高一新课改必修二离骚上课课后修改

高一新课改必修二离骚上课课后修改第1页/共65页第2页/共65页第3页/共65页第4页/共65页第5页/共65页第6页/共65页第7页/共65页第8页/共65页

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

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迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。第10页/共65页端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。

每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。第11页/共65页一天问千声悲故国,

江咽万语吊斯人.二沉思高举洁白清忠,

汨罗江上万古悲风三

君不圣相空贤苦求美政感天地，信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒四

何处招魂，香草还生三户地;

当年呵壁，湘流应识九歌心。

五志洁行廉，忠君爱国真气节;

辞微旨远，经天纬地大诗篇。对联欣赏第12页/共65页离骚江陵端午祭第13页/共65页一、关于屈原第14页/共65页

屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，杰出的政治家、第一位诗人、第一位爱国诗人、第一位浪漫主义诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。

第15页/共65页屈原生平：

“楚辞”的创立者和代表作者。他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。第16页/共65页屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。第17页/共65页屈原被贬离开国都但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。第18页/共65页

战国时代，连年混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。

屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深得怀王信任。第19页/共65页

怀王11年，屈原外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。

楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏远屈原。第20页/共65页

张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。

张仪使楚，将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。第21页/共65页

盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。

怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。第22页/共65页

秦王改变攻齐计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。

屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。第23页/共65页

屈原走了。从怀王27年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。

秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。第24页/共65页

怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。

屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗秦。第25页/共65页怀念屈原屈原墓屈原祠屈原庙第26页/共65页中韩端午申遗之争第27页/共65页韩国江陵端午祭赛龙舟第28页/共65页屈原作品

《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》《渔父》、《招魂》等，收入西汉刘向所编的《楚辞》中。《离骚》是代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。第29页/共65页二、“楚辞”①诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。②总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。③特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。第30页/共65页

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。——司马迁《报任安书》第31页/共65页

《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。

“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。三、解题痛饮三百杯，方可读离骚—闻一多第32页/共65页四、关于浪漫主义

浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。第33页/共65页

《离骚》前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗373句。第34页/共65页

骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩．骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。

“风骚”一词，泛指文学，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。

“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。现在是文学的代名词。五、关于“风骚”第35页/共65页本诗的音韵美表现在哪里？1、押韵2、在句中使用“兮”字3大量使用对偶句4大量使用双声叠韵连绵词及叠音词靰羁郁邑陆离菲菲岌岌第36页/共65页长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。太息：叹息以：来掩涕：掩面拭泪兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的“啊”。哀：为……悲伤，形容词为动用法民生：百姓的生活。之：用于主谓之间，取消句子独立性多：形容词作动词，有很多。艰：形容词作名词，灾难。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，为百姓的生活有很多灾难而悲伤。第37页/共65页余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。虽：虽然好：爱慕、崇尚修姱：修洁而美好被动句鞿羁：束缚、约束。名词作动词謇：句首语气词朝、夕：在早晨，在晚上。名词作状语。谇：谏诤替：废弃、贬斥我只是崇尚美德来约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。第38页/共65页既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。以：因为蕙：香草名，香蕙。纕：佩带申：加上揽：采集茝：香草名，白芷

既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷加上罪名。状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。第39页/共65页亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。所善：所崇尚的美德虽：即使九死：多次死亡只要是我所崇尚的美德啊，即使让我死上多次我也决不后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。灵修：指怀王浩荡：荒唐，没有准则。古今异义（水势广阔而壮大）察：体察怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。第40页/共65页众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女：喻指许多小人。蛾眉：高尚德行谣诼：造谣、诽谤淫：淫荡的事，形容词作名词

许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固：本来时俗：世俗工巧：善于取巧，古今异义偭：违背错：通“措”，措施

世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。而：表承接。改错，古今异义第41页/共65页背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。绳墨：准绳、准则追曲：随意歪曲竞：竞相周容：苟合取容以为：把……作为，宾语前置，以周容为度违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳：忧闷。郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷侘傺：失意的样子穷困：走投无路，古今异义状语后置，吾独乎此时穷困也.我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。第42页/共65页宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。溘：突然，忽然流亡：如水流散，古今异义此态：那种世俗小人的丑态我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯做出那种世俗小人的丑态。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟不群：不合群，名作动固然：本来这样

鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。

第43页/共65页何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？方：方枘圜：通“圆”，圆凿，形作名周：合异道：不同道相安：相处，相容孰：何哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈：动词使动，使…受委屈抑：动词使动，使…受压抑尤：责骂攘：忍受诟：侮辱我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。第44页/共65页伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：守，保持死直：为正义而死。死：动词为动，为…而死。所厚：推重，赞许。厚：形容词作动词。

保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。第45页/共65页悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。将：且，又。反：通“返”，返回。

后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。朕：第一人称代词。复路：返回原路及：趁着行迷：走迷了路未：否定副词，不。

掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。

回：使…返回，掉转第46页/共65页

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步:步行，动词使动用法，使……步行，赶着。兰皋：长着兰草的水边高地驰：快跑椒丘：长着椒树的山冈焉：于彼，在那里。止息：停下来休息

使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。

状语后置，于兰皋步余马。第47页/共65页进不入以离尤兮，退将复修吾初服。不入:不被君王所用。离：通“罹”，遭受。复修：重新整理初服：当初的衣服，比喻原先的志向。

在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。第48页/共65页制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制：裁剪芰荷：荷叶以为：以之为，把它当做集：缀缝芙蓉：荷花衣：上衣裳：下衣

剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下裳。第49页/共65页不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知：宾语前置，“不知吾”亦已：也就罢了苟：只要信：确实芳：美好，名词作形容词没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。

第50页/共65页高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高、长：使…加高，使…加长，形容词作动词，使动用法岌岌：高耸的样子陆离：修长的样子之：定语后置标志使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳：芳香泽：光泽昭质：光明纯洁的本质亏：亏损我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。第51页/共65页忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。反顾：回头看游目：放眼观看四荒：辽阔大地我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。缤纷：繁多繁饰：众多装饰品芳菲菲：服饰品的芳香弥章：更加明显。章，通“彰”

佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。第52页/共65页民生各有所乐兮，余独好修以为常。所乐：爱好喜欢的东西好修：爱美，比喻修身养性以为常：认为是常规

世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且认为是常规。

第53页/共65页虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？惩：受创而改变即使身体被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？第54页/共65页整体感知1、熟读课文，用自己的话概括文中故事梗概。第55页/共65页第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。政治理想：哀民生、遵规矩、施“美政”政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧非凡心志：屈心抑制、九死未悔忧国忧民退隐闪念：回车复路、退役初服爱国决心：好修为常、体解未变献身理想第56页/共65页王逸《离骚》序：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲於君。”后。请在课文中找出一些例子来，并说明各自的寓意1、怨灵修之浩荡兮。

灵修，本指神仙，这里指君王2、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。蛾眉指“美德”，众女指群中朝臣3、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷指鹰、雕一类凶猛的鸟，指诗人自己鸟指一般的鸟这里指群小4、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳“芰荷、芙蓉”喻指美德第57页/共65页2.诗人有什么样的内在品格？（找出诗人直抒胸臆、表白心志的句子）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——忧国忧民，热爱祖国亦余心之所善兮，岁九死其犹未悔—坚持真理，献身理想。民生各有所乐兮，余独好修以为常—洁身自好，自我完善。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也—嫉恶如仇，不同流合污。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩——忠贞不移伏清白以死直兮，固前圣之所厚——刚正不阿，一身正气。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳——修身洁行第58页/共65页合作探究1.诗中的主人公是什么样的外在形象？着装衣饰：用香蕙作佩带（蕙纕）有秀美的蛾眉裁剪荷叶作上衣，缀缝荷花瓣作下装(制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳)加高那本已很高的帽子，加长那本已很长的佩带（高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离）佩戴着缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著（佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章）第59页/共65页

2、《离骚》多用比兴手法，正如东汉王逸所说的“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君”。请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨”喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）⑦佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（比拟诗人的品德更加高尚）第60页/共6