读劝学心得体会10篇

读劝学心得体会10篇劝学分别从学习的重要性、学习的看法以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，以下是我打算的读劝学心得体会范文，欢送借鉴学习。

读劝学心得体会1

好久没有在这上面写文章了，最近始终比拟忙。虽然有目标，但时而明确，时而模糊。发觉时间真的是不够用，刚刚看了荀子的《劝学》，中学语文课，学过的，记得当时背的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所说的小人的学习吧，不知去总结，不去检查反省，反思。当时只知一位的不断学习新学问，记得当时每次的文言文的背诵在班上我都根本上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么那么好，或许是爱好吧。

此时此刻回想起来当时的学习情景，很用功，但却方法却不是很对，没有一个领路人，带着我，父母在我的学习方面对我的协助几乎没有。我只能靠着自己渐渐琢磨，或许我是胜利的，终归在我们农村能考上大学考上探究生的几乎就没几个人，大多数的儿时玩伴早早就离开了学校去打工了，此时此刻有的都已经成家了。而我还在学校里学习，学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上探究生也学对他们某些人来说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的教育，走的弯路也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，在这个气氛里，感觉自己与有些人的.差距实在是太大了。

终日冥思苦想，不如一会的学习;登高可以望远，顺风呼喊可以让声音传的更远;骑马可以行千里;驾舟船可以游弋江河。这些现象告知人们一个道理，人自身的思维和实力是有限的，但可以借助其他外力或外界因素来助长、扩展自己的思维和实力。擅长借助外力或外界因素的人，就是高人、能人，就是君子。如何让自己具有借助外力的实力?只有不断地学习，不断地思索，在学习中获得学问，从学问中获得力气。在当今生活节奏变快，生存条件更加严峻，竞争日趋剧烈的状况下，努力学习、不断地更新自己的学问，就变得更加重要。以前做设计都是用图版和绘图仪来画图，效率和精度都特别低，绘制一张较为困难的装配图要几天的时间。

此时此刻我能做的就是不断的学习，而且要有方法有效率的学习，不断的反思，不断的总结。此时此刻周一，二，四晚上，周五，六上午都上课。周三周四白天去王教师公司实习，周二、五白天要花一两个小时帮盛教师带本科毕业设计学生，给他们开会什么的。周六晚上去做家教，其他时间就在宿舍，试验室或者图书馆度过，过的也算充溢，但却总感觉没有真正学到什么东西，学的慢，比方学习VC，学起来特费劲，程序很难看懂，辈说编了，或许这就是一个过程，一个艰辛的学习过程。盼望自己能够坚持下来，耐住孤独孤独，我坚信每个人都有这么一个阶段的。我应当把自己的打算分得更详细些，能够高效率的学习，不把时间花在无谓的不知不觉就流走的上网闲聊，看电影，阅读那些无聊的网页上，此时此刻是个有网就能知天下信息社会，各种信息遮天蔽日的从网上侵袭而来，关键的就是要把握住自己，别让自己背这波洪水冲的不知所向了。克制偷懒和恐惊的心理，限制住自己的欲望，踏踏实实的学习!学习必需用心致志，不能马虎浮气，说得即是这个道理。有目的有打算的用心做好自己的事情，做好每一件事情，加油!

读劝学心得体会2

初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但细致读过三四遍后，思路渐渐清楚，荀子要告知我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。

做人最难的是了解自己，似乎禅宗参口头禅“我是谁”一样。为了便利我们了解，荀子给我们短暂确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。假如“蓝”与“水”代表做人的根本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。

荀子通过地理以及自然现象，一步步绽开告知我们万事万物形成有它的机缘，了解人应当是什么样子。人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学习，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。所以，人区分于牲畜，是因为人具有学习的实力，但也仅仅是一线的差异：“为之，人也;舍之，禽兽也。”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，假设能做到“君子结于一也”，那么满意了做人的根本条件。

荀子教育我们如何做人，他老人家特别慈爱而且耐性，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深化浅出的举例论述，就是要告知我们一个简洁的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们遗忘了自己应当做的事情“博学而日参省乎已”。

由于人的根本苦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所呈现的自然规律我们视而不见，圣人所倡议的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的看法：君子之学与小人之学。假如仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学习对于自己没有任何协助。如何能够提升自身的修养?我们应当做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。

在这里，荀子告知我们如何打破障碍，开启才智的两种方法。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯穿，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最终，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量符合于道法。当然还要接着学习、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。

其次，遵照类似于禅宗“戒、定、慧”的法门修行也能胜利。关于“戒”，荀子反复要求我们，“问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也”，“使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也”。关于“定”的境界，荀子描述道“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。”最终，由定生慧，荀子称之为“应”，“能定然后能应”，能应天下之事，此乃“得大自由”也。

荀子告诫我们，虽然我们生为“人”形，但假设不勤于学习，不了解本心，就会与“禽兽”无异。荀子同时告知我们，经过不断修炼后的为“人”的标准：“能定能应，夫是之谓成人”。

为“人”就已经很难了，但是在《劝学》里，荀子并不仅仅满意于为“人”，因为青要胜于蓝的，如何成为“圣贤”，是他对我们的殷切盼望。人假如超越自我就会进入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是应当具有极度谦卑的心态，认为自己什么都不是才对。在《劝学》通篇，找不到荀子对于圣人境界的描述，但是他已经为我们指出了成为“圣贤”的必经之路，在开篇他已经提到“学不行以已”!

读劝学心得体会3

今日，一时爱好起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。平常的我总是埋怨没有时间学习，埋怨自己技不如人，埋怨自己的遇事缺乏机灵，不能妥当处理。当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的埋怨都是徒劳，没有找到问题的关键：

“故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要擅长借用别人的才智，学习别人的特长，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要擅长动脑，换一个角度思索，正所谓“君子生非异也，善假于物也。”

“故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要渐渐地学习积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我坚信，只要努力，永不放弃，自身的实力会与时俱增。

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能翻开我多年的心结，在今后的日子里，努力学习，完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷!

读劝学心得体会4

《劝学》以“君子曰：学不行以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期出色思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。

做一个刻苦学习的人，擅长学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思索。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思索相结合，学习前人的才智，思索自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。

荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的看法须要到达坚持不懈的精神，可并不是全部的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领会到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而无视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!

《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，,涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获......

读劝学心得体会5

《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，特别符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不行以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的.见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应当“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区分就是“为之，人也;舍之，禽兽也。”

《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的苦痛。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同虽然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是特别浅薄的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为超群圆满的。

“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生原来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的原因。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者复原也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不行说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差异”。

读劝学心得体会6

读完《劝学》,让我知道了什么是学习。学习要“专心一也”!学问是由一点一点积累而成的。

我是一名小学老师，作为“师”那就得做到让学生做一个刻苦学习的人，擅长学习的人，俗话说：活到老学到老。这个“学”字有特别重大的意义啊。在读书的过程中强调“博学、审问、慎思、明辨”，文中写到：“君子曰：学不行以已。……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这几句话里概括了很多。带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思索相结合，学习前人的才智，思索后人进步的方法，

荀子在本文中提到“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。学习的看法须要到达坚持不懈的精神，可并不是全部的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。学习就得脚踏实地的学，学习其之中的真谛。有的人还未领会到真谛，就半途而废，岂不行惜。在这个社会最重要的是时间和时机，有些学生在小学间一但错过了学习的时间和时机那么也就没什么后话啦。

“积土成山，风雨兴焉”，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有专心，稍有留心的话，你就会发觉每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发觉，你已成为一位学问的富有者，告知我们要想到达成功的此岸，重在持之以恒。毛泽东的博学多才莫非是在脑子上做个手术，把一个学问晶片移植进去而得来的吗?著名世界的爱因斯坦或居里夫人他们所缔造辉煌成就，莫非是两耳不闻窗外事，呆在房间里什么书籍都不阅读自己缔造出来的?不行能!他们是经过常年累月一点一滴地积累了渊博的学问，然后在这渊博的学问的根底上缔造出来的啊!学习学问、增长才华，是一个长期而艰辛的过程，没有捷径可走。古人就曾说过“书山有路勤为径”读书的唯一捷径就是勤。只有心无旁骛，耐得住孤独，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，按部就班学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也!”人比蚯蚓优越得多的条件，再加上学生的恒心，加上我学生的一心一意，加上我学生的锲而不舍。我坚信有的学生还是能做到的。

《劝学》让我读懂了“要让学生认准了目标，总结了方法，锲而不舍啊!不断努力。

读劝学心得体会7

战国末期我国闻名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思是假如镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但假设坚持始终不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。

学习特殊须要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。

学习和生活中，许多失败并非势必，而是因为过早的放弃。坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了胜利的时机，虽然坚持究竟未必必须能胜利，但半途而废，那么确定不会胜利。德国化学家李比希探究海藻时未能钻研究竟，结果与新元素失之交臂;汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年最终写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史!

对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻挡他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。或许，一次又一次的.失败难免会让我们感到懊丧，但假如因此而停下脚步，甚至退缩，将恒久到不了胜利的此岸。

悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和逆境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有时机品尝成功的甜蜜与酣畅!

读劝学心得体会8

我读了《劝学》这首诗以后感受特别深，诗中的人物有许多地方值得我们学习，现将心得与大家共享一下。三更快五更正是男儿读书的好时间，年轻的时候不知道学习，等老了才知道年轻时吃点苦，以后的生活会更好。

假如年轻时努力学的话，以后无论做什么都会祥瑞如意，年轻时不知道努力学习，到老了才懊悔，那也迟了。正如诗句“少壮不努力，老大徒伤悲”所言。我们要从小学到老都不断学习，还要努力地学，勤奋地学习会使以后的生活更加美妙。不打架、不吵闹、尊老爱幼、相互协助，这是做好学生应当具备的。我觉得《劝学》的意思应当是这样：三更道鸡鸣时，正是男儿读书的最好时候，年轻时不知道学习，老了才知道自己年轻时不学习会怎样。想起了张海迪、贝多芬、史铁生这样的人物，他们用坚毅的毅力克制了生活和工作中的重重困难，缔造了生命的奇迹，鼓励了一代又一代人。残疾人都在努力学习，我们比他们安康，我们有什么理由不好好学习呢?我们要遇到挫折不放弃，遇到困难不后退，遇到难题不回避，我们必须要坚持下去。

学习能使我们充溢才智，学习能使我们明白事理，学习能使我们陶冶情趣，学习能使我们的生活更开心。我们要恒久不断地学习。

读劝学心得体会9

大家都知道，《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理，组织严密，分析透彻，耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围围着三个主题写的：第一：着重论述学习的重要意义，它可以使人“知明而行无过”，即提高思想相识和加强品德修养。其次：写学习能使人增长才华，有了学问、学识才可以“善假于物”，比一般不学无术的人高超。第三：是写正确的学习看法和方法应当是按部就班，积少成多，不断积累，持之以恒的。这样才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以说，看了《论语》治天下，看了《劝学》学习忙。

下面，就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!

《劝学》上说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”意思是说：积土成为高山，风雨就在山里兴起;积水成为深渊，蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了，就是你只要有恒心，坚持不懈地学习，就会积少成多。比方说你每天挤出一点时间，阅读大量的书，并坚持下去，你的课外学问确定会自然提高一大截子。

这是多么有价值的真理呀!

其实说白了，学习的真谛就在于每天积累新的学问，“九层高台在于垒土，”，就是说，九层高台是一筐一筐垒起来的，学问是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的，每月不遗忘已经驾驭的，并把学习当作一种乐趣来对待，就那么简洁。

有这么一个小故事，一个脑瓜子反响并不非常迅捷的人，每每天刚亮，就去读书，背定律，由于他的勤奋，最终成为我国闻名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家，卓越的试验胚胎学家，他就是我国试验胚胎学的主要创始人童第周。他的胜利印证