扶桑社出版的新历史教科书，肆意歪曲历史，美化侵略，将日本发动的侵略战争赞美为“大东亚战争”，“是为了自存自卫”。5．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（

）

A.唯倜傥非常之人称焉

称：称道。

B.屈原放逐，乃赋《离骚》

赋：铺述，这里指创作。

C.则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉

责：责任。

D.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人

诚：确实，实在。6．下列各组句子中，加粗的词的意义相同的一组是（

）

A．①通古今之变，成一家之言

②藏之名山，传之其人，通邑大都

B．①屈原放逐，乃赋《离骚》

②今少卿乃教以推贤进士

C．①此人皆意有所郁结，不得通其道

②然此可为智者道，难为俗人言也

D．①近自托于无能之辞②亦欲以究天人之际7．选出加粗字古今意义都不相同的一项（

）

①唯倜傥非常之人称焉②唯倜傥非常之人称焉③圣贤发愤之所为作也

④仆窃不逊⑤网罗天下放失旧闻⑥是以就极刑而无愠色

A．①③⑤B．②④⑥C．③⑤⑥D．②④⑤8、下列加粗字解释有误的一项是（）A、盖文王拘而演《周易》演：推演B、不韦迁蜀，世传《吕览》迁：贬谪C、稽其成败兴坏之纪稽：考订D、故述往事，思来者思：想9、与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法，相同的一项是

（）A、重为乡党所笑B、为十表，本纪十二C、大底圣贤发愤之所为作也D、不足为外人道也E、推贤进士为务10、与“丁卯三月之望”中的“望”字的意义和用法，相同的一项是（）A．若望仆不相师B．下视其辙，登轼而望之

C．日夜望将军至，岂敢反乎D．壬戌之秋，七月既望E．先达德隆望尊11、古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称，以表示礼貌或谦虚，下列句中加粗的词不同于其他三项的是（）。A．太史公牛马走司马迁再拜言B．少卿足下C．仆非敢如此也D．臣虽下愚，知其不可12．以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“愤而著书”的思想的一组是（

）

①古者富贵而名摩灭，不可胜记。②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。

③人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。④终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

⑤亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。⑥然此可为智者道，难为俗人言也。

A．①②④B．②③⑤C．②③④D．④⑤13．下列陈述不恰当的一项是（

）A．司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，说明受辱者能在逆境中发愤图强，获得成功。B．司马迁“就极刑而无愠色”，身受腐刑却能不以为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在是难能可贵的。C．司马迁著《史记》的目的在于研究历史，借鉴前人，同时又不拘泥于前人，力求有自己的见解。D．从上述两段文字中，我们可以感受到司马迁隐忍坚强的性格和沉郁悲痛的感情，进而想见他的为人，理解他，敬佩他，并为他一掬同情之泪。九、翻译下列句子。1．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。答：_____________________________________________________________________________2．古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。答：_____________________________________________________________________________3．古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。答：_____________________________________________________________________________4.无乃与仆之私心剌谬乎？答：_____________________________________________________________________________5.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

答：_____________________________________________________________________________十、文本研习。1.司马迁在遭受奇耻大辱之后为什么仍“苟活于世”？结合文章重点语句谈谈自己的看法。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.司马迁有着怎样的人生观和创作观？结合文本说明。 答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.有人说司马迁是一位悲剧英雄，他在“身残处秽”之时，却能以超人的毅力，完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著《史记》，成就了“功追尼父”的千秋伟业，在民族文化史上构筑了一尊悲剧英雄高高耸立的塑像。请你结合《报任安书》（节选）》这篇文章，探讨司马迁的悲剧精神。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________《报任安书》巩固训练参考答案一、诵读课文，给加点字注音。（略）二、解释加粗加横线的字词。1．司马迁再拜言（两次）2．曩者辱赐书（从前）3．若望仆不相师（效法）4．幸勿为过（责备）5．特以为智穷罪极（只是）6．恨私心有所不尽（遗憾）7．不韦迁蜀（贬谪，放逐）8．草创未就，会遭此祸（副词，恰巧）9．则不知所如往（到……去）10．所谓强颜耳（厚颜，指厚脸皮）11．权倾五伯（超过）12．用之所趋异也（因为）（趋求，追求）13．太上不辱先（最上等）14．剔毛发、婴金铁受辱（绕）15．不能引决自裁（引决、自裁：都是指自杀）16．稽其成败兴坏之理（考察）（规律）17．推贤进士（推荐）18．鄙陋没世（终结一世）三、指出下列通假字。

1．其次关木索(

“关

”通“贯”，套上)

2．其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光)

3．见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)

4．及罪至罔加(“罔”同“网”)

5．古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)

6．大底圣贤发愤之所为作也(“底”通“抵”，大都)7．思垂空文以自见(“见”通“现”，显露)

8．则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫刑)

9．其次诎体受辱（“诎”通“屈”，弯曲）10．网罗天下放失旧闻（“失”通“佚”，散失）

四、指出加粗加横线字词的活用现象并解释。1．太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)

2．倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)

3．太上不辱先(辱：动词的使动用法。使……受辱)

4．曷足贵乎(贵：形容词作动词。尊重，称道)

5．且勇者不必死节(动词的为动用法，为……而死)

6．衣赫衣，关三木（名作动，穿）

7．请略陈固陋（形作名，固执鄙陋的意见）8．孙子膑脚（名作动，受膑刑）9．思垂空文以自见（使

……

流传）10．曩者辱赐书（使对方蒙受耻辱）11．沉溺缧绁之辱（名词作动词，囚禁）五、古今异义。

1．意气勤勤恳恳

(意气，古：情义。今：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)

2．素所自树立使然

(古：立身处世。今：指建立)

3．念父母，顾妻子

(古：妻子和儿女。今：指男子的配偶)

4．何至自沉溺缧绁之辱哉

(古：陷身。今：指陷入不良的境地，难以自拔)

5．唯倜傥非常之人称焉

(古：不同寻常。今：用作程度副词，相当于“很”、“十分”)

6．下流多谤议

(古：身处下流，指地位卑微。今：指卑鄙龌龊，不文明。)

7．仆以口语遭遇此祸

(古：说话。今：指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)

8．恨私心有所不尽（古：自己的心愿。今：为自己打算的念头。）9．发愤之所为作也（古：抒发愤懑。今：下决心，立志。）10．而文采不表于后也（古：文章。今：指写作的才华。）11．此言士节不可不勉励也（古：勉力自励。今：鼓励，劝人努力。）12．所谓强颜耳（古：厚颜，意为不知羞耻。今：勉强做出笑容。）

六、一词多义。1．就：①草创未就（完成）②是以就极刑而无愠色（靠近，引申为承受）2．望：①若望仆不相师（望：怨恨）②七月既望（农历每月十五）=3\*GB3③德高望重（名望，声望）3．为：①难为俗人言也（对）②重为乡党所笑（被）=3\*GB3③为十表，本纪十二（写作）=4\*GB3④故士有画地为牢（作为）4．道：①此人皆意有所郁结，不得通其道（主张，理想，思想，学说）②然此可为智者道，难为俗人言也（说）=3\*GB3③会天大雨，道不通（道路）=4\*GB3④伐无道，诛暴秦（道德，道义）5．审：①审矣，何足怪乎（明白，清楚）②博学之，审问之，慎思之（仔细，详细，周密）=3\*GB3③审时度势（察看，仔细研究）6．厥：①思厥先祖父。（他的）②大放厥词。（他的）=3\*GB3③厥有《国语》。（才）7．仆：①若望仆不相师[（pú）谦称自己，我]②(pū)前仆后继[(pū)倒下]8．比：①不能与死节者比（同等看待）②天涯若比邻（靠近的）=3\*GB3③故夫知效一官，行比一乡（合）④比及三年，可使足民（到）9．重：①古人所以重施刑于大夫者（慎重）②重为乡党所笑（更加）=3\*GB3③纷吾既有此内美兮，又重之以修能（加上）④八月秋风怒号，卷我屋上三重茅（量词，层）10．乃：①今少卿乃教以推贤进士（竟然）②家祭无忘告乃翁（你的）=3\*GB3③臣乃市井鼓刀屠者（是，就是）11．而：①古者富贵而名磨灭（表转折）②盖文王拘而演《周易》（表顺承）=3\*GB3③而翁归，自与汝复算耳（你，你的）12．胜：①古者富贵而名磨灭，不可胜记（尽，全）②沛公不胜杯杓（禁得住）=3\*GB3③赵尝五战于秦，二败而三胜（胜利）13．①阙然久不报，幸勿为过（责备）②过犹不及（超过，过头）=3\*GB3③龟玉毁于渡椟中，是谁之过与（过错）④凡四方之士无不有过而拜且泣者（经过）七、指出下列句子的句式特点

1．盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句)

2．虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)

3．下流多谤议(无被动标志的被动句)

4．无乃与仆私心刺谬乎？(固定结构

“无乃……乎”不是……吗？恐怕……吧？)5．重为乡党所笑（被动句）6．灌夫受辱于居室（状语后置）7．唯倜傥非常之人称焉（被动句）8．或重于泰山，或轻于鸿毛（状语后置）9．李斯，相也（判断句）10.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（判断句）11．无兄弟之亲（定语后置）

12．教以推贤进士（状语后置）八、选择题训练。1.D（A曩nǎnɡB愠yùnC强qiǎnɡ）2.B（A井—阱C义—意D肢—枝）3.D（A“画地为牢”原指在地上画个框框作为牢狱，后来比喻只许在规定好的范围内活动。不符合语境。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，传给志趣相投的人。这里用错了对象。C“重于泰山”形容意义重大。这里用来形容打击的力度大是不恰当的。D“九牛一毛”比喻极大量中微不足道的一点。）4.C（A“10月上旬”本身就是一个较长的时间段，不能再与表概数的“左右”连用。应删除“左右”。B“今后”前的介词用错。“对”表对象，应改为“在”。D主语残缺。应将“通过了”改为“通过的”。）5.C责(ｚｈàｉ)〕通“债”。指下狱受腐刑。

6.D（A①通晓②四通八达B①于是②却C①思想观念②说D的）

7.C(①倜傥:洒脱,风流。②非常：句中指“不寻常，不一般”；今多指“十分”。③发愤：句中指“抒发愤懑”，今指“决心努力”。④不逊：不谦虚。⑤网罗：句中指“从各方面搜寻招致”，今一般用于搜寻人才。⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。)

8、D。思：使……思。9、D。介词，向。A介词，表被动；B动词，写作；C动词，创作。E、动词，作为。10、解析：D。望：阴历每月十五。既望：阴历每月十六。怨恨B、向远处看C、盼望E、名望，声望11、解析：B。足下，书信中对对方的尊称。A．牛马走，谦词，像牛马一样被驱使的人；C．仆，自称的谦词；D．下愚，谦词，愚昧无知。A．C．D．三项均为谦词。12.C(①是讲拥有财富、尊贵而姓名埋没的人很多。⑤是讲《史记》的创作目的。⑥是讲俗人不能理解自己。)13.B(从文中“则仆偿前辱之责”可知，“不以为辱”的说法是不恰当的。)

九、翻译下列句子。1．人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是因为他们的追求不同。2．古人对大夫慎重施刑，大概就是这个缘故啊。3．古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群不同寻常的人才被人称道。4.恐怕和我个人的想法相违背吧？5.《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。十、文本研习。1.（1）司马迁强调“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（2）“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”司马迁之所以忍受屈辱活下来，陷于粪土般的污浊境地中而不肯死去，是因为《史记》没有完成。（3）“盖文王拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁歌颂这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，受尽迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。他们的事迹激励了司马迁。（4）“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆尝前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”表明作者忍辱苟活是为了著书，又希望终以著书而洗清耻辱。2.人生观：文中体现他人生观的句子，如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋一也”，“且勇者不必死节”，“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”，“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”等。这些都表现出他的人生观，他以古人为榜样，完成自己的人生目标。创作观：“发愤著书”，即在逆境中著书以抒其愤，与现实抗争，实现人生价值。文中体现他创作观的句子，如“盖文王拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也”等。他把著书当作实现人生价值的手段，而“究天下之际，通古今之变，成一家之言”，则表现了他并非只是单纯地发愤，而是有探究社会本质的目标。3.（1）超越生死的观念。司马迁超越了“士可杀，不可辱”的传统观念，认为为了理想，可以超越生死。他于绝望中看到希望，于黑暗中憧憬光明。这种超越时空的生死观，极大地丰富了民族悲剧精神的哲学内涵。（2）忍辱负重的毅力。司马迁在遭受了人生奇耻大辱之后，没有沉沦，没有倒下。相反，他在咀嚼苦难中升华了生命的价值，让自己破茧成蝶。这种忍辱负重的精神，在乞食的伍子胥身上闪现过，在卧薪尝胆的勾践身上闪现过，在受辱的淮阴侯韩信身上闪现过。他们都不屈服于现实，扼住了命运的咽喉。（3）自强不息的斗志。“天行健，君子以自强不息。”鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”在司马迁身上，频频折射出这种自强不息的精神光辉。报任安书司马迁作者简介司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108年)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，为“二十六史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。创作原因任安是司马迁的朋友，字少卿，早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。关于任安，汉武帝对他的做法认为还可以，没有责怪他。可是后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，觉无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，在征和二年十一月，五十五岁的司马迁写了一封长信给任安。任安终于被腰斩了，司马迁也在感叹中度完了他的余生。前有李少卿（李陵），后有任少卿（任安），都在他生命中激起很大的涟漪。显然前者是狂风暴雨式的，而后者只是前者的余波，它看起来平静而又清澈见底，却又让人沉思。文学赏析这篇文章是司马迁在自己生命遭受极端摧残之后写的。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了一个更高的境界。作者从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。他在《史记·屈原列传》中写道：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈原之作《离骚》，盖自怨生也。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”司马迁用诗一般的语言，高度评价屈原的一生，是写屈原，也是在写自己。“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”这些话体现了作者对统治者有清醒的认识，看透了这个社会。司马迁是叙事的高手，《报任安书》这篇作品把事件叙述得凄婉动人。“且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖。乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北向争死敌者。”这段叙述，激烈悲壮。叙述是抒情的基础，情生于事，叙事以抒情；事随情陈，写情以染事。本文把叙事和抒情融合在一起，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”这既是叙述又是抒情，如怨如慕，如泣如诉。本文是书信体。书信最适合任意挥洒，不受羁绊。在信中，司马迁借任安要求其“推贤进士为务”，陈述了自己不能听从的理由，由此引发了一大篇愤激之词。他写了自己所受到的冤枉，虽然没有直接表明自己是受冤的，但处处暗含着怨怼之气，表现了作者骨子里不认为有罪的倔强性格。本文写了自己对人生价值的探索，点明了中华仁人志士生死观的内核。本文写了作者身残志坚的英雄气概，在耻辱中写完了煌煌巨著《史记》。本文写了世态炎凉，人情冷暖。“家贫，货赂不足以自赎；交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者?”既有对世态的感叹，也有对任安的委婉责备，都通过书信的形式，向朋友道来，激越雄壮，如江海波涛，汹涌澎湃。本文所表现出来的超越时代局限的历史穿透力令人感佩不已。作者对汉武帝的态度是很明确的，全文无一处盛赞之语，处处是怨尤愤懑。“未能尽明，明主不晓”；“拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议”；“仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也”。这些语言实际是对汉武帝的控诉。作者写《史记》不是为帝王树碑立传，也不是为将相歌功颂德，而是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。作者希望“藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”[6-7]名家评价明末清初文学家金圣叹《天下才子必读书》：学其疏畅，再学其郁勃；学其迂回，再学其直注；学其阔略，再学其细琐；学其径遂，再学其重复。一篇文字，凡作十来番学之，恐未能尽也。清代学者李晚芳《读史管见》：此篇与《自序》，俱原作史之由。《自序》重承先继圣，此重惜死立名。《自序》悲惋，此则沉郁雄健。其操纵起落，俱挟浩气流行，如怒马奔驰，不可羁勒，与《史记》之雅洁稍异，是史公另一种豪放激宕之文。盖因救友陷刑，满肚皮拂郁不平之气，借此发泄。书中“舒愤懑”是此本旨，故篇中处处皆愤懑之辞。纵横跌宕，慷慨淋漓，转折提接虽多，却如一气呵成。挣眉裂眦而写之，骤读无不为之惋惜。明代学者孙月峰《评注昭明文选》：直抒胸臆，发挥又发挥，唯恐倾吐不尽，读之使人慷慨激烈，唏嘘欲绝，真是有大力量大文字。近代著名学者钱钟书《管锥编》：“太上不辱”云云，每下愈况，循次九而至底，“不辱”四，“受辱”五，事归一致而词判正反，变化以避呆板，得不谓为有意为文耶?……此书情文相生，兼纡徐卓荦之妙，后人口沫手胝，遂多仿构。李陵《重报苏武书》、刘知几《史通·杂说》下以来论定为赝托者，实效法迁此篇而作。杨恽《报孙会宗书》亦师其意。恽于迁为外孙，如何无忌之似舅矣。泻瓶有受，传灯不绝。内容结构第一部分（第1自然段）：说明复信之由。

这一部分由任安要求作者“推贤进士”（即替任安“说情”的委婉说法）以及“若望仆不相师”，道出“仆非敢如此”之旨，并由此引出自陈已志。

第二部分（第2-3自然段）：陈述自己遭极辱而不自杀之事由。

其中第一层（第3自然段），说明自己不轻死而择受极辱之事情。这一层中，先叙祖先职务不为天子所重，而自己受诛而死不能被认为是为名节而死，而人之死当有价值，“或重于泰山，或轻于鸿毛”，故不轻死。接着在说明自己受极辱之后，列举王侯将受辱后不自杀的例子，进一步说明自己受辱后已不能再为名节而死（要为名节而死，在受刑前就该自杀）。

第二层（第3自然段），表明自己受辱不死是为了使“文采表于后世”。这一层中，先说自己并不是因为顾及亲人家庭，也不是没有自杀的勇气，而是因为自杀就断送了自己生命价值所在的事业。于是为了完成心愿，他超越为名节而死的一般观念，抛弃庸碌一生而死之俗念，为文采显露于后代，让历史证明自己的人生价值，他选择了历苦难而走向卓越之路。

第三部分（第4-5自然段）：进一步说明隐忍苟活是为了完成《史记》。

其中第一层（第4自然段）列举古圣贤（“倜傥非常之人”）受辱后发愤有为之事，以佐证自己选择之确。

第二层（第5自然段）介绍《史记》的体例、写作目的，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成它。——再一次证明自己所择是超越庸凡而走向卓越之路。

第四部分（第6自然段）：抒写痛辱愤郁之心情，再点复信之意（言无从“推贤进士”之苦衷）。

写作特点

这篇千古名文，表现了司马迁崇高的人生信念和伟大的为事业献身精神，读其文，如见其人。文章至情感人，见识深远，辞气沉雄，言论剀切，多有可学习借鉴之处。简归如下。

（1）写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文曲折跌宕

（2）语言精炼生动，含情蕴理，深刻有力。

白话译文像牛马一样替人奔走的仆役太史公司马迁再拜。少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。如今我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯\t"_