巨流河读后感

巨流河读后感诗词为什么是中华民族的瑰宝？

《来自生活传承》

~黎百痴

究其诗词的发展演变，无以考证。但是，诗词必然来自生活创造。自从人类进入语言、文字表达开始，因为生活之中，就有了语言表达能力，一些出口成章的语句，被懂得文字记录功能的人记录下来，加以修改整理，用于草堂教育，进而演变传递……。任何事件都一蹴而就，更不会是一夜来风而成，瑰宝都有演变规律。华夏文明史，据现今考古发现，近六千年历史（山西长治县北崖蕲家街遗址考古发现），文明就有了规律，有律就有法度，也就有了美文。古代祭祀语言，就是律文，就是美诗。至于唐诗和宋词，仅是有文字记载而已，她代表不了华夏文明史诗的起源。华夏诗词歌赋作为世界唯一的，劳动生活之美文，将永放光彩……，吾辈当殚精竭虑，极力传承下去。

2021.01.01日回答随笔

《周礼》都讲什么，孔子对《周礼》为什么这么推崇？

公元前388年，流亡十二年之久的西方大哲柏拉图，终于回到了他魂牵梦萦的故国雅典。然而此时的雅典早已物是人非，辉煌不再。他怀着对政治的深深失望，创办了阿卡德米学园，并在那里完成了他最重要的著作《理想国》，书中借由他的老师苏格拉底之口，描绘了一个由哲学王所统治的完美城邦。

无独有偶，几乎就在同时，在遥远东方的黄河流域，同样诞生了一部充满理想主义色彩的经典——《周礼》。只不过它命运不济，长久默默无闻，直到两百余年之后，才真正为世所知。

《周礼》，一部东方人的《理想国》

《周礼》是中国文化史上的奇书，《周礼》旧题《周官》，全书完整记载理想中的王朝职官制度，结构体大思精，内容宏纤毕贯，读罢每每令人浩叹。但此书的真伪及其成书年代问题，却是聚讼不决、莫衷一是的著名学术公案，至今不能定于一说，堪称是中国学术史上的一部奇书。

《周礼》是我国经典古籍十三经之一，为三礼之首，其相关的学术问题历来备受学者争议。可以说是一部通过官制体系展示治国理想的皇皇大典，体例独特，结构奇巧，体大思精，宏纤毕贯，堪称前无古人、后启来者之作。涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度，为中国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系。

周礼文化的主要内容

什么是周礼文化？周礼文化是一种以“天”为精神信仰，以“德”为价值原则；以“礼、孝、和”为伦理观念，以“民”为立国之本，以“法”为治国之根，以“和”为社会行动准则的完整而协调的古代文化体系，是中华民族保留下来的宝贵文化财富。

周礼文化是一套上行下效的治国之道。一方面要求统治者明德尚礼、廉洁守法，采用儒法兼容、德主刑辅的执政方针，通过勤政与科学管理让百姓安居乐业；另一方面要求国人尊礼仪、重道义、守规矩、讲诚信、知廉耻、崇孝道，维持君臣、父子、妇道等生活规则。

有专家说，《周礼》是全世界古今中外最好的宪法；《周礼》是周公订的，周朝后代的子孙，如果完全根据这个法去做的话，不会亡国，制度太完美了。

周礼文化的主要内容包括以礼立序、以乐致和、以人为本、以德治国、自强不息、忠诚无私、举贤任能、礼让为先、尊老爱幼等等。

周礼文化主要有如下核心内涵：

1、自强不息的民族精神

从历史记载我们可以知道，周的先祖数代都有很好的德行和政声，他们发展农业，教民稼穑，改进技术，弘扬周礼，倡导德政，推进教化，以至于天下归心。周人的兴起、周朝的建立及发展很大程度上靠的就是自强不息、厚德载物的民族精神。

2、忠诚无私的高洁品质

3、以人为本的社会准则

提出了“安民、息民、康民、保民、裕民”，“敬德保民”的天人合一宇宙观，这些思想就是我们今天提倡的“以人为本”社会和谐的源头所在。

4、举贤任能的用人之道

5、礼让为先的道德风范。

《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”。

吉礼即祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。如郊天、祭日月、祭社稷、祭山川、祭天子宗庙、祭先代帝王、祀孔子等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。

凶礼指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。

军礼即国家有关军事方面的礼仪活动。如《周礼》所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠），以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭等。

宾礼即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝见天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，内个王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。、

嘉礼即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠笄礼、宴飨、乡饮酒等。有时特指婚礼。

五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。

孔子为何最推崇周礼

古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉。早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。

1、西周之礼足

在孔子的言行中可以看出他认为周礼较夏、殷之礼都要完备。他曾说过：“我欲观夏道,是故之杞,而不足征也。吾得《夏时》焉。我欲观殷道,是故之宋,而不足征也。吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义、《夏时》之等,吾以是观之。”春秋晚期时，杞、宋之国都只分别保存了部分夏、殷之礼，要寻找夏、殷之礼的结合，寻礼之完备处，孔子看到了周礼，所以他又说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”

2、周礼创始地影响

在鲁国，作为宋国移民的孔子推崇周礼，也与其所处的现实国度有关。鲁国为周武王的弟弟周公旦的分封地，而周公又是周礼法制的创立者，孔子从小出生在鲁国，深受鲁国周礼潜移默化的影响，自然推崇周礼。

3、大社会背景影响

春秋晚期，诸侯先后争霸，原有的社会秩序陷入混乱，社会处于大变革中，出现了“礼崩乐坏”的现象，有的卿大夫代诸侯执政，有的士代诸侯执政，更有甚者家臣执行国令，各种僭越之礼纷纷上演，如孔子提到了鲁国大夫季孙氏“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也”的僭越之举。要知道八佾舞是天子才可享有的，作为一个大夫原只能配四佾舞，可见，当时社会秩序之混乱，引起了孔子强烈的不满。

加之，当时商品经济的发展，给社会道德的发展带来了冲击，义利冲突迫使思想者重审或提出可以维护社会秩序之思想，孔子想要以仁爱以去贪止暴，周礼中的“敬德保民”与孔子思想不谋而合，故而尤重周礼。

4、孔子出身

孔子为其母与父野合而生，在家排行老二，无法继承父亲士之贵族地位，更不能得知其父死死后所藏之地，孔子为完成母亲的遗愿，将母与父合葬，有一段时间耿耿于怀，惟周礼中的葬礼才可表达其为父与母尽哀之名正言顺。

我们拥有文化自信了吗

今天西方已经感受到很大的冲击，