论语九则读书体会

论语九则读书体会《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地表达了孔子及儒家学派的政治主见、伦理思想、道德观念、教育原那么等。下面是我给大家整理的论语九那么读书体会5篇，盼望对大家有所协助。

论语九那么读书体会1

《论语》自古以来就是高深的著作，从一起先就不甘沉没在广阔的书海。它的锋芒在几千年历史的打磨下慢慢平和，却又闪耀着更加博深的力气。虽然它的完结是在遥远的春秋战国，但却照旧在今日照旧换发宏大学识的异彩。让人明白学问是没有结界的。

关于《论语》，于丹把它分为了孝敬、才智、学习、诚信、治世、宽恕、和仁爱七大部。这七大部之间，相互渗透、相辅相成。我觉得最根本的应当是孝。

“有子曰:‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!’”。就是说，一个人孝敬父母，尊敬兄长，却喜爱触犯上级，这样的人很少见。一个人不喜爱触犯自己的上级，却喜爱造反作乱，这种人从未有过。君子用心于最根本的工作，这根本建立了，“道”就有了。孝敬父母，尊敬师长，就是“仁”的根本。我们可以在这个世上有很多辉煌，但孝才是最根本的，有了这根本的道德，才可以长成繁茂的大树，才能遮天蔽日。

自古圣贤就有很多训诲，这些可以使我们的心灵回来到最初，让我们看到我们在世上缔造辉煌的起点，那便是父母对儿女的心。父母的爱是无私的、真诚的、宏大的。假设我们做不到孝，便等于失去了根本，那我们怎样才能真正的做到孝?

我想，孝，就是顺着父母的心愿去做事，不让父母对你过于操劳和担忧;孝，就是谨慎地揣测父母的专心，不去捅破与父母间的薄膜;孝，敬重父母的生活方式和行为习惯，不把自己想的强加于他们;孝，就是可以知道父母的年龄生辰“一那么以喜，一那么以惧”。

人生有限，岁月蹉跎，每个人来到世上都是一种体验和历练。父母的一生经验沉淀了太多。但有一半的时间都在对儿女的操劳中度过。慢慢之中，时间假设水，从指缝中慢慢滑落，每个父母都清楚地记得儿女的生辰，但又有几个儿女可以毫不迟疑的说出父母的生辰年月?虽然父母似乎不爱过生日，但他们也不过是经验了太多后，忘了，淡了，沉淀了。但是并不代表他们不爱过生日，他们或许只想为你省钱。他们觉得儿女好便是好，只要我们陪在他们身边，就是喜悦的。所以，对于我们儿女而言“父母之年，不行不知也”知道了，便是“一那么以喜，一那么以惧”。“喜”的是，父母还在，我们还有孝敬的时机。“惧”的是，父母又年长了一岁，我们与其相伴的岁月越来越少了。虽然我还小，但是“父母之年，不行不知也”这种事，我还是可以做到的。

世界上最大的悲怆，莫过于“子欲养而亲不待”。假设真到了那一天，我们就是捶胸顿足，涕泗滂沱，一再追悔。或许我们会觉得是天意弄人，但那些本以为是天意弄人的，却只是因为自己太软弱。总之，只要父母在，就是我们儿女最大的福分。

这就是孔子教给我的，我不得不说，虽然经验了几千年的变故，但孔子的才智仍旧是“先进”的，它适用于生活的方方面面，引人深省。假设我们真的可以做到，那么，本立好了，有了根，便是“春风吹又生”。其他的，都会有。

论语九那么读书体会2

论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才起先动摇。“”时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从今埋没人间。

《论语》到底是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我闲逛于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥妙。

粗看《论语》，不过是一本语录。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。

中庸却是《论语》里最简单理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采纳不偏不倚、调和折衷的看法”。这种思想表达了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这虽然是好的，能幸免很多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的开展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，表达了儒家学派的懦弱性。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是志向的“中庸”的人。比方“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都表达了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素养没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的说明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈爱之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的凄惨!

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动乱担心的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，那么言不顺;言不顺，那么事不成;事不成，那么礼乐不兴;礼乐不兴，那么刑罚不中;刑罚不中，那么民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子气愤地说：“是可忍也，熟不行忍也?”

仁，是孔子的道德观，这后来开展成为了他学生孟子的政治主见。孔子认为，“克己复礼为仁”。抑制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;敬重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的敬重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫假设在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很明显的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发觉。”

纵然，《论语》经验了两千个春秋，并不能完全适合我们此时此刻的思想，但是它终归是经典中的经典。经典恒久不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度效劳。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。

论语九那么读书体会3

泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。

“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再争论了，过去了就不要再追咎。”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是对待这些事情的看法。”我们生活在物欲横流的社会中，不如意的事情十有六七，但为何总感觉童真和欢乐离自己越来越远。一旦想起过去的种种不开心和缺憾懊悔便久久不能释怀，深陷在苦痛的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告知了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的缺憾，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，可以被放得很大很大，放大缺憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”大意是说“知道学习不如喜爱学习，喜爱学习不如以学习为欢乐。”在平常的学习生活中，总是能听到有同学埋怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正酷爱学习的表现。俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大局部时间都在学习中度过。只有不断学习，才能不断完善自己充溢自己，丰富内涵升华灵魂。假设是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而苦痛的，但是假设发觉了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。

“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣”人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么样的为人，好挚友就是一本书，他可以翻开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。我们要和一个正直、诚恳关怀自己的人交挚友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛此时此刻还回荡在耳边。挚友在我们的身边有举足轻重的地位。我们要和对自己有好的影响的人交往，在交往过程中也要留意分寸。正

如书中提到的“忠告而善道之，不行那么止。毋自辱焉”。

论语九那么读书体会4

《论语》，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今日还能启发我们的心智吗?还能对我们今日的心灵产生触动吗?南宋光宗绍熙元年,当时南宋闻名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，并聚集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为：“先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》以求古人之微妙处。”

大家别以为，孔子的《论语》高不行及，此时此刻我们必需得仰视它。因为我想这个世界上的真理，恒久都是朴实的，就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告知大家的东西，恒久是最简洁的。《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活.

《论语》终极传递的是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。

我从书中得知孔子思想的核心就是“仁”。他宣扬一宗刚整的人格：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”孔子的思想中的精华已成为我们民族珍贵的精神财产，作为一个中学生，我们也应学习古人的精神传播仁爱，不是吗?

论语九那么读书体会5

《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告知我们怎样和挚友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……

有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，听从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜爱造反的人，是没有的。君子用心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原那么也就有了。孝顺父母，听从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的根底上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去协助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之