人教版小学语文课本中寓言故事与神话故事

人教版小学语文课本中寓言故事与神话故事二上坐井观天子独不闻夫珞”皿）井之露（wa）乎？谓东海之鳖（bie）曰："吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺整（zh（5u）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（ju6）泥则没足灭跗（fu）o还蚌、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱（zhi）珞井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷此%）矣。于是逡巡而却，告之海日：“夫千里之远，不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时，十年九潦（ldo）,而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！1.解释下列文句中加点词的词义TOC\o"1-5"\h\z子独不闻（ ） 莫吾能若也（ ）夫子奚不时来入观乎（ ）不足以极其深（ ）.翻译夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。.对“坐井观天”的恰当解释是（ ）①坐在井里观看天空。 ②比喻目光狭小，看到的有限。③比喻喜欢过悠闲的生活，容易满足。.这则寓言告诉我们什么道理？你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗？它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息；跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了！您为什么不常来我这里参观参观呢？”海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊！”寓意：坐井观天：形容眼界狭小，所见有限。【近义词】井底之蛙、鼠目寸光、管窥蠡测、盲人摸象、管中窥豹【反义词】高瞻远瞩、见多识广、包罗万象、无懈可击二下揠苗助长宋人有闵其苗之不长而携之者，芒芒然归，谓其人日：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。注释：长：生长、发育。揠：拔芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓：告诉。予：文言人称代词，我。非徒：不仅只是。有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天十分疲惫地回到家，对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。1.解释加点字义。（2）今日病矣！予助苗长矣。（*（4）.天下之不助苗长者寡矣（（2）今日病矣！予助苗长矣。（*（4）.天下之不助苗长者寡矣（⑹匪徒无益（ ）.（3）其子趋而往视之，苗则槁矣（ ）*⑸以为无益而舍之者，不耘苗者也（ ）*.下列句子中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是：（ ）A.闵其苗之不长B.其子趋而往视之C.助之长者，揠苗者也 D.非徒无益，而又害之.翻译（1）苗则槁矣。⑵助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。4、写出几个含有“寡”字的四字成语（写的越多越好）:5、本文从结构上可分为两层，试用“||”在文中标出层次；另外从表达方式上看，第一层以为主，第二层以为主。6、读完这段文字后，你从中受到什么启示？启示：这个故事告诉我们：.客观事物的发展自有它的规律，单靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。.这个寓意还告诉我们一个具体道理：“欲速而不达”。人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，这样才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有美好的动机，结果也只能是适得其反。守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。《韩非子•五蠹》1.解释下列文句中加点词的词义。

①兔走触株.①兔走触株.②因释其耒而守株*③而身为宋国笑*④冀复得兔*2.找出文中的议论句，*释(*身(冀(*并翻译这个句子。)

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)3.出自这个故事的成语是。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。)

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)译文：从前宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。然而，野兔不可能再次得到了，而他自己却被宋国人所耻笑。现在的君王想用过去的治国方略来管理当今的百姓，，这都是在犯与“守株待兔”一样的错误啊！三下亡羊补牢臣闻鄙语曰：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？“王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，彳免啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。不知夫五尺童子，方将调铅胶丝，加己乎四仞之上，而下为蟋蚁食也。夫蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俯嘴白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倏忽之间，坠于公子之手。“夫雀其小者也，黄鹄因是以。游于江海，淹乎大沼，府嘴鳝鲤，仰啮陵衡，奋其六翩，而凌清风，飘摇乎高翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将修其磐卢，治其矰缴，将加己乎百仞之上。被碉磻，引微缴，折清风而近矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。“夫黄鹄其小者也，蔡灵侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎灵王，系己以朱丝而见之也。“蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事。不知夫穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾塞之外。”阅读训练：1、文章第一段庄辛告诉楚王(用自己的话概括)(2分)2、对“饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中”理解正确的一项是( )(2分)A、吃着各地进奉的粮食，载着四方府库缴纳的财务，与幸臣纵马游乐于云梦泽。B、给百姓吃各地进奉的粮食，载着四方府库缴纳的财务，与百姓纵马游乐于云梦泽。^给幸臣吃各地进奉的粮食，载着四方府库缴纳的财务，与他们纵马游乐于云梦泽。口、吃着百姓的粮食，载着四方府库缴纳的财务，与幸臣纵马游乐于云梦泽。3、文章设喻说理。其在庄辛设喻中的作用是：（3分）4、文章在语言上具有整散结合的特点。请以第3、4段为例，加以赏析。（4分）5、庄辛论证严密、有气势。试从文章结构方面加以分析。（4分）参考译文我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸酿的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅也是这样。它在江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鱼屋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系有生丝线的箭，要在很高很高的地方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”南辕北辙魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王日：〃今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣日：“我欲之②楚。"臣日：“君之楚，将奚为北面?”日：“吾马良!”臣日：“马虽良，此非楚之路也。”日：“吾

阅读题：、解释加点的词阅读题：、解释加点的词①今者臣来（ ）.③我欲之楚（ ）*⑤吾马良（ ）*⑦此数者愈善（ ）*、翻译TOC\o"1-5"\h\z②方北面而持其驾（ ）④.将奚为北面（ ）⑥吾用多（ ）⑧恃王国之大（ ）*.马虽良，此非楚之路也。.此数者愈善，而离楚愈远耳。三、由这则寓言写出一个成语：，比喻：四.读了这则寓言你有什么启发？（2分）【翻译】魏王想要攻打邯郸，季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。‘我说：'您去楚国去，为什么往北走呢？'他说：'我的马很精良。‘我说：'你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。'他说：'我的路费很多。'我说：'你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。'他说：'我的马夫善于驾车。'这几个条件越是好，就离楚国越远了。现在大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国[2]的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”惊弓之鸟异日者，更羸（gengl^i）与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王日：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王日：“然则射可至此乎？”更羸日：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王日：“然则射可至此乎？”更羸日：“此孽也。”王日：“先生何以知之？”对日：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮（发而）陨也。”阅读练习1、下列加点词解释有误的一项是（）A、臣为王引弓虚发而下（射下）鸟 B、其飞徐（缓慢）而悲鸣C、故疮（旧伤）陨也 D、然（然而）则射可至此乎2、下列句中加点的词意思相同的一组是（）A、处京台之下/虚发而下之（下）B、虚发而下之/先生何以知之（之）

C、飞徐而悲鸣/闻弦音引而高飞(而)D、飞徐者/悲鸣者(者)3.解释下列语句中加点的字词。TOC\o"1-5"\h\z(1)更羸谓魏王曰( ) (2)臣为魏王引弓虚发而下鸟( )・ ・(3)有间，雁从东方来( )••4、翻译下列句子。(1)先生何以知之？(2)飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。5、(“惊弓之鸟”这个成语的意思是：()的人。5、(“惊弓之鸟”这个成语的意思是：()的人。)。用来比喻那些6、这个故事启示我们： 6、这个故事启示我们： (1)异日：往时，从前。(3)京台：高台。(5)引：拉。(7)下鸟：使鸟落下。(9)乎：吗。(11)以：凭借。(13)何以：就是“以何”，(15)故：所以。(2)更羸(g®ng®)：战国时的名射手。(4)谓：对…说。(6)虚发：只拉弓不放箭。(8)然则：既然如此。(10)有间：过了一会儿。(12)孽：通“蘖”，病，孤独。凭什么、怎么就。(14)徐：慢慢地，缓慢。(16)失：迷失。(17)未息：没长好。息，痊愈。(18)去：消除。(19)引：伸展(翅膀)，这里意味奋力向上飞。 (20)故：旧、原先。(21)括号中的“发而”两字是根据文意补充的。(22)陨：从高处坠落。从前，更羸与魏王在高大的台下，他们抬头看见一只飞鸟，更羸对魏王说：“我不用箭就能使鸟掉下来。”魏王说：“射箭技术可以达到这么高的水平吗？”更羸说：“可以。”过了一会儿，有一只大雁从东方飞来。更羸不用箭，拉了一下弦，大雁就从半空中掉了下来。魏王惊叹道："(箭术)难道真的可以达到这种地步？”更羸解释说：“这是一只有伤的鸟！”魏王更纳闷了：“先生凭什么知道它呢？”更羸回答说：“它飞得慢，鸣声又凄厉。飞得慢，是因为旧伤疼痛，鸣声凄厉，是因为长久失群，原来的伤口没有愈合，惊恐的心理还没有消除，一听见弓弦响声便奋力向上飞，引起旧伤迸裂，才跌落下来的。”含义：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。原指以巧制胜，现以“惊弓之鸟”来形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。启示：我们做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。俗话说的“未作亏心事，不怕鬼敲门”就是这个道理，也是与做贼心虚恰恰相反的意思。女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爆焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鹫鸟攫老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 (《淮南子•览冥训》)阅读训练1.给下面加点的字注音①火燃焱而不灭（） ②猛兽食颛民（）TOC\o"1-5"\h\z・ ・③鹫鸟攫老弱（）（） ④淫水涸（）⑤狡虫死（ ）・ ・ ・ ・.下面各句中加点的“以”与“杀黑龙以济翼州”的“以"意义相同的一句是（）A.策之不以其道B.扶苏以数谏故，上使外将兵C.诚宜开张圣听，以光先帝遗德D.衣食所安，弗敢专也，必以分人.用短文中的信息填空。这则神话选自《淮南子》，从中我们可以看出远古人类为改变生活环境而进行的无畏斗争。以女娲为例，她面对险恶环境，英勇奋战，“,_,, _”显示了人类祖先与天地奋战的雄伟气魄和创造世界的伟大力量。.传说女娲炼五色石补天时，剩下一块石头被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大土、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合，这个情节出自我国古典文学名著《 》。译文：远古的时候，支撑苍天的四根柱子断了，天下的土地出现了裂缝；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；大火熊熊燃烧无法熄灭，洪水浩大汪洋（泛滥）无法止住；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。燃（ldn）,颛（zhuGn）,攫（ju6）夸父追日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1、解释下列加粗的词语。（4分）TOC\o"1-5"\h\z夸父逐日（）夸父与日逐走（ ）・ ・河、渭不足（ ） 北饮大泽（ ）・ ・2、翻译句子。（2分）未至，道渴而死。3、这个古代神话反映了我国古代劳动人民怎样的愿望和精神？（2分）1、逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。2、入日：追赶到太阳落下的地方。3、欲得饮：想要喝水解渴。 4、河、渭：即黄河，渭水。5、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。6、道渴而死：半路上因口渴而死。7、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。8、未至：没有赶到。 9、渴：感到口渴。11、弃：遗弃。 12、为：成为。13、逐日：追逐太阳。 14、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）15、大泽：大湖。16、足：够。（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够，他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。道渴而死道：名词作状语，在半路上。古今异义①夸父与日逐走走： 古义：跑。 今义：行走。②饮于河渭河： 古义：指黄河。 今义：泛指所有河流。一词多义饮：①欲得饮饮：名词，饮食，食物和水。②饮于河、渭饮：动词，喝。四下纪昌学射甘蝇，古之善射者，彀良加］弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，学射于飞卫。飞卫日：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃［ydn］卧其妻之机下，以目承牵挺。三年后，虽锥末倒眦［zi］,而不瞬也。以告飞卫，飞卫日：“未也，亚学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。"昌以耗［md。］悬虱于牖［y6u］,南面而望之。旬日之间浸［jin］大也三年之后如车轮焉以睹余物皆丘山也乃以燕角之弧朔蓬之舞［gdn］射之贯虱之心而悬不绝。一以告飞卫。飞卫高蹈拊膺［fMying］日：“汝得之矣！”纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射中路，……既发，飞卫以棘刺之端扦之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子，克臂以誓，不得告术于人。1.解释下列加点字在文中的意思。TOC\o"1-5"\h\z（1）纪昌归（ ） （2）倒眦（ ）・ ・（3）视微如著（ ） （4）以睹余物（ ）・ ・.用“I”给文中画线文字断句。（注意：此题不要求加标点符号）.纪昌是向飞卫学射，为什么开头却写甘蝇的射技？.你怎样评价纪昌？.掌握任何一种本领，都必须练好基本功。你还有其它的事例来证明这一观点吗？翻译：甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射刖。纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。几年之后，即使锥子尖刺在他的眼眶上，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用耗牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；几年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的中间，但绳子却没有断。纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得抬高脚踏步，跺脚，拍胸膛。说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了！”纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。寓意：一是要能吃苦，持之以恒才会成功。二是大本领往往要从小处练起。三是要严格遵守老师的教诲，踏踏实实。启示：要练成一身真功夫，需要克服无数困难，付出无数心血和努力。“冬练三九，夏练三伏”；“台上一分钟，台下十年功”，绝非虚言。扁鹊治病扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。《韩非子•喻老》9【阅读训练】1、解释下列句子中加点的词语（5分）⑴立有间（ ）.⑶使人索扁鹊（ ）⑴立有间（ ）.⑶使人索扁鹊（ ）.⑸司命之所属（ ）.2、指出文中的三个通假字，（1）通,义为（⑶通，义为（3、翻译句子。（4分）⑵不治将益深（ ）.（4）桓侯故使人问之（

.并释义（3分）） （2）通）⑴医之好治不病以为功。译文:⑵在骨髓，司命之所属，无奈何也。译文： 4、桓侯重病致死的真正原因是（成语），这个故事告诫人们什么道理？(3分)5、对下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）A、扁鹊望桓侯而还走望：远远地看 B、居十日故：居:居住C、不治将益深益：更加 D、使人索扁鹊索：寻找6、A、6、A、B、C、D、立有间 肉食者谋之，又何间焉・ ・司命之所属 属予作文以记之・ ・桓候故使人问之.使人索扁鹊桓候故使人问之.使人索扁鹊.于是上乃使使持节诏将军.7、下列对原文分析和概括，不正确的一项是（ ）A、选文出自《韩非子•喻老》。作者韩非，战国末期重要的思想家。文中扁鹊，战国时医学家，因医术高明，所以人们就用传说中上古名医扁鹊的名字来称呼他。B、扁鹊共三次进见蔡桓公，并指出其病在腠理、在肌肤、在骨髓，但桓候却固执己见，刚愎自用，一而再，再而三的讳疾忌医，导致病情越发严重，不可救药，并最终不治而死。C、扁鹊作为一代名医，当蔡桓公病情加重以后，扁鹊却“望桓候而还走”，说明扁鹊医术高明，在很远就能看出人有没有病，但他却没有高尚的职业道德，对病人没有做耐心细致的工作，望而“还走”是为了逃避，方法生硬简单。D、《扁鹊见蔡桓公》说明了盲目自信，讳疾忌医必伤自身的道理，告诫人们不要掩饰自己的缺点错误，要敢于正视自己，敢于接受别人的批评劝告。8、请将文言文中画线句子翻译成现代汉语（4分）（1）医之好治不病以为功。（2分）（2）在骨髓，司命之所属，无奈何也。（2分）扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”过了十天，扁10鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。五下晏子使楚晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王日：“齐无人耶？使子为使。”晏子对日：“齐之临淄三百闾，张袂（mei）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王日：“然则何为使子？”晏子对日：“齐命使各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”晏子将使楚。楚王闻之，谓左右日：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对日：“为其来也，臣请缚（鱼）一人，过王而行，王日：'何为者也？'对日：'齐人也。'王日：'何坐？'日：'坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yi）王。王日：“缚者曷（h6）为者也？”对日：“齐人也，坐盗。”王视晏子日：“齐人固善盗乎？”晏子避席对日：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑日：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”.解释下列句子中加点字的意思。TOC\o"1-5"\h\z（1）为小门于大门之侧而延晏子（ ）（2）今臣使楚（ ）・ ・⑶晏子对日（ ） （4）比肩接踵而在（ ）•・.下面各句都有“使”，按意义用法分类。（1）晏子使楚（2）使狗国者从狗门入（3）使子为使・ ・ ・（4）齐使使各有所主（5）使使贤主 （6）何为使子・ ・ ・.翻译以下几句。（1）张袂成阴，挥汗如雨，比肩继踵而在，何为无人？⑵其贤者，使使贤主。.面对楚王的戏弄，晏子是怎样回击的?用原文回答。11

字词注解因为。做动词用，通“导”。字词注解因为。做动词用，通“导”。对：回答。引进，迎接。见：拜见。当：应该。将：将要。使：出使。左右：左右、近旁的人。这里指近侍。 谓……曰：对……说。习辞者：熟悉言辞的人。习，熟练；辞，言辞；者： 的人。今：如今，现在。 方：将要。 欲：想，想要。辱：侮辱，羞辱。 之：代词，他（指晏子）。何以也：用什么（办法）呢？何以，即“以何”，用什么，凭什么。对：回答，应对。 为其来也：当他到来的时候。为，相当于“于”。请：恳求，请允许。 缚：捆绑。而：表顺承（或表承接），不译。 何：什么。何为者：做什么的人。 何坐：犯了什么罪？坐，犯罪。盗：偷窃。 赐：赏赐，给予。酒酣：喝酒喝得正高兴的时候。 诣：到...去曷：同“何”，什么。 为：相当于“于”，当。固：本来，果然。 善：擅长，善于。避席：离开座位，表示郑重。古代把席子铺在地上坐，所以座位叫“席”。之：这样的事。代下面晏子说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。枳：一种灌木类植物，果实小而苦。也叫“枸橘”，果实酸苦。实：果实。 不同：不一样。所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样。所以：（之所以）……的原因。对曰：回答说。 得无：莫非。 耶：句末语气词，“吗”。圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。此为判断句。圣人：品德极高尚的人。熙：同“嬉”，戏弄。反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。古今异义其实（其实味不同）：古义：它们的果实。今义：真实情况。谓左右曰，左右，古义：近旁的人，这里指左右大臣。今义：左右表方位，概数。反取病焉，病，古义：辱。今义：疾病，患病。齐之习辞者也，习：古义：熟练。今义：学习。辞：善于辞令。何坐，坐：古义：犯....罪，今义：坐下，动词。延：古义：迎接：今义：延迟，表示拖延的意思。表示拖延的意思。今方来，方：古义：将要，今义：方，一种形状。叶徒相似，徒：古义：只，今义：徒弟，学生。12通假字“熙”通“嬉”，意思是：戏弄。“曷”通“何”，意思是：什么。晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子不进去，说：〃出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。〃迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说：〃齐国没有人吗?竟派您做使臣。〃晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？"楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被派遣出使贤明的君主那儿，不肖的使者被派遣出使不肖的君主那儿，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。”晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国的熟悉言辞的人，现在将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢？左右的人回答说：“在他来的时候，请允许我们绑一个人从大王您面前走过。大王问，'这是什么国家的人？'（他们）回答说，'是齐国人。'大王说，'他犯了什么罪？'我们说，'犯了偷窃罪。’”晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是什么国家的人？”（近侍）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。"楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？"晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”寓意：这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬蔑齐人入楚为盗阴谋的故事，表现了晏子机智善辩的才能和政治家.外交家的风度。［1］说明了侮辱别人的人到头来必然受辱于人。也可以通过这则故事让很多人明白，人不可相貌，海水不可斗量；也可以提醒很多人，对人贸然无礼只能自讨没趣。草船借箭却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃日：“连日措办军务，有失听教。”孔明日：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃日：“何喜？”孔明日：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。”^得鲁肃失色问日：“先生何由知之？”孔明日：“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死，江东无患矣，如何不贺喜！吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督，则这两个手里，好歹送了水军性命。”鲁肃听13了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留！吾决意斩之！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”次日，（周瑜）聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万支箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“曹军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万支箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”周瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来日造起。至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，叫他故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。”肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？子敬只得救我！”肃曰：“公自取其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有妙用。第三日保管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我！”却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动。至第三日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，