苏洵《六国论》仿写作文5篇

苏洵《六国论》仿写作文5篇朱昱嶂《蜀国论》

蜀国破灭，非士不才，将不良，败在后主无能也。后主无能，破灭之道也。或曰：“蜀国即亡，率士无责耶？”曰：“士贤而君庸，身心所困，不得施展。”故曰：“败在后主也。”

思南蛮举戈侵境，社稷危亡，生灵涂炭，丞相率先士卒，擒孟获，收失地，谁比卧龙之风。但龙逝麟起，可担大任，后主一语，人存国灭！思汉昭烈帝，桃园聚义，三顾茅庐，以得文武群臣，天下一变，大事即成。后主继位，安乐享贵，至大军压境，不抗而降，乐不思蜀，岂存亡胜负之理！叹：“纵有贤臣良将，竟扶不起阿斗一人！”此言有理。

嬴氏一统六合，先成帝业而后族灭也，何哉？乏忠相以辅君。然则真无贤臣呼？所谓君臣一心，是为奸佞附残暴耶？此因君臣皆不足用而灭也。然蜀地人才辈出，文武念先帝恩德，报国之心，愿死而后已，奈何良将夜起，山川依旧，而蜀汉不再！向使后主誓死不降，星助卧龙，五虎尚壮，则可与司马相较，不必亡也。

呜呼！以挥霍之资养虎狼之师，以享乐之心理实时之朝纲，则可北上中原，以慰先帝之遗愿。有如此之势，而不战归降，如此，纵有奇谋之才，百万雄师，何而王为？

斯三国同分天下，终为晋所取得，悲乎！若吴魏之主可鉴蜀亡之理，尚可存焉，奈何魂归异处皆阵亡，仰天一叹枉悲伤！

评曰：一篇《蜀国论》观点鲜明，结构严谨，语言凝练，可与古人比肩，后生可畏也。

王栎宁《清亡论》

大清之亡，非臣不忠，国不富。弊在闭关。闭关而拒外，破灭之根也。或曰，大清既亡，何因锁国也?曰：清锁国自恃以强，骄而至亡。故曰，弊在锁国也。

八王以研而兴，小则成枪，大而致炮。较清闭关而所失，与战败而所失者，其实百倍。八王研之所得，与掠清之所得，其实亦百倍。故不在战也。思乾隆康熙，执勤政，破戎夷。以震誉天下，后帝视之不以意，自曰闭关。如骄兵自恃，今日封渤淮，明日锁长江，然后致一时安乐，后视四方，八王如狼似虎。然则清闭关时甚长，八王研之兴盛。研之愈盛，落之愈后。故不战而胜负已知。至于颠覆，理固宜然。古人云：“逆水行舟，不进则退。”其此之谓乎。

然则千年之前，有一朝，其名为新。莽励民而善研也，却亡于短年之间，何也？开放而不注时也。莽新致帝时，能勤政，善改革，顺苍生之意。是故莽可取汉而代之。善盖帝王之数也.但时世以儒为重，鄙外而独尊。莽欲覆世人之所知。岂不谬哉？光武刘秀得人心且善与夷处。上天嘉其能开外而守己，故有光武中兴也。若是莽能善外而专研，臣尽其绵薄之力。则吾言新递三世可至万世而为君。怎可灭于数年之间？

呜呼!以闭关之力，开天下各港；已自封之心，礼外国之人才，缮甲厉兵。则吾恐八王无以破清也。谁得而灭清也？故清以故步自封而灭也。

夫八王与清皆世界中朝，清既亡，然犹有可胜之之势。世事难料，唯开放者屹立于世界之林。

评曰：习作《清亡论》紧紧围绕“锁国”之弊而展开论述，层层推进，充分展现学生文言功底与历史底蕴之深厚。

钟垚《清灭论》

满清破灭，非国不强，力不足，弊在自封。自封而墨守，破灭之道也。或曰：四万万子民，率无知耶？曰：有智者以愚者丧。盖失良机，不能久存。故曰：弊在自封也。

外以技取之清，先侵沿海，再进内陆。较满清之科技，与外国之科技，差之千里；满清之思想，与外国之思想，亦差千里。则外之所强大，满清之所落后，故不在战矣。思厥清太祖，统八旗，进京都，以占中原大地。子孙以为无所敌，八股取士，闭关锁国。今日封五港，明日禁十湾，然后饮酒寻欢。开门张望，而洋炮已至国门。然则满清之才有限，外国之技先进，退之愈急，侵之弥繁。故不战而强弱胜负已判矣。至于覆灭，理故宜然。子曰：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一负一胜；不知彼，不知己，每战必殆。”此言甚是。

胜败乃兵家常事，一战既败，尤可反胜，何惧之有？然一战之失，君臣难寝，思自身之安危也。因木舟钝剑实不敌坚船利炮，故愈思愈惧，致未败而苟合矣。赔款若干，国力衰退几许；开放几港，市场狭隘几分；割地数处，主权残失百年；降税多次，自主丧失多项。向使满清大兴科教，师洋效清，大兴改革，则战争之事，胜负之理，当与外较，或未易量。

呜呼！以割外之地，封天下之谋臣，以赔外之款，兴本国之科技，并力反帝，则吾恐外国枕之不得入眠也。悲夫！有如此国力，而为外国洋威之所劫，日削月减，至于灭亡。为国者无使为洋威之所劫哉！

夫满清以封建治国，其治劣于列强，而尤有可以独完之势。苟以天下之大，下而从满清破亡之故事，是又在满清之下矣。

评曰：读至第三段，未改一字，流畅之语言使我心生疑虑，真是学生所作，于是百度，未见一句类同。于是叹焉：人之潜力，深不可测也。

余秋垚《成绩论》

成绩破灭，非师不良，同学不优，弊在懒惰。懒惰而不思，退步之道也。或曰：成绩互退，率懒惰耶？曰:不懒惰者以懒惰者丧。盖失强推，不能自勉。故曰：弊在懒惰也。

成绩以勤奋获得，小则班级前三，大则年级第一。较第一之所得，与倒一而得者，其实百倍。倒一之所差，与第一相比，其实亦百倍。但第一所向往，倒一之所轻视，固不在成绩上。思厥父母，夙兴夜寐，靡有朝矣，以得血汗之资。子女视之不甚惜，视为草芥，挥霍无度。今日买名鞋，明朝购手机，然后得一夕安寝。古人云：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”此言得之。

差生未尝努力，终一落千丈，何哉？见他人勤学而不力行也。成绩日退，却不管不顾。成绩中等之人，始有斗志，能不耻下问，达到目标，但又因余力不足，一弃又二弃，终不得前进。而优秀者，目标坚定，可悬梁，能刺股，无畏曲折坎坷，终获同学瞩目之成绩。

呜呼！若莘莘学子皆思想开窍，立大志，立长志，勤奋向上，又何尝不达？故曰：志乃学习之本，勤乃做事之基，切勿懒惰。

评曰：《成绩论》，以诸生成绩不进在懒惰为中心论点，展开论述，见解深刻，愿此文能使诸生于学习有所启发。

汪帅《六科论》

六科破灭，非笔不利，书不善，弊在于学无心。无心而气躁，不及格之道也。或曰：“六科全挂，率心飘耶？不浪者因浪者挂。盖失向学之心，不能独行。故曰：弊在无心也。

君除上课交谈之外，小则目定神闲，大则神游故国。较君之所失，与认真听讲者，其实百倍；学霸所得，与无心而茫然者，其实亦百倍；念蕨父母，暴露霜，斩荆棘，以享衣食无忧。子女视之不甚惜，举与浪费，如弃草芥。今日睡五节，明日睡一天，然后得一夕精神。晨视课表，而睡意又至矣。然则学习之日有限，考试之日将近，睡之弥繁，失之愈多、故不考而优劣已判矣。至于挂科，理固宜然。古人云：“骄则败矣。”故师曰：“真是这样的。”

忆君尝奋发，却未曾坚持，何哉？心神之不静也。忆始开学，立鸿鹄之志，力守名次，再争上游。然，月月败退，斯用心之不专也