2022-2023学年山东省潍坊市重点学校高一（下）月考语文试卷（4月份）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年山东省潍坊市重点学校高一（下）月考语文试卷（4月份）一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中外戏剧经典的跨文化研究，就是考察一国的戏剧在跨越语言、国别、文化、媒介等界线后，如何进入异域文化语境或数字空间，获得他者文化的理解和新的跨文化阐释，从而产生有别于它们在本土文化中的意义、影响和传播。

是否具有“跨文化性”，是确定跨文化研究对象和衡量其价值的标尺。那些在中外戏剧史上产生了特殊跨文化影响力的经典，是戏剧跨文化研究的重点对象。戏剧跨文化的过程，是一个个复杂且充满隐微细节的案例，只要涉及语言、国别、文化、文明、媒介等界线的跨越，具有跨文化、跨国族、跨地域的特点，就可进入比较视域的戏剧研究空间。

在中外戏剧的历史长河中，最具有文化交互属性、传播效果的戏剧经典，往往携带着本民族文化的精髓，经过剧本翻译或域外舞台表演成为跨文化戏剧史上的高光时刻，产生了广泛的国际传播效应。《赵氏孤儿》不仅是18世纪在欧洲被译、编、演，广为流传的中国戏剧，而且开启了中西戏剧近三百年的交流史。以欧洲戏剧为傲的欧洲人第一次看到了中国戏剧的模样，还尝试在西方舞台上体验中国戏剧的人物故事与孔子之道。

随着经济全球化和智能科技的发展，数字技术、VR（虚拟现实）技术、新媒体等深刻改变着21世纪人们的生存方式，也给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战。

第一，戏剧舞台层面，早期的多媒体技术将舞台、布景、音效、灯光、影像等不同形式灵活切换和组合，极大丰富了舞台的视、听觉元素。21世纪数字技术的渗透对舞台艺术产生了深远影响，如人工智能植入与应用剧场后，人机互动的舞台创造力和表现力有了更多可能性。与此相应，智能技术与剧场艺术的交叉研究成为新的学术增长点。

第二，观演关系层面，科技不断革新表演手段与观看形式，运用VR（虚拟现实）技术的沉浸式剧场改变了舞台的演出空间，逆转了表演与观看的主次关系，颠覆了传统的剧场观念。互联网中涌现的网络虚拟剧场的实践热潮，更是将表演与观看的互动关系推向数字化、虚拟化方向，网络观演引发了关于何为“戏剧”等核心问题的探讨，戏剧表演的新技术体验与传统剧场的生命力如何延续等问题不断被抛出，中外戏剧经典面临挑战。

第三，资源共享与全球传播层面，网络科技的高速发展有利于形成中外戏剧的大数据信息，如挪威易卜生中心的“易卜生全球舞台数据库”，其利弊同时存在：全球用户可分享资源，但网络资源善用者和不善用者的数字鸿沟日益明显。同时，社交媒体等新媒体打开了前所未有的戏剧数字空间，既拯救了一些剧场，又在全球网络社区形成了戏剧全球传播的新路径。

21世纪的戏剧跨文化研究不仅要关注戏剧的数字人文现象和全球传播路径和方法，揭示其内在规律，更需要加强中外戏剧经典在舞台艺术、虚拟空间和大众媒体文化等多层面的交流互通。中外戏剧经典的跨文化研究，不仅可以召唤深藏于其中的文化记忆，还能沟通中外文化，促进多元文明互鉴，可谓价值重大，意义深远。（摘编自陈戎女《中外戏剧经典的跨文化研究》）材料二：

戏剧是一门综合的舞台艺术，它包括文学、音乐、美术、表演等多种艺术形式，是这些艺术形式的有机统一和综合运用，是人类共通的精神和艺术现象。但由于文化的不同，人类的戏剧在形成之初就分成两大类型：其代表是西方文明所孕育的古希腊戏剧和东方文明所孕育的中国古典戏曲。它们的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异。

古希腊戏剧的诞生，最初萌芽于酒神祭祀，在形成之初就明确地分为悲剧和喜剧。其产生不可避免的带有希腊城邦文化的特色，印上了海洋文明的烙印。古希腊悲剧有一个共同特征：通过神话题材，建立起丰富的主题，包括政治、宗教、伦理道德等。作家往往用命运来解释他们无法理解和解决的矛盾和困难，悲剧主题往往建立在人类自由意志和命运的冲突之中。命运是不可战胜的，人类无论怎样努力也逃离不了命运的安排，即便如俄狄浦斯一样努力地去摆脱命运，最终还是会失败。

中国古典戏曲所蕴含的悲剧性却刚好相反，大多是社会悲剧。中国古典戏曲作家的立场和出发点是现实生活和现实生活中形形色色的人，悲剧主题也往往建立在人和人之间、人和社会之间的矛盾上。并且人们往往认为虽然道路曲折，但是前途依旧光明。所以中国人总想要一个心灵的安慰，给悲剧一个抚慰人心的结局，这种独特的悲剧性依然震撼人心。

唐岫敏在《悲剧与现代社会》一文中说，悲剧的主人公从出身高贵的英雄变为平民百姓，但是其使人恐惧、激发人怜悯之心的本质没有变，社会人生本身就具有悲剧性，中国的戏剧往往用一种凄婉悲凉的意境来描述生活的无奈。这也往往更符合中国人的审美心理，它不像西方传统悲剧那样很生硬地把现实呈现在舞台上，证明命运的不可逆转。

希腊的人们面对的是海洋，他们是要靠征服海洋来获得自身的生存及发展的，而中国古人主要面对的是土地，是要靠征服土地来获得自身的发展的。土地和海洋相比更具有可征服性，即便会遇到自然灾害，但是我们可以运用人类的智慧总结经验，建设基础设施来减弱自然灾害带给我们的打击，面对自然环境我们在一定程度上是有能力来征服它的，所以在中国古人的笔下命运就不再是矛盾的集中点。（摘编自《上海戏剧•中西方古典戏剧的区别和联系》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______

A.考察一国的戏剧跨越语言、国别、文化、媒介等界线是中外戏剧经典的跨文化研究的关键。

B.最具有文化交互属性、传播效果的戏剧经典，往往携带着本民族文化的精髓，如《赵氏孤儿》。

C.中外戏剧经典的跨文化研究不仅可以促进多元文明互鉴，还能召唤深藏于其中的文化记忆。

D.因人们认知的局限，中西方古典戏剧的悲剧主题往往建立在人类自由意志和命运的冲突中。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.能进入比较视域的戏剧研究空间的戏剧应该具有跨文化、跨国族、跨地域的特点。

B.新媒体打开了戏剧数字空间，既拯救了一些剧场，又形成了戏剧全球传播的新路径。

C.戏剧是人类共通的艺术，以古希腊和中国为代表的中西方古典悲剧的“同”大于“异”。

D.中国古典戏曲作家的立场和出发点是现实生活和其中的人，中国古典悲剧有自身特点。3.下列选项中，不属于“数字技术、VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机”的一项是______

A.多媒体技术将舞台、音效、灯光等不同形式灵活切换和组合，丰富了舞台的视、听觉元素。

B.数字技术的运用能使全球用户分享资源，但网络资源善用者和不善用者的数字鸿沟明显。

C.运用虚拟现实技术的沉浸式剧场改变了舞台的演出空间，逆转了表演与观看的主次关系。

D.在人工智能等科技植入与应用剧场后，人机互动的舞台创造力和表现力有了更多可能性。4.请根据材料二简要分析中国古典戏曲关汉卿《窦娥冤（节选）》的悲剧性。5.两则材料都谈论了中外戏剧，但阐述的侧重点不同。请简要说明。阅读短文，完成问题。客轿

赵淑萍ㅤㅤ郑店王来了兴致，今天去姚城，打算特地去看一场戏。

ㅤㅤ天蒙蒙亮，他就出发了。他穿了双半旧不新的草鞋，兜里塞了一双布鞋和两个慢头。出门前，特意经过儿子的房门口，顺手一推，这小子睡觉居然又没闩门。房里一股酒气，鼾声打得像响雷。“真是前世作孽，出了这个败家子儿。”郑店王长叹一声，步子沉沉地上了路。

ㅤㅤ“郑店王，出门办事？”路上的人半是招呼半是讨好。郑店王说：“姚城今日有滩簧班子，我去看看。”对方说：“你舍得跑那么远的路去看一场戏？”郑店王自顾自走去，脚步轻盈起来。

ㅤㅤ“死老抠，那么长的一溜店，还穿着破草鞋装穷。”招呼的人冲着他走远了的背影咒上一句。

ㅤㅤ出了竹岙村，一轮残月隐在天空，东边云层一抹绯红，日头立马就要蹦出来。郑店王的脸渐渐舒展开来，嘴里还哼起几句跑调的滩簧。他似乎想见戏场子里敲锣打鼓，生旦们齐齐地等着他到场呢。他没别的嘴好，就是恋着戏。到了横河镇上，几顶客轿闲置在路边，轿夫们一见是他，生意也懒得兜。“打咱做生意起，这土财主就没坐过轿子。”一个长个子嚷嚷着。“哼！哪一天他坐了，除非是他死老婆又娶亲了。”一个矮胖子悻悻地说。可人家郑店王正常着呢，您没看见，郑店王悠悠穿着草鞋走着呢！想着自己不坐轿，等于又多了一笔进账，他心里乐开了花。

ㅤㅤ郑店王穿了一身做客的马褂，他不想让城里人看不起他，似乎，看戏就得有相称的服装，他跑这么远去看戏，可他从来没在竹岙村大大方方地看过戏。每年有草台班子在乡村巡回演出，每个地方的乡绅、财主、富农总归得出点钱，请村里人看几场戏。这对于他，简直是割他的肉要他的命，每当这时候，他总是借故东藏西躲。开戏了，锣鼓一响，他坐立不安，就像有无数条小虫在咬他的内脏，但他又不敢露面。他知道，出了钱的族长太公、王财主等就坐在台前的一排好位置，抽着旱烟嗑着瓜子扬扬得意。他也怕村里人看见他，讽刺他只进不出。只有夜里戏演到后半场的时候，他才把那顶旧旧的绍兴毡帽往下一拉，鬼鬼祟祟地向戏台走去。今天，姚城有戏，他可以痛痛快快地看了。

ㅤㅤ他一进城，见无人注意他，就悄悄换下草鞋，拿出崭新的布鞋套上，气派地往戏场走。

ㅤㅤ戏是白看的，姚城的戏班到底比村里的要好些。那个唱花旦的娘们还真俊俏，像一枝杏花一样新鲜、水灵。上午的戏等他去时就结束了，他很不甘心。中午，吃了两个冷馒头，在树荫下等，下午倒是完整地看了一场。傍晚，他狠狠心买了一碗凉粉和一包豆酥糖，嘴里、眼里都不停地“吃”，那心也忙得蹿上台子。夜里八点光景，他恋恋不舍地离开戏场，满脑子还都是戏里的人在走在唱。想想住旅馆得花一笔冤枉钱，倒不如赶夜路来得凉爽，他又换上了草鞋。

ㅤㅤ几乎呈湛蓝色的月亮慢慢地在明净的天空中移动，最后躲到乌云里。郑店王高一脚低一脚地走着，好几次险些摔倒。可刚出城不远，后面隐隐有亮光，原来是顶客轿上来了。渐渐地，亮光映出他贴着地的影子，影子如航船，直往前奔，等到身影缩回脚下，客轿超过了他。“今天尽是好运气，有轿子上的灯笼照路。”他想。

ㅤㅤ他前边，灯笼照出亮晃晃的路，再远就朦胧了。眼见到了岔路口，那客轿拐进了他要走的那条路，那是通向横河的路。他乐了，心里喊：“老天保佑，这轿正和我同路。”今天这日子择得好，不仅看了戏还借了光。

ㅤㅤ客轿一进横河镇，他揣摩，坐轿的人必定在这下轿，谁能这么阔雇客轿？肯定是镇上的阔佬。那么，黑灯瞎火里，竹岙村的路就难走了，仿佛即将双眼被人蒙起黑布，他心里畏惧起来。

ㅤㅤ可是，客轿居然没有停下来的迹象仍执着前行，穿过街路，转入了他熟悉的土路，那条路正通往竹岙村，这么巧，就像事先约定的一样。

ㅤㅤ灯笼照得土路清清楚楚。他琢磨，客轿里坐的是谁？村里，还有谁实力能跟他相比？要不，就是姚城的富商来村里走亲戚？赶夜路，一定有要紧的事儿。他的心亮堂堂的，想，这是吉兆。

ㅤㅤ不知不觉，客轿进了村。该各投门户了，可是，那客轿仿佛要照顾到底，径直往他要去的方向走。

ㅤㅤ不出一会儿，客轿竟然停在他家的院门前，他脑子搜了个遍，也没有姚城的亲戚。不知什么时候，月亮像一团圆圆的火球照在自家的院子里，只见轿子里走出一个熟悉的人影。

ㅤㅤ郑店王赶上前。儿子怔了一下，说：“爹，这么晚了，你还刚打烊呀？”

ㅤㅤ郑店王指着儿子，气得不行，挥舞着手说：“你这孽障，我穿着草鞋赶路，你乘着客轿摆阔，我辛辛苦苦攒钱，还不叫你给败光了？你去姚城做什么？”

ㅤㅤ儿子吞吞吐吐地说：“解……解个闷呗。”

ㅤㅤ郑店王脱下草鞋，高举在手中，撵着儿子追着打。郑店王老婆一把推开门，披头散发，一头撞在郑店王胸口，接着儿子儿啊嚎起来。郑店王跌倒在地上，半边身子撑在地上，气得胡子直抖起来，用手指着儿子骂道：“畜生呐畜生。”

ㅤㅤ月光如银，郑店王家的院子，成了戏场。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是______

A.小说中郑店王对儿子的称呼不断转变，由“败家子”到“孽障”，再到“畜生”，满含着对儿子坐客轿看戏的不满和愤怒。

B.郑店王的儿子醉酒后睡觉“居然又没闩门”，一个“又”字可见这是常态，这与下文他去姚城解闷而坐客轿回家相呼应。

C.郑店王脱下草鞋撵着儿子追着打，老婆护着儿子不惜将郑店王撞倒在地，可见郑店王老婆一味宠溺儿子而厌恶郑店王。

D.小说向读者描述了曾经的乡绅、财主的生活。在最僻远的乡村，物质之外的精神追求也是人们的一种旺盛的需求。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是______

A.小说中对郑店王的大量心理描写、不仅交代了事件的来龙去脉，而且呈现出了郑店王的内心世界，刻画了人物形象。

B.小说详细描述了郑店王一路跟着客轿走的得意，这与下文他看到儿子从轿子里下来时的愤怒心情形成了巨大反差。

C.小说处处充满着可以品味的细节，如“旧草鞋”这一物件在文中多次出现，将郑店王为人低调而勤俭的形象刻画得入木三分。

D.小说语言口语化，作者好像在而对而地向人讲故事，如“可人家郑店王正常着呢，您没看见”“他琢磨，客轿里坐的是谁”。8.作家侯德云评价《客轿》：整篇小说布局紧凑，犹如一根枝叶密集的树条，显出一种艺术之美。小说的“紧凑”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。9.“月亮”在小说中反复出现，有什么作用？请结合文本简要分析。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成小题。

秋七月，公会齐侯、郑伯伐许①。庚辰，傅②于许，颖考叔取郑伯之旗螫弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以螫弧登，周麾③而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共④，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。郑伯乃使公孙获处许西偏⑤，曰：“凡而器用财贿无置于许我死乃亟去之吾先君新邑于此王室而既卑矣周之子孙日失其序夫许大岳之胤也天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射颖考叔者。君子谓：“郑庄公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣！”冬十月，郑伯以虢师伐宋。壬戌，大败宋师，以报其入郑也。宋不告命，故不书。凡诸侯有命，告则书，不然则否。师出臧否，亦如之。虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策。

羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：“为其少故也，吾将投之矣。使营菟裘，吾将老焉。”羽父惧，反谐公于桓公而请获之。公之为公子也，与郑人战于狐境，止焉。郑人囚诸尹氏，赂尹氏，而祷于其主钟巫，遂与尹氏归，而立其主。十一月，公祭钟巫，齐于社圃，馆于寪氏。壬辰，羽父使贼弑公于寪氏，立桓公而讨寪氏，有死者。不书葬，不成丧也。（选自《左传•隐公•十一年》，有删改）【注】①公，鲁隐公；齐侯，齐僖公；郑伯，郑庄公。②傅，围近。③麾，同“挥”，挥动旗帜。④不共，不恭。⑤西偏，西部。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.凡而器用财贿/无置于许/我死/乃亟去之/吾先君新邑/于此王室而既卑矣/周之子孙日失其序/夫许/大岳之胤也/

B.凡而器用财贿无置/于许我/死乃亟去之/吾先君新邑/于此王室而既卑矣/周之子孙日失其序/夫许/大岳之胤也

C.凡而器用财贿/无置于许/我死/乃亟去之/吾先君新邑于此/王室而既卑矣/周之子孙日失其序/夫许/大岳之胤也/

D.凡而器用财贿无置/于许我/死乃亟去之/吾先君新邑于此/王室而既卑矣/周之子孙日失其序/夫许/大岳之胤也/11.下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.庚辰，干支名称，可以用来纪年、纪月、纪日，文中是用来纪日的。

B.“吾其能”与“吾其还也”（《烛之武退秦师》）两句中的“其”字含义相同。

C.“师出臧否”与“陟罚减否”（《出师表》两句中的“臧否”含义不同。

D.“齐于社圃”与“月出于东山之上”（《赤壁赋》）两句均为状语后置句。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.鲁、齐、郑三国联合攻打许国，颍考叔攻城时，被子都用箭射而摔下死了，后来郑庄公让士兵拿出公猪、狗和鸡来诅咒射死颍考叔的凶手。

B.君子认为郑庄公在对待许国这件事情上是合乎礼的：许国违背法度，郑庄公就讨伐他们；许国服罪了，郑庄公就宽恕他们。

C.鲁国大夫羽父想求得执政的官职，就请求杀掉鲁桓公，被鲁隐公回绝，鲁隐公打算把君位交还给鲁桓公，自己准备退休养老。

D.在鲁隐公还是公子的时候，曾被郑国人俘虏，并被关在尹氏那里，鲁隐公通过割地来贿赂尹氏，并在尹氏所祭神主钟巫之前祷告。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。

②既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣！14.《春秋》没有记载郑庄公带着虢国的军队攻打宋国的事情，也没有记载安葬隐公的事情，为什么呢？请简要说明。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首宋词，完成小题。临江仙•送王缄

苏轼

忘却成都来十载①，因君未免思量。凭②将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。

坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍③，何处是吾乡。[注]①此时苏轼妻子王弗去世后归葬家乡眉山，已经十年。王缄是苏轼妻弟，此来与苏轼相聚数日。②凭，烦请。③传舍，古时供行人休息住宿的处所。苏轼当时因受排挤离开京城出任杭州通判。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是______

A.妻弟王缄的到来使苏轼想起了亡妻，苏轼因纷繁的杂务而忘记了安葬在家乡的妻子王弗。

B.王缄与苏轼相聚，使苏轼心中增添了几分暖意；而王缄的离去，使苏轼的“愁”情更重。

C.“归来欲断无肠”说这次相见前后，愁肠已断尽，以后即使再遇伤心之事，已无肠可断了。

D.词的上片写悲苦的由来、发展和不能自己的情状。下片写送别的情怀及内心的自我排遣。16.请结合全词、简要分析“此身如传舍、何处是吾乡”的含意及其蕴含的思想情感。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“______，______”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“______，______”两句表明孔子不认可公西华只能做一个小相，而认为公西华能做大事。(3)古人饮酒抒怀，吟诗作赋。酒是古诗词中常见的意象，如“______，______”。五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。

《庄子•庖丁解牛》讲述庖丁解剖牛的时候，游刃有余，轻松简单。庖丁为什么能做到这样呢？庖丁说“臣之所好者道也”“所解数千牛矣”。

庖丁解牛的智慧值得广大青年学子感悟和借鉴，让我们更加从容地面对学习、生活中的问题和困难。

以上材料对你有什么启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的思考与感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成小题。

创业之初，①。刚到水城时，吴强非常很不适宜当地的气候，哮喘就发作一到秋天，常常咳得上气不接下气。更令他头痛的是当地百姓在背后的风言风语：咱水城猕猴桃都卖不掉，还搞什么产业园？吴强走家串户做工作，耐心讲解：种茶叶、蔬菜、杨梅、核桃、中药材，是为了发展种植业；养羊是为了发展畜牧养殖业，构建内部生态循环系统……尽管这样，在短时期看不到收益的村民都打退堂鼓，眼看要②。吴强就通过当天结算工资、提前预支经费等方法提高村民的积极性。星光不负赶路人，在2020和2021两年中，吴强成功试种徐香猕猴桃、金猕猴桃等多个优良品种，又逐年递增土地租金，以上举措建成猕猴桃、茶叶林下养羊面积500亩，企业13家，农民专业合作社13家。让吴强咬紧牙关坚持下来的动力是什么？水城县乡民们挂在脸上的笑容开成了最美的猕猴桃花，就是吴强的动力。吴强深有感触地说，扶贫一定要找到适合当地的策略与途径，自己努力的目标就是为水城县的乡村振兴③。如今，水城县的猕猴桃产业已不再是一种单一的种植经济，而是逐渐发展为集种植效应、科研效应、旅游效应、文化效应等为一体的多种产业。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中画横线的句子使用了设问和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。阅读下面的文字，完成小题。

利用大数据技术对红旗渠纪念馆的相关数据进行统一规划和处理，要确定红旗渠纪念馆的数据来源和组成：红旗渠纪念馆自身在运行过程中产生的数据，通过红旗渠纪念馆衍生出来的数据。

①：数据格式多，数据相关性差，数据价值密度低。要符合大数据技术的相关处理准则，在大数据分析前对非结构化数据展开大量的清洗工作，满足智慧博物馆大数据分析的功能需求。在进行非结构化数据的数据清洗之前，一定要确立项目需求分析。只有思考清楚这些问题，对于非结构化数据的清洗②，才能从众多杂乱无章的数据中清洗出对智慧博物馆建设有意义的数据。大数据技术主要包括数据采集、数据存储、数据处理与可视化等几个层面的内容，而这几个层面③。只有提前完成了数据采集工作，才能进行数据存储、处理和可视化工作，否则就相当于无本之木、无源之水。同时，数据采集和存储工作也要根据数据处理和可视化的反馈结果进行适当调整，以使得整个智慧博物馆大数据系统更加完善和符合实际的需求。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。23.下列各项中，对上述文段内容概括最全面、准确的一项是______

A.依据大数据技术的相关准则处理红旅渠纪念馆的相关据。

B.如何利用大数据技术对红旗渠纪念馆的相关数据进行统一规划和处理。

C.数据技术主要包括数据采集数据存储数据处理与叮视化等内容。

D.数据采集和存储工作要根据数据处理和可视化的反馈结果进行调整。

答案和解析1~5.【答案】B、C、B、、【解析】（1）A.“……是中外戏剧经典的跨文化研究的关键”错误。由原文“戏剧跨文化的过程，是一个个复杂且充满隐微细节的案例，只要涉及语言、国别、文化、文明、媒介等界线的跨越，具有跨文化、跨国族、跨地域的特点，就可进入比较视域的戏剧研究空间”可知，不是“关键”，应是“条件或基础”。

B.正确。

C.“……不仅可以促进多元文明互鉴，还能召唤深藏于其中的文化记忆”错误，不合文意。由原文是“中外戏剧经典的跨文化研究，不仅可以召唤深藏于其中的文化记忆，还能沟通中外文化，促进多元文明互鉴，可谓价值重大，意义深远”可知，原文说的是“不仅可以召唤深藏于其中的文化记忆，还能沟通中外文化，促进多元文明互鉴”。

D.“中西方古典戏剧……”错误，扩大范围。由原文“古希腊悲剧有一个共同特征：通过神话题材，建立起丰富的主题，包括政治、宗教、伦理道德等。作家往往用命运来解释他们无法理解和解决的矛盾和困难，悲剧主题往往建立在人类自由意志和命运的冲突之中”可知，应是“古希腊悲剧”。

故选B。

（2）C.“以古希腊和中国为代表的中西方古典悲剧的‘同’大于‘异’”错误，于文无据。由原文“戏剧是一门综合的舞台艺术，……是人类共通的精神和艺术现象。……它们的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异”可知，原文只是说“在悲剧的表现形态上体现出差异”，并没有说“‘同’大于‘异’”。

故选C。

（3）B.不属于“数字技术、VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机”，而属于“数字技术、VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的挑战”。

故选B。

（4）结合“中国古典戏曲作家的立场和出发点是现实生活和现实生活中形形色色的人，悲剧主题也往往建立在人和人之间、人和社会之间的矛盾上”可知，窦娥的悲剧是社会悲剧，建立在人和人、人和社会之间的矛盾上；

结合“并且人们往往认为虽然道路曲折，但是前途依旧光明。所以中国人总想要一个心灵的安慰，给悲剧一个抚慰人心的结局，这种独特的悲剧性依然震撼人心”可知，《窦娥冤（节选）》中，窦娥临刑时三桩誓愿的六月飞雪和血溅白练已经实现了，这样的结局抚慰人心，这种独特的悲剧性震撼人心；

结合“悲剧的主人公从出身高贵的英雄变为平民百姓，但是其使人恐惧、激发人怜悯之心的本质没有变，社会人生本身就具有悲剧性，中国的戏剧往往用一种凄婉悲凉的意境来描述生活的无奈”可知，主人公窦娥是平民百姓，但是窦娥的悲剧一样能激发人的怜悯之心，《窦娥冤（节选）》用一种凄婉悲凉的意境来描述窦娥生活的无奈。

（5）结合材料一第一段关键句“中外戏剧经典的跨文化研究，就是考察一国的戏剧在跨越语言、国别、文化、媒介等界线后，如何进入异域文化语境或数字空间，获得他者文化的理解和新的跨文化阐释，从而产生有别于它们在本土文化中的意义、影响和传播”可知，阐述了中外戏剧经典的跨文化研究的内涵；结合材料一第四段关键句“随着经济全球化和智能科技的发展，数字技术、VR（虚拟现实）技术、新媒体等深刻改变着21世纪人们的生存方式，也给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战”可知，数字技术，VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战。材料一侧重阐述中外戏剧经典的跨文化研究的内涵和数字技术，VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战。

结合材料二第一段关键句“但由于文化的不同，人类的戏剧在形成之初就分成两大类型：其代表是西方文明所孕育的古希腊戏剧和东方文明所孕育的中国古典戏曲。它们的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异”可知，材料二侧重阐述古希腊戏剧和中国古典戏曲的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异。

答案：

（1）B

（2）C

（3）B

（4）①窦娥的悲剧是社会悲剧，建立在人和人、人和社会之间的矛盾上；

②《窦娥冤（节选）》中，窦娥临刑时三桩誓愿的六月飞雪和血溅白练已经实现了，这样的结局抚慰人心，这种独特的悲剧性震撼人心；

③主人公窦娥是平民百姓，但是窦娥的悲剧一样能激发人的怜悯之心，《窦娥冤（节选）》用一种凄婉悲凉的意境来描述窦娥生活的无奈。

（5）①材料一侧重阐述中外戏剧经典的跨文化研究的内涵和数字技术，VR技术、新媒体等给戏剧的跨文化交流与传播带来新的契机与挑战。

②材料二侧重阐述古希腊戏剧和中国古典戏曲的共生和异质提供了人类戏剧内涵的丰富性，在悲剧的表现形态上体现出差异。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。解答时，要精确把握重要信息，依据选项的“关键词”定位选项的对应句，逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。

（2）本题考查学生对材料相关说法的辨析能力。解答时，学生要依据选项的“关键词”定位选项的对应句，判定与原文信息是否相符。

（3）本题考查学生对论点、论据的分析能力。解答时，要明确观点，理解选项中的论据，再结合选项比对判断。

（4）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答时，要筛选相关信息，再结合材料概括作答。

（5）本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

整合文本重要信息

l.审准题意，锁定有效信息材料。

2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

3.归纳整合。

4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。

6~9.【答案】C、C、、【解析】（1）C.“不惜将郑店王撞倒在地，可见郑店王老婆一味宠溺儿子而厌恶郑店王”不合文意，文中只说“郑店王老婆一把推开门，披头散发，一头撞在郑店王胸口，接着儿子儿啊嚎起来”，郑店王老婆并非故意撞倒郑店王，也并非厌恶他。

故选C。

（2）C.“将郑店王为人低调而勤俭的形象刻画得入木三分”分析不当，本文刻画的是郑店王“爱财吝啬”的形象，并无从表现其“勤”。

故选C。

（3）根据原文“郑店王来了兴致，今天去姚城，打算特地去看一场戏。天蒙蒙亮，他就出发了”“出了竹岙村，一轮残月隐在天空，东边云层一抹绯红，日头立马就要蹦出来”可知，郑店王出门看戏时，是当天的清晨，月亮刚落下。而结合原文“不知什么时候，月亮像一团圆圆的火球照在自家的院子里，只见轿子里走出一个熟悉的人影”可知，故事结束时，正是月亮高悬天空。从当天早晨到当天夜晚，整个故事发生于短短一天时间。由此可知故事时间紧凑，使内容更集中。

原文中，从“郑店王的脸渐渐舒展开来，嘴里还哼起几句跑调的滩簧。他似乎想见戏场子里敲锣打鼓，生旦们齐齐地等着他到场呢。他没别的嘴好，就是恋着戏。到了横河镇上，几顶客轿闲置在路边，轿夫们一见是他，生意也懒得兜”到“可是，客轿居然没有停下来的迹象，仍执着前行，穿过街路，转入了他熟悉的土路，那条路正通往竹岙村，这么巧，就像事先约定的一样”可知，故事将郑店王看戏的故事设置于前去和往返的路途当中。而到最后，“不知什么时候，月亮像一团圆圆的火球照在自家的院子里，只见轿子里走出一个熟悉的人影”，谜底揭晓，故事也由此转入了高潮。由此可知，文章将郑店王看戏的故事设置于前去和往返的路途当中，将情节高潮汇聚在郑店王的家里，使场景（空间）集中紧凑。

原文中，故事描写的主要内容均在于郑店王往返看戏的途中，如轿夫们对他的评价，以及他晚上回村时一路上借着客轿的灯光回村。这部分为故事的情节主线。而原文中“开戏了，锣鼓一响，他坐立不安，就像有无数条小虫在咬他的内脏，但他又不敢露面。他知道，出了钱的族长太公、王财主等就坐在台前的一排好位置，抽着旱烟嗑着瓜子扬扬得意”“那个唱花旦的娘们还真俊俏，像一枝杏花一样新鲜、水灵。上午的戏等他去时就结束了，他很不甘心”等，相关的其他情节和人物通过郑店王的心理活动来呈现。这一情节安排精巧，也使叙事紧凑、情节集中。

（4）从原文“出了竹岙村，一轮残月隐在天空，东边云层一抹绯红，日头立马就要蹦出来。郑店王的脸渐渐舒展开来，嘴里还哼起几句跑调的滩簧”到“几乎呈湛蓝色的月亮慢慢地在明净的天空中移动”再到“月光如银”。作者对整个故事的描写，不仅仅只有人物的言行举止，也有对于月光的景物描写。而这里对月亮、月光的额外描写，也有利于舒缓叙述节奏，使叙述更灵动。

根据原文“几乎呈湛蓝色的月亮慢慢地在明净的天空中移动，最后躲到乌云里。郑店王高一脚低一脚地走着，好几次险些摔倒。可刚出城不远，后面隐隐有亮光，原来是顶客轿上来了”可知，由于月亮躲进云层，迫使郑店王借着客轿的灯光顺利回家。而“不知什么时候，月亮像一团圆圆的火球照在自家的院子里，只见轿子里走出一个熟悉的人影”中，借着明亮的月光，郑店王发现乘客轿的人是儿子。由此可知，文中对月亮的描写还推动了文章情节的发展。

文中，当清晨郑店王出发去看戏时，“出了竹岙村，一轮残月隐在天空，东边云层一抹绯红，日头立马就要蹦出来。郑店王的脸渐渐舒展开来，嘴里还哼起几句跑调的滩簧”，在郑店王去姚城看戏的过程中，明月相伴，衬托了郑店王可以看上好戏的心情。而“他乐了，心里喊：‘老天保佑，这轿正和我同路。’今天这日子择得好，不仅看了戏还借了光”则体现了他得以借光行路的得意。最后，“不知什么时候，月亮像一团圆圆的火球照在自家的院子里，只见轿子里走出一个熟悉的人影”时，“郑店王指着儿子，气得不行”却因为发现儿子坐轿挥霍而愤怒。月亮一直伴随着郑店王的心路历程。由此可见，随着月亮由落下到隐藏再到高悬，展现了人物由愉快到得意再到愤怒的过程，烘托并塑造了郑店王吝啬的形象。

答案：

（1）C

（2）C

（3）①时间紧凑。将故事发生的时间浓缩在月亮落下到月亮高悬天空的短短一天时间，使内容更集中。②场景（空间）紧凑。将郑店王看戏的故事设置于前去和往返的路途当中，将情节高潮汇聚在郑店王的家里，使场景（空间）集中。③情节紧凑。小说以郑店王起早进城看戏，再到夜里借着客轿的灯光回村为情节主线，相关的其他情节和人物通过郑店王的心理活动来呈现，安排精巧，使叙事紧凑、情节集中。

（4）①舒缓叙事节奏。在讲述郑店王去姚城看戏故事的过程中，不时插入对月亮、月光的描写，有利于舒缓叙述节奏，使叙述更灵动。②推动情节发展。由于月亮躲进云层，迫使郑店王借着客轿的灯光顺利回家；借着明亮的月光，郑店王发现乘客轿的人是儿子。③烘托人物形象。随着月亮由落下到隐藏再到高悬，展现了人物由愉快到得意再到愤怒的过程，塑造了郑店王吝啬的形象。

（1）本题考查学生对本文相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文学作品特色评价的鉴赏评价能力，答题时要抓准评价点，结合文本赏析。

（4）本题考查学生对小说中重要物象作用的分析能力，答题时要结合该物象在文中的语境以及小说的人物、情节、主题等方面进行分析。

欣赏作品的人物形象，一般从两个方面着手：

1.分析人物形象：①关注小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等。②通过人物的外貌、语言、行动、心理描写提示人物的思想感情和性格特征。

2.刻画人物的手法：①正面、直接描写，如肖像、神态、语言、行动、心理、细节描写等。②对比、衬托或烘托。通过其他人物的言行间接写主人公；通过环境描写来衬托或烘托。

10~14.【答案】C、B、D、、【解析】（1）句意：凡是你的器用财货，不要放在许国。我死后，你就赶紧离开这里。我祖先在这里新建城邑，周王室已经逐渐衰微，我们这些周朝的子孙一天天丢掉自己的事业。而许国，是四岳的后代。上天既然已经厌弃了宗周，我哪里还能和许国争夺呢？“无置”在句中是谓语动词，“于许”则是“无置”的后置状语，故应在“无”前和“许”后断开，排除B、D；“于此”是动宾结构“新邑”的后置状语，中间不能断开，排除A。

故选：C。

（2）A.说法正确。

B.两句中的“其”字含义不同。前者为“难道，表示反问语气”，后者为“还是，表示商量语气”。句意：我哪里还能和许国争夺呢/我们还是回去吧。

C.“臧否”：顺利与否/奖赏惩罚。句意：出兵顺利或者不顺利，也是一样/对下级的奖罚或提拔。

D.第一句应为“于社圃齐”；第二句应为“月于东山之上出”。句意：在社圃斋戒/月亮从东边山上升起来。

故选：B。

（3）D.“鲁隐公通过割地来贿赂尹氏”于文无据，原文是“赂尹氏，而祷于其主钟巫”，意思是隐公贿赂尹氏，并在尹氏所祭神主钟巫之前祷告。并没有说鲁隐公通过割地来贿赂尹氏。

故选：D。

（4）①“经”，治理；“序”，使动用法，使……有秩序；“……者也”，判断句。译文：礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的（大法）。

②“德政”，有道德的政治；“是以”，因此，所以；“益”，好处。译文：既没有有道德的政治（或清明的政治），又没有威严的刑法，所以才发生邪恶。已经发生邪恶而加以诅咒，有什么好处呢！

（5）根据原文“虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策”可知，凡是诸侯发生大事，前来报告就记载，不然就不记载，宋国没有前来报告这件事，所以《春秋》没有记载。

根据原文“不书葬，不成丧也”可知，因为鲁桓公没有按国君的规格正式为鲁隐公举行丧礼，所以《春秋》没有记载。

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的（大法）。

②既没有有道德的政治（或清明的政治），又没有威严的刑法，所以才发生邪恶。已经发生邪恶而加以诅咒，有什么好处呢！

（5）①凡是诸侯发生大事，前来报告就记载，不然就不记载，宋国没有前来报告这件事，所以《春秋》没有记载。②因为鲁桓公没有按国君的规格正式为鲁隐公举行丧礼，所以《春秋》没有记载。

参考译文：

秋季，七月，隐公会合齐僖公、郑庄公进攻许国。初一日，军队汇合攻打许城，颍考叔拿着郑庄公的旗帜“螫弧”争先登上城墙，子都从下面用箭射他，颍考叔摔下来死了。瑕叔盈又举着“螫弧”登城，向四周挥动旗帜，大喊说：“国君登城了！”于是郑国的军队全部登上了城墙。初三日，郑庄公就进入了许城。许庄公逃亡到卫国。齐僖公把许国让给隐公。隐公说：“君王说许国不恭顺，所以寡人才跟随君王讨伐它。许国既然已经认罪了，虽然君王有这样的好意，我也不敢参与这件事。”于是就把许国领土送给了郑庄公。郑庄公于是就让公孙获住在许城的西部，对他说：“凡是你的器用财货，不要放在许国。我死后，你就赶紧离开这里。我祖先在这里新建城邑，周王室已经逐渐衰微，我们这些周朝的子孙一天天丢掉自己的事业。而许国，是四岳的后代。上天既然已经厌弃了宗周，我哪里还能和许国争夺呢？”君子说：“郑庄公在这件事情上合乎礼。礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的（大法）。许国，违背法度而庄公讨伐他们，服罪了就宽恕他们，揣度自己的德行而决定事情，衡量自己的力量而办理事务，看准了时机而行动，不要让忧惧连累后人，可以说是懂得礼了。”郑庄公让一百名士兵拿出一头公猪，二十五人拿出一条狗和一只鸡，来诅咒射死颍考叔的凶手。君子说：“郑庄公失掉了政令和刑罚。政令用来治理百姓，刑罚用来纠正邪恶，既没有有道德的政治（或清明的政治），又没有威严的刑法，所以才发生邪恶。已经发生邪恶而加以诅咒，有什么好处呢！”冬季十月，郑庄公带着虢国的军队攻打宋国。十四日，把宋国的军队打得大败，以报复宋国攻入郑国的那次战役。宋国没有前来报告这件事，所以《春秋》没有记载。凡是诸侯发生大事，前来报告就记载，不然就不记载。出兵顺利或者不顺利，也是一样。即使国家被灭亡，被灭的不报告战败，胜利的不报告战胜，也不记载在简册上。

鲁国大夫羽父请求杀掉桓公，想借此求得执政的官职。隐公说：“从前由于他年轻（所以我代为摄政），现在我打算把国君的位子交还给他。已经派人在菟裘建筑房屋，打算退休养老了。”羽父害怕了，反而在桓公那里诬陷隐公而请求桓公杀死隐公。隐公还是公子的时候，曾率兵同郑国人在狐壤打仗，被俘获。郑国人把他囚禁在尹氏那里，隐公贿赂尹氏，并在尹氏所祭神主钟巫之前祷告，于是就和尹氏一起回国而在鲁国立了钟巫的神主。十一月，隐公将要祭祀钟巫，在社圃斋戒，住在氏那里。十五日，羽父让杀手在方氏刺杀隐公，立桓公为国君，并且讨伐寪氏，寪氏有人被杀害。《春秋》不记载安葬隐公，是因为桓公没有按国君的规格正式为隐公举行丧礼。

（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

（2）本题考查文言实词的意义和用法。掌握好一词多义，重点就是了解词义的本义和原始义、基本义和引申义、比喻义。词的本义有两种理解：一种是就词的来源说的，即该词最初的意义也就是原始义，另一种理解是就词的应用来说的。把最常用的那个意义算作词的本义，也叫“基本义”。引申义是从基本义发展出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。比喻义，也属于由词的本义的一种引申，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。词的假借义：所谓词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。本题也考查文言文特殊句式的意义。解答这种题型，要求考生首先注意积累和梳理，其次就是能够根据现学的语法知识对特殊句式进行分门别类地掌握，最后能够在考试中确保无误地作出正确答案。本题还考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。

（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

15~16.【答案】A、【解析】（1）A.“苏轼因纷繁的杂务而忘记了安葬在家乡的妻子王弗”不合词意，妻弟王缄的到来使苏轼更加思念亡妻，苏轼事实上不曾忘记安葬在家乡的妻子王弗。

故选A。

（2）“此身如传舍、何处是吾乡”意为：我的身躯就好像传舍一样辗转流离，何处才能是我的家乡啊！

结尾两句，苏轼吐露将整个人生一切看破之意。《汉书•盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”此词“此身如传舍”一句借用上述典故而略加变通，以寓“人生如寄”之意。结合注释③“苏轼当时因受排挤离开京城出任杭州通判”，可知作者仕途的失意之情。苏轼当时因为受到排挤，离开京城出任杭州通判，内心充满压抑、孤独和失意之情。

结合注释①及作者对亡妻的怀念，又《列子》：“人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。”“何处是吾乡”暗用其意。一则是思乡和悼念亡妻的愁苦之情，二则是苏轼飘零在外成为孤客，没有归期；感慨自己辗转流离，不知何处才是家乡。

在这最后两句，他似乎已经将整个人生看破，他寻求彻底的、最终的解决，却总也找不到答案，这是痛到无以复加之后的悲凉，甚至到了虚无消极的地步，在那样的时代，他的人生别无出路，故结尾二句可谓沉痛至极之语。

答案：

（1）A

（2）含意：我的身躯就好像传舍一样辗转流离，何处才是我的家乡啊！

思想感情：①仕途的失意之情。苏轼当时因为受到排挤，离开京城出任杭州通判，内心充满压抑、孤独和失意之情。②思乡和悼念亡妻的愁苦之情。苏轼飘零在外成为孤客，没有归期；感慨自己辗转流离，不知何处才是家乡。

译文：

忘掉了成都那些事儿已经有十多年了，但是因为你的到来，使我不得不再三思念。今日送别，请你将我的伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。我又何尝不知道故乡的好啊，自己飘零已久，赋归无日，自成天涯孤凉客。

哪里悲凉的愁绪你不会知道，早已被我吟断的衷肠已不会再过分伤愁。今日殷勤给你送上离别的酒宴，希望你能尽兴。我的身躯就好像传舍一样辗转流离，何处才能是我的家乡啊！

赏析：

此词将送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、乡思的愁闷交织在一起，表达了词人极度伤感悲苦的心绪。词的上片写悲苦的由来、发展和不能自已的情状，下片写送别的情怀及内心的自我排遣。

开头两句“忘却成都来十载，因君未免思量”，写的是作者十年来对亡妻的彻骨相思。苏轼爱妻王弗自公元1054年（至和元年）嫁到苏家以后，一直很细心地照顾着丈夫的生活。苏轼于婚后五年开始宦游生涯，王弗便在苏轼身边充当贤内助。苏轼性格豪爽，毫无防人之心，王弗有时还要提醒丈夫提防那些惯于逢迎的所谓“朋友”，夫妻感情极为深笃。不料到公元1065年（治平二年），王弗突然染病身亡，年仅二十六岁。这对苏轼来说，打击非常之大。为了摆脱悲痛的缠绕，他只好努力设法“忘却”过去的一切。而大凡人之至情，越是要“忘却”，越是不易忘却。从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼，其间相隔正好“十载”，这“十载”苏轼没有一年不想念王弗。“忘却”所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的悲痛，化为长久的有节制的悲痛而已。但是王缄的到来，一下子勾起了往日的回忆；日渐平复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中。“凭将清泪洒江阳”，凭，凭仗，烦请。这句的意思是：今日送别，请你将我伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。王缄此来，与苏轼盘桓数日，苏轼得知“故山好”，自感宽慰，但又觉得自己宦迹飘零，赋归无日，成为天涯孤客，于是，不禁悲从中来。所谓“悲凉”，意蕴颇丰。苏轼当时因为与变法派政见不合而被迫到杭州任通判，内心本来就有一种压抑、孤独之感，眼下与乡愁、旅思及丧妻之痛搅混一起，其心情之坏，更是莫可名状了。

过片“坐上别愁君未见，归来欲断无肠”，切入送别的词旨。毋庸置疑，王缄的到来，苏轼悲凉的感情中多少增添了几分暖意，而王缄又要匆匆离去，作者自然感到难以为怀了，于是国忧、乡思、家恨，统统融进了“别愁”之中，从而使这别愁的分量更有千钧之重。“归来欲断无肠”，是说这次相见之前及相见之后，愁肠皆已断尽，以后虽再遇伤心之事，亦已无肠可断了。“殷勤且更尽离觞”一句，意借酒浇愁，排遣离怀，而无可奈何之意，亦见于言表。

结尾两句，苏轼吐露将整个人生一切看破之意。《汉书•盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”此词“此身如传舍”一句借用上述典故而略加变通，以寓“人生如寄”之意。又《列子》：“人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。”歇拍“何处是吾乡”暗用其意。对此，顾随评曰：“人有丧其爱子者，既哭之痛，不能自堪，遂引石孝友《西江月》词句，指其子之棺而詈之曰：‘譬似当初没你。’常人闻之，或谓其彻悟，识者闻之，以为悲痛之极致也。此词结尾二句与此正同。”（《顾随文集•东坡词说》）

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解和分析能力。答题时要结合全诗读懂题干涉及的诗句，结合具体内容进行分析。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

17.【答案】【小题1】以吾一日长乎尔,毋吾以也【小题2】赤也为之小,孰能为之大【小题3】对酒当歌,人生几何【解析】故答案为：

（1）以吾一日长乎尔

毋吾以也（重点字：毋、吾）

（2）赤也为之小

孰能为之大（重点字：孰）

（3）对酒当歌

人生几何（移船相近邀相见

添酒回灯重开宴）（重点字：当）

本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

《论语》名句辑录：

（1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）温故而知新，可以为师矣。

（4）岁寒，然后知松柏之后凋也。

（5）士不可以不弘毅，任重而道远。

（6）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

18.【答案】尊重规律，成就精彩“庖丁为文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所踦，耄然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”为什么庖丁解牛的技术能达到这样的境界呢？我认为，他正确认识规律，科学运用规律，才成就精彩人生。

庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识。

其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀。而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活。凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”。从这说开来，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的自然规律。庖丁这类尊重规律的智者，正是在“变”之中找到了“不变”的规律，方能在事业上行稳至远。

违背规律，不按规律办事，往往会导致事业失败。

当年开始建设三北防护林时，种植者们没有充分考虑客观规律，大面积栽种樟子松。结果不到几年，由于突发松毛虫害，所栽种的两亿多株樟子松大多害病死亡，造成了严重的经济损失。之前，在治沙的过程中，有部分治沙人员也曾罔顾生态环境，大面积栽种杨树，结果所栽种的杨树半死不活，无法起到治沙的作用。这些例子告诉我们，不尊重自然规律，往往办不成事，办不好事。

尊重规律，就可以利用规律为人类造福。

在治沙的过程中，我国治沙人员吸取了之前失败的教训，不会盲目采用单一模式，而是因地制宜，选择合适的方法，在环境较好的地方种植乔木，条件差的地方采用乔、灌、草结合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移动，并最终取得成功。

其实，不仅仅是治沙，在其它领域也是如此。北京大兴国际机场的建设完美地利用自然光照，在给旅客以舒适的同时减少了资源浪费；乡村扶贫方式不一刀切，因地制宜发展相关产业，帮助农民精准脱贫，实现了经济效益……类似的例子还很多，它们都告诉我们一个相同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能实现可持续发展；唯有尊重规律，科学运用规律，才能立于不败之地。

让我们尊重规律，乘规律之风，扶摇直上九万里！【解析】这是一道引语类材料作文题。

材料第一段讲述庖丁解牛的故事，庖丁解剖牛的时候，游刃有余，轻松简单。庖丁为什么能做到这样呢？“臣之所好者道也”说明他尊重规律；“所解数千牛矣”说明他熟能生巧。第二段材料阐述庖丁解牛的智慧值得广大青年学子学习和借鉴。材料引导广大青年学子勇敢、从容地面对学习、生活中的问题和困难；尊重事物规律，利用客观规律，克服困难，解决问题；反复实践，熟能生巧，化繁为简。

写作时，可以从尊重规律的角度展开论述，说明庖丁在解牛时抓住了事物的精髓所在，既省时又高效。这说明了按照事物本身的规律办事、抓住事物的本质，不仅能把事情办得又好又快，而且也会把付出的成本降到最低。在此基础上，可适当引申，说明社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事应当“依乎天理，因其固然”，并持“怵然为之戒”的谨慎，还应“以善刀而藏之”为自处之道，在各种矛盾缝隙中生存，要像保护刀刃一样来保护自己，这样才能做到“游刃有余”。也可以从熟能生巧的主题去展开写作，说明庖丁的技艺之所以如此高超，与他善于钻研、勤于实践是分不开的。日复一日年复一年的解牛工作是枯燥无味的，有的人选择了离开，有的人虽然是在坚持，可也只是在杀牛、换刀。庖丁十几年来解牛无数，但面对每一次的任务，他都会认真对待每个步骤与细节，所以才能圆满完成。而未来，我们面临的或许也只是简单的小工作，而如何对待自己的工作岗位与职责，以怎样的态度和方式方法去做好工作，我们都可以从庖丁的身上获得启示。

参考立意：

1.尊重事物规律，熟能生巧。

2.利用规律，克服困难。

3.加强实践，探索规律。

4.化繁为简，游刃有余。

本题通过材料考查考生的分析、整合、写作能力。本次作文是一篇材料作文。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料作文的构思立意，有赖于对材料本身的解读。要仔