上课课件《牡丹·惊梦》详解

上课课件《牡丹·惊梦》详解第一页，编辑于星期六：十点十五分。第1页，共31页。汤显祖是明代最杰出的戏剧作家，是中国古代文学史上一颗璀璨的巨星。其不朽名作《牡丹亭》则是文学遗产中的瑰宝。第二页，编辑于星期六：十点十五分。第2页，共31页。汤显祖的人生经历字义仍，号若士、海若、海若士，别署清远道人，晚年自号茧翁，所居书斋名“玉茗堂”、清远楼，抚州临川（今属江西）人。著有传奇五种：《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭》（也叫《还魂记》）

、《南柯梦》、《邯郸梦》。《紫钗记》是《紫箫记》的改本，所以历代以来称《紫钗记》以下四种为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。

第三页，编辑于星期六：十点十五分。第3页，共31页。从题材内容上来看，《紫钗记》与《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问题戏。风情戏中，女性占主体地位；政治戏中，男子占主要和绝对的位置。从审美倾向上看，风情戏的主要基点是对人物的肯定与赞颂，政治戏的基点在于对主要人物及其所处环境的整体否定。“临川四梦”的综合比较第四页，编辑于星期六：十点十五分。第4页，共31页。从哲学主张和理想皈依上看，风情戏时刻高举真情、至情的旗帜，政治戏则反映出矫情、无情的可憎、可恶。从曲词风格上看，风情戏妙在艳丽多姿，政治戏则显得尖锐深刻。汤显祖的四部传奇，前“二梦”写男女青年的爱情故事，主要是歌颂真情；后“二梦”写士人仕途生涯、宦海沉浮，主要是批判恶情。

第五页，编辑于星期六：十点十五分。第5页，共31页。但是相思莫相负，

牡丹亭上三生路。——《牡丹亭》第六页，编辑于星期六：十点十五分。第6页，共31页。玉茗是指白色的山茶花，而汤显祖酷爱白山茶。他家的庭院中有一株白色的山茶亭亭玉立，所以他的书房就叫“玉茗堂”。“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”这首诗是当年汤显祖创作《牡丹亭》后的心情写照。汤显祖自己曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”

“《牡丹亭》梦一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

——明沈德符第七页，编辑于星期六：十点十五分。第7页，共31页。临川四梦玉茗堂四梦玉茗堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

↓一生四梦，得意处惟在牡丹。汤显祖与《牡丹亭》《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸梦》《南柯记》第八页，编辑于星期六：十点十五分。第8页，共31页。

故事情节梗概：南宋时江西南安府太守杜宝的女儿杜丽娘，在梦中见一书生手持柳枝前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。从此之后，她便为相思所苦，伤情而死。此时，杜宝转官淮安，乃葬杜丽娘于牡丹亭畔。三年后，广州书生柳梦梅去临安应试，路过南安，拾得丽娘画像，悦其貌美，终日把玩。丽娘幽魂出现，又与柳梦梅相会，并得再生。丽娘复活后，与梦梅同往淮安求其父母许婚；杜宝见了大怒，视女儿为妖孽，诬梦梅盗掘女坟。正好梦梅得中状元，乃上书自辩，杜丽娘也登朝申诉。终于得到皇帝承认，夫妻父女团圆。第九页，编辑于星期六：十点十五分。第9页，共31页。《牡丹亭》人物形象杜丽娘春香柳梦梅第十页，编辑于星期六：十点十五分。第10页，共31页。

主题：剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不谕的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。第十一页，编辑于星期六：十点十五分。第11页，共31页。《牡丹亭》的戏剧冲突《牡丹亭》的戏剧冲突主要表现为情理冲突，即爱情作为人的自然本性和束缚人们身心的封建伦理道德观念的冲突。作为至情的化身，杜丽娘的冲突对象，不是个别的封建人物如其父杜宝太守，归根到底是山一样沉重、夜一般浓黑的封建社会氛围，是源远流长、盘根错节的封建传统意识。第十二页，编辑于星期六：十点十五分。第12页，共31页。《牡丹亭》的浪漫主义风格奇幻与现实紧密结合浓郁的抒情场次典雅绚丽的曲文铺排悲喜交融、彼此映衬的戏曲风格第十三页，编辑于星期六：十点十五分。第13页，共31页。《惊梦》文本讲析《惊梦》选自《牡丹亭》第十出，包括“游园”和“惊梦”两部分内容，我们重点讲析《游园》部分，也就是《绕池游》这一套曲子。第十四页，编辑于星期六：十点十五分。第14页，共31页。《惊梦》是《牡丹亭》中的一出重戏。这出戏前半出写游园，后半出才是惊梦。作者通过杜丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对自由爱情的热烈追求，表达了以“隋”反“理”的进步思想。从情节发展上看，它是杜丽娘由生到死的关键，而前半出“游园”，是杜丽娘冲破封建礼教牢笼的第一个实际行动。这一行动，促使她进一步地觉醒起来。可以想见，如果没有“游园”，杜丽娘就不会受到美好春光的强烈刺激，因而也就不会做那样离奇的梦，不会有“寻梦”、“写真”、“诘病”、“闹病”等一系列的戏剧情节。第十五页，编辑于星期六：十点十五分。第15页，共31页。《惊梦》是汤显祖《牡丹亭》中最为精彩的一出。杜丽娘是南安太守杜宝的独生女儿，正值青春年少，父母视她为掌上明珠，试图用自己的道德观念把杜丽娘塑造成为一个符合当时社会规范的大家闺秀。杜丽娘被隔绝在深闺大院，平时是“手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏”，杜丽娘在官衙里住了几年，连后花园都没有到过，白天打个盹都成了违反家教、大逆不道的行为，遭到父母的责骂，她只能做些女红，或者看看书来打发时光。杜宝为了把女儿调教成一个合乎封建规范的大家闺秀，请了个迂腐的老先生陈最良来教女儿读书，这个老先生是一个典型的老学究，满嘴的之乎者也，满脑子的封建教条。在这样严格的封建家庭教育下成长的杜丽娘本来是个十分温顺的少女，然而环境的寂寞，精神生活的空虚，使这个正在成长中的青春少女苦闷万端。她在丫鬟春香的鼓动下，准备到太守府的后花园游玩。《惊梦》一出就是从这里开始的。第十六页，编辑于星期六：十点十五分。第16页，共31页。主要人物与情节南安太守杜宝请到腐儒陈最良来教女儿杜丽娘（闺塾）。在贴身丫鬟春香的鼓动下，杜丽娘到后花园游玩（游园），梦中与书生柳梦梅幽会（梦柳）。梦醒后她为相思所苦，描画自己的容颜后伤情而死（写真）。三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像（拾画叫画），和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇，夜走京城（婚走）。但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝作主，事情才获得圆满解决（团圆）。第十七页，编辑于星期六：十点十五分。第17页，共31页。主要人物与情节南安太守杜宝小姐杜丽娘书生柳梦梅闺塾师傅陈最良丫鬟春香游园梦柳写真拾画婚走团圆第十八页，编辑于星期六：十点十五分。第18页，共31页。杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动。杜丽娘在游园之前被春光吸引所生发的感情。文本赏析：《惊梦》【绕池游】

【乌夜啼】

【步步娇】

袅袅晴丝吹进了安静寂寥的小庭深院，那游丝一般的春天，也悠悠来到我的面前。我停了好一会儿，才整理头上的花钿。没料到那菱花镜在偷照我的半边脸，惹得我急忙躲闪，弄歪了美丽的发卷。行步香闺，怎适宜把全身的美丽都一一展现？

黄莺婉转的歌声，把我从梦中唤醒。我独自站立在小小深深的庭院，见遍地春光缭乱。那沉香已经燃尽，未做完的针线活抛在一边。怎么今年春天牵动我的情怀更甚于去年？一早起来就眼巴巴地望着梅关，一直望到尽头你凭着栏杆侧着头看得多久了？这无因由的苦闷，剪也剪不断，理也理不清。

第十九页，编辑于星期六：十点十五分。第19页，共31页。【醉扶归】杜丽娘沉浸于华美服饰和惊人丽质的自我欣赏中。【皂罗袍】杜丽娘观看园景时由喜转悲、由叹转怨的情怀。

你说我穿着绛红色的裙衫多么姣妍，头上戴的宝石镶嵌的花簪多么明灿，你可知爱美是我的天性使然。我美丽的容颜恰如三春般妩媚，却没人看见。不防备那鱼会沉、雁会落、鸟也惊喧，却恐怕那花会羞、月会闭、花也愁颤。

姹紫嫣红的鲜花满园开遍，却像这样交给了干枯的水井坍塌的墙垣。大好辰光、美妙景色，却是令我无可奈何的时光，使人心欢愉的事又落在谁家的庭院？朝飞入云的画栋，暮卷山雨的朱帘，云霞来去碧瓦亭台边，雨细风轻，浩淼烟波中浮动着画船。深闺中人却把这美好的春光看得特别微贱！

第二十页，编辑于星期六：十点十五分。第20页，共31页。【好姐姐】通过杜丽娘对具体景物的感受，进一步抒发了哀怨之情。

满青山开遍了血红的杜鹃，荼蘼架外柳丝如烟般柔软。牡丹虽是国色天香，可春将归去，它还没开放。徒然凝视着那成双成对的莺燕，那明快的燕语、圆润的莺歌，更令我情迷意乱。【隔尾】杜丽娘观景后的烦闷心情。

看不够的春光由它缱绻，赏遍了所有的亭台楼阁也是枉然，倒不如兴尽之后回家去消磨时光、打发日子。

常看的诗词戏曲，古代女子因春生情，遇秋成恨，这话一点也不错。《题红记》中韩夫人借红叶传达心事，结果得遇于郎；《西厢记》中张生偶逢莺莺，以琴声互通情意。这些才子佳人，大都先是密约幽会，几经波折，最后结成美满夫妻。我杜丽娘生于名门宦族，正值青春年华，不能早成佳配，实在是虚度青春。光阴如白驹过隙，转瞬即逝。可惜我杜丽娘空有花容月貌，谁料命运却如飘零一叶。

第二十一页，编辑于星期六：十点十五分。第21页，共31页。这么心烦意乱、春情难排遣，突然伤春、徒怀幽怨。说是因我天生丽质，有一列列名门仙郎可以从容挑选。那又是什么良缘？我的青春却被抛得远远！我的春困又有谁见？只是疏懒腼腆。想我的幽梦飘向哪边？是否和春光一起运行变迁？徘徊无奈，我这衷情又向谁言？可恶那剩余的岁月如何熬煎？除非问苍天！

杜丽娘游园观景后的烦闷心情。

六支曲几百字，写景、状物、抒情、绘心，无不生动、细腻，感人肺腑。虽着墨不多，却真实地勾画出一个独处深闺、春情难遣、渴望爱情、力求幸福的官宦少女的情怀。只为了你如花一般娇美的眷属，和那似水一样流逝的华年，我在这边寻寻觅觅，到处都找遍；你却在深闺里顾影自怜。（合）是在哪里曾经相见？彼此凝望，俨然相识，难道我们在这么美好的春光里相逢却默无一言？

【山坡羊】

【山桃红】

第二十二页，编辑于星期六：十点十五分。第22页，共31页。【山桃红】【鲍老催】

“小姐，我到处找你，原来你在这里。”书生又说：“我刚才在花园里折了一枝柳条，姐姐，你既然精通诗书，何不以柳枝为题，写一首诗?”丽娘又惊又喜，欲言又止。心想：“我同他素不相识，他为什么来这?”正在沉思之际，书生又笑着说：“小姐，我真的非常爱你呢！”

“想我杜丽娘，今天真是有些侥幸。偶尔到后花园中，百花盛开，睹景伤情。没兴而回，昼眠香阁。忽然看见一个书生，二十来岁，英俊潇洒，在园中折了一枝柳条，笑着对我说：‘姐姐既然精通诗书，何不以柳枝为题，写一首诗?’我正要回答他，又想我与这书生素不相识，也不知道他姓甚名谁，怎能随便与他说话。正在踌躇之间，那书生向我说了几句令人伤感的话，牵动我的情肠，接着不由分说，把我搂抱到牡丹亭畔，芍药栏边，真个是千般爱惜，万种温存。欢会之后，又送我去睡眠。我正准备送那书生出门，忽然碰到母亲来，将我唤醒，原来是南柯一梦。”想到此处，杜丽娘不禁感到无限惆怅：一场好梦，陡然被惊醒，吓得冷汗也出了一身。到如今只觉得神情恍惚，郁郁寡欢。这时春香走来劝道：“小姐；熏了被窝睡罢。”杜丽娘无奈，只得歇息。

第二十三页，编辑于星期六：十点十五分。第23页，共31页。丽质天生，聪慧过人；热爱自然，热爱自由；情感丰富，追求个性解放。思想文化价值通过杜丽娘为情而死、因情复生的故事，对摧残情性的封建礼教作了尖锐的批判，倡扬以情抗理，反对程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，透露出崇尚个性解放、突破禁欲主义的时代精神，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。

杜丽娘形象

《牡丹亭》的文化价值

第二十四页，编辑于星期六：十点十五分。第24页，共31页。《惊梦》一出表现了杜丽娘青春的觉醒，为因梦生病直至伤春而亡的情节提供了可信的依据。这出戏构思新奇，匠心独运，此前的所有笔墨都是为它而巧作安排，此后的情节又都是围绕它而展开。可以说，无此一出，便无《牡丹亭》。艺术特点1.本出在全剧中的重要作用

笔记第二十五页，编辑于星期六：十点十五分。第25页，共31页。层次丰富2.成功地刻画人物心理游园前：矜持娇羞，寂寞苦闷。游园时：惊诧感慨，悲叹幽怨。游园后：向往爱情，因爱而喜。手法多样描写外貌行止，以显示人物隐秘的内心世界。描写景物春光，以烘托反衬人物的情感心理。直接倾诉与间接表现结合，以突出人物情感。第二十六页，编辑于星期六：十点十五分。第26页，共31页。刻画杜丽娘的内心世界，准确把握人物的心理脉搏，是《惊梦》一出在艺术方面最值得称道的地方。展现层次的丰富性和表现手段的多样化是其两大主要特点。（1）女主人公游园前的心理活动，处处表现出贵族少女矜持和娇羞的特点，作者着重刻画其春情难遣的寂寞和对环境的隐隐不满。（2）来到园中之后，则着重刻画满园春色在女主人公内心激起的巨大波澜：惊诧、感慨、悲叹、幽怨构成了丰富的心理内涵。这里有对自然和青春的热爱，有对春色惊叹和对命运的感伤，也有对礼教的不满和无可奈何的苦闷。（3）游园归来后入梦，在梦中突破了情感防线，完成了一个深闺少女对情爱的向往和实践，表现出来自心底的渴望和喜悦；梦醒之后又怅然失落，行坐不宁。作品成功地写出了人物从不断的感情沉积中走向冲破临界状态的心灵历程，其间有踌躇徘徊，有回旋起伏。她前进的脚印承受着人物所特有的艰涩和沉重的负担。正是在这一点上，作品获得了极大的成功。当然这种成功的获得，还有赖于构思的严谨和描写的传神。作者的笔，透过人物欲藏又露的形神描写、主客交融的景物观照、回肠九曲的心灵告白等表现手法，把读者观众引向了人物的内心世界。第二十七页，编辑于星期六：十点十五分。第27页，共31页。（1）通过描写人物的外貌、行止来显示人物隐秘的内心世界。如杜丽娘的梳妆打扮突出她的美丽风姿，显示她爱美的天性；扫兴而归则突出了她内心的哀怨和痛苦。（2）通过景物描写，以烘托或反衬人物的情感心理。如景物都