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文档简介
兰亭集序——王羲之学习目标语言建构与运用:了解序文的特点,体会文章精练优美、自然清新的语言。思维发展与提升:了解时代背景,把握作者的创作意图,认识作者在乐、痛、悲中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。审美鉴赏与创造:理解王羲之对宇宙与人生的认识和看法,正确认识作者对人生悲欢无常、终期于尽的深沉感慨。文化传承与理解:深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟,认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。飘若浮云,矫若惊龙---《晋书·王羲之传》点曳之工,裁成之妙——唐太宗略无一字一笔,不可人意——黄庭坚兰亭临帖行书如行云流水月下门推心细如你脚步碎忙不迭千年碑易拓却难拓你的美真迹绝真心能给谁牧笛横吹黄酒小菜又几碟夕阳余晖如你的羞怯似醉摹本易写而墨香不退与你同留余味一行朱砂到底圈了谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解
无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对独缺你一生了解弹指岁月倾城顷刻间湮灭青石板街回眸一笑你婉约恨了没你摇头轻叹谁让你蹙着眉而深闺徒留胭脂味人雁南飞转身一瞥你噙泪掬一把月手揽回忆怎么睡又怎么会心事密缝绣花鞋针针怨怼若花怨蝶你会怨着谁无关风月我题序等你回悬笔一绝那岸边浪千叠情字何解怎落笔都不对而我独缺你一生的了解无关风月我题序等你回手书无愧无惧人间是非雨打蕉叶又潇潇了几夜我等春雷来提醒你爱谁名山------会稽山名道------山阴道舜、大禹、勾践、西施、欧冶子、王充、马臻、嵇康、谢安、王献之、梁祝、谢灵运、陆游、王冕、徐渭、陈洪绶、章学诚、任伯年、蔡元培、徐锡麟、秋瑾、经亨颐、陶成章、刘大白、鲁迅、马寅初、邵力子、马一浮、胡兰成、许寿裳、周作人、周建人、竺可桢、陈建功、范文澜、孙伏园、金岳霖、吴觉农、任光、周恩来俞平伯、钱三强、胡海牙、经叔平、袁雪芬、谢晋、王文娟、曾培炎、俞正声、宋卫平、章金莱、马晓春、陈天桥、孟关良
出绍兴市区,沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行,经13公里之路程,就来到了一个令人流连忘返的地方。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草,汉代时于此又设过驿亭,“兰亭”一名便由此而生。名胜二、文学常识(一)、王羲之(公元321-379年)东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。儿子王献之书法也很好,“二王”,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有:楷书《乐毅论》《黄庭经》草书《十七帖》,行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》,行楷《兰亭序》等。精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。其中,王羲之书写的《兰亭序》为书家所敬仰,被称作“天下第一行书”。飘若浮云,矫若惊龙。王羲之对真书(楷书)、草、行主体书法造诣都很深。相关典故:坦腹东床/东床快婿入木三分:形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。“临池学书,池水尽黑”癸丑()会稽山()修禊事()激湍()流觞()骋怀()放浪形骸()趣舍万殊()一契()嗟悼()彭殇()ɡuǐkuàijīxìtuān
shānɡchěnɡháiqūqìjiēdàoshānɡ正音(二)、关于序的体裁知识
序也写着“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书的前面,列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章,按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的,不多见。修禊事也
茂林修竹
况修短随化
重点实、虚词丝竹管弦之盛
俯察品类之盛列坐其次所以游目骋怀
所以兴怀,其致一也
古代的一种风俗高长旁边,水边热闹繁多用来……的原因足以极视听之娱
动词,穷尽或取诸怀抱,悟言一室之内况修短随化,终期于尽未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由
后之视今,亦犹今之视昔后之览者,亦将有感于斯文有的人;通“晤”会面动词,至,及面对;明白,懂得本来;动词,看作一样动词,等同原因如同,好像对;这重点实词、虚词群贤毕至少长咸集映带左右引以为流觞曲水所以游目骋怀足以极视听之娱活用群贤毕至少长咸集映带左右引以为流觞曲水所以游目骋怀足以极视听之娱活用形作动:穷尽形作名:贤士形作名:年少的,年长的。名作动:围绕使动:使……流动使动:使……舒展;使……开畅十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。流觞曲水勾画出文中最能体现作者情感的语句所以/游目骋怀,足以/极视听之娱,信可/乐也古人云:“死生/亦大矣。”岂不/痛/哉!后之视今,亦犹/今之视昔,悲夫!品读意趣深入理解乐
景物:清淡幽雅心境:淡雅闲适情趣盎然良辰美景赏心乐事暮春之初天朗气清山林修竹清流急湍流觞曲水畅叙幽情仰观俯察游目骋怀信可乐也乐或…或…,虽…(但)…欣于所遇,快然自足所之既倦,感慨系之向之所欣,已为陈迹修短随化,终期于尽当及况死生亦大矣论死生痛哉乐忧士大夫崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾。魏晋清谈之风痛欣于所遇,所之既倦向之所欣,已为陈迹修短随化,终期于尽死生亦大矣悲叹:古今同悲理趣深沉人生天地间,忽如远行客。人生寄一世,奄忽若飙尘。——《古诗十九首
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