高一语文下册综合能力测试题及答案

高一语文下册综合能力测试题及答案第一二章综合试卷(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)(12)．下列加点的字注音正确的一项是()A鱼凫(fú)f岩(án)扪心自问(mín))嘲哳(ōu)荻花(dí)豺狼(ái)钿(àn)恬然(án)马嵬(wéi)宵柝(ò)D．虾蟆(ā)鬓角(bìn)喧�Y(ī)咨嗟(ē)【答案】C(A.扪心自问(mén)；B.嘲哳(āo)；D.虾蟆(há)。)．下列各组词，没有错别字的一组是()A．阁楼缭倒C凋零壑湍急嘈杂宣闹萧瑟环��镶嵌信手悯然D．汲取收敛杜娟【答案】C(A.喧闹；B.D.杜鹃。)．下列句子中，没有语病的一句是()A．地震发生后，当大批子弟兵前往救援的同时，伤。B．中航发动机公司主要致力于大型客机发动机的研制，它的成立标志着我国大型飞机配套产业的发展又迈出了可喜的一步。C达措国家公园是一座占地1243平方英里、由众多的山与湖组成的、包括红熊在内的近100种濒危物种的栖息地。D3同时还将修建两千个县级医院。【答案】B(A“当”与“同时”搭配不当，“物种”应改为“动物”，等等。D语序不当，“国家”应放在“不仅”前。)4(A．文学史上的“风骚”，指的是《诗经》中“国风”与屈原的《离B．唐代的韩愈与柳宗元并称“韩柳”，他们倡导“古文运动”，主CD，)诗歌的一种。又称曲子词、长短句等。词有词牌，即曲调，如“永遇【答案】C(《复活》是托尔斯泰的作品。契诃夫是俄国短篇小说大师。)二、(9)阅读下面的文字，回答57题。文化理论模型的建构是为了阐释文化的现实。在中西文化相互碰撞、相互撕扯的大背景下，中化。第一，从经济上说，西方文化已露败相。虽然资本主义经济曾给人类带来过许多利益，但也给人类带来了灾难，贫富悬殊，权力集中在资方，生产过剩，失业的恐慌等等，足见人们生活得太累、太苦、太空虚、太没有情义，这种不堪忍受的局面断不会长此延留。西方经和精神的问题，它的复兴理所当然。第二，从见解方面说，西方文化已出现了转向。以前，西方的心理学一直重理性。现在关注到了非理睛的视线渐渐相合。就进化论而言，以前西方文化只讲竞争本能论，都标志着中国文化的必然复兴。贺麟提出，应以自由自主的精神或理性为主体，去吸收融化、超出、扬弃那外来的文化和以往的文化，我们的性灵，扩充我们的人格，发扬民族精神，就是我们所需要的文化。尽管梁漱溟、贺麟主张保守和发展民族文化尤其是儒家文化的立性不等于孤立性。尤其是今天，由于传播媒介的现代化，任何民族(节选自柴文华《中国哲学史())．为什么说“西方文化()A．人们生活得太累、太苦、太空虚、太没有情义，需要精神慰藉。B．西方文化适宜于解决求生存的问题而不适宜于解决精神的问题。C化在解决人的生存问题和精神问题下存在着一定的分歧。D化只讲竞争缺乏互助，缺少从尚情毋我的视角看待问题。【答案】C(在分歧”不是原因)．下列理解，不符合原文意思的一项是()A．中国文化的复兴是人类从解决物质的问题(求生存到解决精神的问题精神的不安宁)的需要。B所以适宜于人类社会发展中的人对物质的问题的时代。C安宁的时代。D．传播媒介的现代化打破了文化封闭，使文化达到世D(原文“由能够“达到……再造”)7．根据原文内容，下列分析不正确的一项是()A．粱漱溟认为西方文化解决不了经济危机问题，所以西方经济的危机预示着中国文化的复兴。B理性为主体对待中外文化的文化观是具有开放意识的文化观。C漱溟从西方心理学关注到了非理性因素在人类生活中的价值上看到了中国文化的必然复兴。D．在如何融会不同文化为我所用上，贺麟的自由自主的精神或理性为主体的看法比梁漱溟的更为实用。【答案】D(说“更为实用”不妥，原文没有这方面的比较，且这里谈的是哲学问题，不能以实用不实用为标准来判断)(9分)阅读下面文言文，完成810题。林类①年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知营营而求生非惑乎？子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。”子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐②息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹③，则知所汝知之矣。人胥④知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；不仁者伏焉。’死也者，德之徼⑤也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知已者，亦何人哉？世必以为智谋之士。(选自《列子⑥•天瑞》)【注】子贡之名。③圹：坟墓。④胥：皆，都。⑤徼：求取。⑥列子：战国8．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是()A．年且百岁，底春被裘被：穿着B．子贡闻之，不喻其意喻：明白C．一D【答案】C()9．下列语句编为四组，全都属于古人对待死亡的达观认识的一组是()①死期将至，亦有何乐②老无妻子，死期将至，故能乐若此③死之与生，一往一反④死于是者，安知不生于彼⑤知生之乐，未知生之苦⑥死也者，德之徼也A．①④⑤B．②④⑥C．①③④D．③⑤⑥【答案】B(①认识不达观⑤是对生的认识。)10．对原文理解不正确的一项是()．列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源；超越生与死来看待人生，也许才能像林类那样充满快乐。B．人们恋生惧死死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。C．列子用子贡倦息和解脱，才能使人回到和谐安宁的状态之中。D．孔子认为，无论【答案】D(孔子认为，得赞扬，只有圣人知道所赞扬的是什么，所反对的是什么。)参考译文：林类的年纪将近一百岁了，到了春天穿着粗皮衣，在收割后的()对话的人，试试去问问他。”子贡请求前往。子贡在)田埂的一头迎面走行走不停，唱歌不止。子贡问个不停，()才仰着头回答说：“我时间，老了没有妻子儿女，(死期要到了，又有什么快乐()拾谷穗()有，但()(当作忧愁。()少年时不勤奋做事，年长时又不争取时间，所以才能像这样长寿。老了没有妻子儿女，()死期要到了，所以才能像这样快乐。”子贡问：“长寿是人们所希望“死亡与出生，(不过是一去一回。因此在这儿死去了，怎么知道不在另一个地方(重新)出生呢？所以我怎么知道死与生不一样呢？我又怎么知道忙忙碌碌地求生存不是头脑糊涂呢？又怎么知道我现在(这些话告诉了孔子。孔子说：“我知道他是值得和()对话的，果然如此；可是他懂得的生死的道理却并不透彻。”子贡对学习厌倦了，对孔子说：“(我)希望有休息的时候。”孔子说：“活着就)没有休息的时候。”子贡问：“既然如此，那么我就没有休息的时候了吗？”孔子回答说：“有休息的时候啊。你看那墓穴，就知道休息的时候了。”子贡说：“死亡真伟大啊！君子在那时休息了，小人在那时被埋葬了。”孔子说：“赐！你(现在已经)明白(这个道理)了。人们都知道活着的快乐，(却)不知道活着的劳苦；知道老年的疲惫，()不知道老年的安逸；知道死亡的不好，(却)不知道死亡是休息。晏子说过：‘自古以来就有死亡，真好啊！仁者在那时休息，不仁者在那时被埋葬。’死亡是德求取的事情。古人叫死人是归人。说死人(一直在外面)行走却不知道回家，是抛弃了家的人。一个人抛弃了家，世上所有的人都责怪他；天下的人都抛弃了家，(()怎样的人呢？世能干、博取声誉名望、在世上骄傲张狂却不知道停止，这)又是怎样的人呢？世人一定认为)(是什么(是什么第Ⅱ卷共120)四、(23分)11文言文中画线的句子译成现代汉语(10分)①②③【答案】见译文。12(1)～(2)题。(8)苏幕遮(般涉调)]张先柳飞绵，花实少。镂板音清，浅发江南调。斜日两竿留碧。马足重重，又近青门道。莫讶安仁①头白早。天【注】(1)在不少古籍中，这首词上片的处少了一个字，请你补上这个字，并简述理由。(4分)(2)你认为这首词抒写的是什么情感？请结合词作简要分析。(4)【答案】(1)言之成理即可，如补“草”，可从押韵角度补出22分。(2)离愁别绪(意思基本符合即可，2分。结合词作分析(1合乎情理(1分)。13缺部分。(两题任选一题)(5分)(1)(司马迁《屈原列传》)(2)《孟子•告天下》)()秦人不暇自()【答案】(1)正道直行竭忠尽智信而见疑忠而被谤盖自怨生也(2)必先苦其心志花径不曾缘客扫蓬门今始为君开后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。五、(22)阅读下面的文字，完成1417题。小山村申弓小山村，树绿，水清；开门见山，山路弯弯；早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。虽然远离城市，缺乏城里的物质文明，可他们却也一代代地繁衍了下来。小山村有一个卫生室，卫生室的主人是个中年汉子，叫什么来着，这并不重要，重要的是他那手绝技，那是从祖上传下来的，到了他，已是第四代传人了。医生的拿手技术是治疗各种疼痛，几代人都有着极好的口碑，为人解痛，不图不取，一家他在门口设个排队处，那排队方式竟也独特，每人一块瓦片，或方形或长形或矩形或不规则形，上面也用瓦片写着一个号。瓦片作笔，瓦片作纸，写出的号码倒也清晰可辨。每次进来一个人，只要你拿出瓦片，那号码是不会错的，依次顺序，不乱不弃。来的都是本村本乡，医生的瓦片，成了小山村的次序规则，换到其他场合，人多了，村人也就提议，用瓦片，那就是排队了。这方法挺好，这些年坚持下来，没有争拗，没有矛盾，小村人一团和气，日出而作，日落而息，饿肚吃饭，病痛抓药，没有些丝的紊乱。时代在发展。到了近年，小山村也通了公路。这天来了辆小轿车，贼黑贼黑的，一直开到了卫生室门口。车里下来一个年轻人，再转来右边的门，扶出另外一个人。被扶的是个上了年纪的男人，看他一手支着腰胯，一定是痛得不轻。医片。坐在最外边的黎三盯那小车看了一眼。是来看病吗？是啊。不来看病跑这来干什么？是的，不看病来这干什么，说得平常，可村人起来。医生说，是啥烟，这么香？香吗？那就留你慢慢抽。那人将那包烟放到了桌上，告诉你，大中华，3元5角一根。啊？那可不敢要你的哟。那算什么，我们来路远，先帮个忙，让我们看吧。医生也就默许了。大概一刻钟，看好了，那人将一张大票留在桌上，说外人走了，瓦片又恢复了正常。过了几天，那车那人又来了。照样是不用瓦片，照样留下一包好烟，照样先看，照样是给了一张大钱。只是在走时，问医生要了这里的电话。以后的日子，好几天没见那在看的病人，出了去。好一会回来，跟村人说，真对不起，我有点事得到城里一趟明天回来。说着收拾东西，匆匆出门。村人便只好将手里的瓦片放下，反正也没啥大病，明天就明天吧。到了第二天．医了用场了。大概又过了十来天，那辆贼黑贼黑的车又来了，是那个开回来也是匆匆地小住一夜，第二天又走了。村人也再不用瓦片了。半年之后，小山村里出现了一幢小洋楼，那是医生家的。小洋楼面对小瓦房，鹤立鸡群，自成风景，只是村人每每路过，那眼睛总是斜视的。(文章有删节)14．小说中“瓦片”有何作用？(5)【答案】①故事情节的起伏通过瓦片呈现出来，起到了线索的作用。深化主题。15．本篇小说的语言很有表现力，请赏析文中画横线的句子。(6)(1)(3分)(2)他却不要，挤到前面，先是掏出烟，顺手抽出一根，塞到医生嘴上，随手“得”地打着火机伸过，不由你不抽。(3分)【答案】(1)运用短句，句式整齐，节奏明快协调，描写了小山村清新宁静的桃源式的环境，交待了故事背景。(2)运用16(5分)【答案】益相对比，表现了医生性格的改变。③瓦房与小洋楼相对比，表现了(斜视小洋楼)相对比，表现了没有争拗、矛盾、一团和气的乡风的消失。17你对村人斜视有何看法？请结合文本简要分析。(6分)【答案】①村人应该“斜视”。小山村虽然缺少物质文明，但生活祥和安宁。村人的鄙视。②村人不应“斜视”。小山村虽然环境优美，人们生活得宁静祥和，但闭塞，不可能作为一个世外桃源永远与外界隔绝。随利己。(从其它方面谈，只要言之成理即可。但必须紧扣文本，谈出自己观点)(15分)18．将下面的文字概括为表明“湿地”功能的两个比喻句。每句不超过15(4)湿地具有很强的蓄水能力。它能够储存和调节在时空上分配不均的降水，在蓄水、调节河川很强的清除毒物、净化水质的能力；同森林相比，湿地是同等地域森林净化能力的1.5倍。(1)(2)【答案】(1)湿地是蓄水防洪的天然海绵天然水库)。(2)湿地是生态系统的清洁工(过滤器。(从文段中不难看出，“蓄水”“净化污水”是湿地的两个功能。湿地的两个功能还要用比喻句表述出来，要选择合适的喻体。)19．下面是某校学生写的一张海报，其中在语法规范、用语得体、文体等方面有多处错误。请把它们找出来并改正。(5)海报为配合第五届荣幸地邀请到我省著名影评家张东先生光顾我校作题为“电影欣赏时间为本月28日下午4明天中学学生会4月25日用语不得体的两处：改为：(2)改为：有语病一处：改为：应补充的内容是：改为：【答案】用语不得体的两处：(1)“光顾”改为“莅临”；“惠存”改为“保存”。有语病的们的电影欣赏和电影评论写作水平的提高”。应补充的内容：缺少讲座的地点。(光顾：多用于商店对顾客。惠存：敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款。)20．选两个适合的抒情对象，写一组与上下文内容相关的文字并构成排比句式。(6)我们要感谢美丽的校园，她给我温馨，催我奋进；我们要感谢辛勤的【答案】()(我要感谢课本她带给我翰墨书香带给我许多做人的华章我要感谢课桌她任劳任怨给我的学习带来方便(选择抒情对象时，应该考虑给定的抒写对象“校园”，内容最好一致；符合排比的特点。)七、(60)21．阅读下列材料，按要求作文。在瑞士，婴儿降生，医院就会在户籍卡中输入孩子的姓名、性别、出生一个婴儿都有“财产状况”这一栏。瑞士人在为自己的孩子填写拥有的财产时，写的都是“时间”。他们认为，对一个人，尤其是对一一个人出生后，到底拥有些什么？说到底，无非是几十年的时间。所谓生命，也就是一个逐渐支出时间的过程。有些人需要地位、财富，就用自己的时间去换取权力、金钱；有些人需要闲适，于是就在宁静和安谧中从容地度过自己的时日……瑞士人对财富的理解，对我们或许有所启迪。自拟标题，写一篇不少于800字的文章。【立意探索】这是一道材料作文题。一般来说，材料作文比话题作文要难，因为话题作文给出了话题，规定了构思立意的范围，而材料作文没有指定话题，需要我们仔细阅读材料，发掘材料中所蕴含的能给人以感悟和启迪的要素，而且