《将进酒》【知识精讲精析+能力拓展提升 】 高二语文 精讲课件（统编版选择性必修上册）

诗酒趁年华飞花令，一人说一句含“酒”字的诗词

掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。且听李白以酒抒怀。饮中八仙歌唐·杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。（崔琎）左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。（李适之）宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。（崔）苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。台湾诗人洛夫就曾经说过：“要是拿了唐诗去压榨，起码还会榨出半斤酒来。”将进酒

李白语言建构与运用审美鉴赏与创造文化传承与理解课程目标思维发展与提升诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；诵读全诗，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换；背诵全诗。把握诗歌的感情基调，理清诗人思想感情的变化；理解诗人情感，体会李白诗歌的浪漫主义风格。在诵读中感悟诗句间蕴含的诗人跌宕起伏的感情变化；在聆听经典、自我感悟、探究合作中逐步掌握诵读要领。把握诗歌的感情基调，理解作者思想感情的复杂性，理清诗歌中诗人情感变化的线索。壹知人论世

作者简介

李白(701—762)，字太白，号青莲居士，被称为“诗仙”，是继屈原之后的又一伟大的浪漫主义诗人，与杜甫合称“大李杜”。他的诗歌奔放飘逸、想象丰富、豪迈瑰丽。

现存李白诗文一千余篇，其中以酒、酌、饮、杯、樽、觞为题入诗的有200余首，约占全部作品的四分之一。李白生平经历

1、读书与蜀中游历期：5岁—25岁早年天才五岁随父到江油县，十五岁已有诗赋多首，十八岁隐居戴天大匡山读书，二十四岁离开故乡而踏上远游的征途，二十五岁李白出蜀。2、壮游与求仕期：26岁—42岁辞亲远游李白不屑参加科举，希望通过漫游求得引荐的机会。二十六岁途经陈州时与李邕相识，结识孟浩然。到湖北安陆时，与高宗时宰相许圉师的孙女结婚，在此约十余年。

3、长安三年入仕期：42岁—44岁献赋谋仕有人考证，李白曾两入长安，开元后期一次，但无功而返。天宝元年可能由于玉真公主、吴筠、贺知章等人的推荐，召入长安作家供奉翰林。而李白自恃太高，无心理准备，依旧纵酒狂歌，桀骜不驯，后受排挤，赐金放还。二入长安在李白一生中很重要，使其后的创作有着强烈的思想性和政治性。

4、再次游历期：44岁—55岁离开长安，李白又开始漫游。在洛阳遇到了去长安的杜甫，杜随白游历，二人有近一年的交游（李白有二诗与杜，杜有十二首诗赠白）。之后，白与武后时的宰相宗楚客的孙女结婚。这期间，白热衷于求仙访道。

5、安史之乱期：55岁—62岁安史乱后，白隐居庐山。玄宗奔蜀，马嵬后，肃宗在灵武继位。玄宗在成都尚不知时，发布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募将士数万人，东下平乱，实则别有野心。他经庐山辟李白为幕僚。李白是不懂政治的人，只是出于报国安民的意图而入幕。肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，白得还。据郭沫若考定“朝辞白帝彩云间”一诗即是李白听到遇赦而作，极高兴。他丛九江到三峡走了一年多，而回来是“千里江陵一日还。”62岁的白死于当涂，一说患腐胁疾而死，一说是因醉入水捞月而死

解题《将进酒》：将，qiāng，请、愿之意。乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。贰吟咏诗韵整

体

感

知请同学们自主诵读本诗，结合课下注释梳理诗歌大意，并结合具体诗句说说作者情感的变化轨迹。

君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。岑/夫子，丹/丘生，将/进酒，杯/莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不/愿醒。古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古愁。请同学们自主诵读本诗，结合课下注释梳理诗歌大意，并结合具体诗句说说作者情感的变化轨迹。李白为什么又悲又欢，又乐又愁？酒不过是寄托，“诗言志”，如果说要为《将进酒》找一个诗眼，你觉得是哪个字?赏析

诗歌再读诗歌，探究诗人是如何抒发这“万古愁”的，结合背景谈谈诗人为何愁，愁什么？

悲：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归”夸张：“黄河之水天上来”是空间上的夸张，极言黄河奔腾而来的气势；“朝如青丝暮成雪”是时间上的夸张，人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促、人生易老。比喻：借黄河之水一去不复返比喻人生短暂、时光易逝。比兴:先言黄河以引起所咏之悲，同时用流水喻时光。大河之来，势不可挡；大河之去，势不可回。反衬:以江水的永恒反衬人类生命的渺小和人生的短暂

一愁：人生苦短生命渺小

欢：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。直抒胸臆:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。夸张:“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。欢乐：朋友相聚，及时行乐

欢：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。写作背景：744年，在朝中受排挤，被“赐金放还”，与长安的朋友道别。《将进酒》写作背景：752年，被“赐金放还”已达八年，在嵩山置酒会友。表面豪爽，乐观自信，肯定人生，肯定自我，暗藏忧愁，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。二愁：怀才不遇

愤：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。借代:“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”。一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是诗人仕途失意、怀才不遇的愤慨之词（气话）对比:“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人芳名永驻，而诗才敏捷，才华横溢的人却遭受排挤，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。用典：以空有才华却不得重用的曹植自比，认为自己与他有同样的才华、同样的经历，表达对现实遭遇的愤恨与控诉，既为古来贤人鸣不平，也为自己抱不平。三愁：怀才不遇，抱负难展

愁：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。背景介绍：当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满。由于受到排挤，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁积很深，李白离开长安，而那时他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。本来李白是客人，但这后几句中，他喧宾夺主，看不出他客人的身份，甚至喝到最后，要拿这些很多人苦苦追求“五花马”“千金裘”换一碗美酒，把李白对富贵俗物的鄙视之情和其不拘形迹的豪迈性格展现了出来。借酒消愁，释放豪情一愁：人生苦短，生命渺小二愁：怀才不遇，抱负难展

万

古

愁同时呢，这万古的愁不单单是他一个人的愁，它能够上升到古往今来有才华有抱负却得不到施展的圣贤的共同愁绪，所以是万古愁。

三愁：圣贤寂寞，失意落魄

拓展源于生命本体的愁

追求精神自由就会：蔑视权贵，反抗秩序；要建功立业，就要向传统妥协，和权贵达成和解。他既想做孔子，又想做庄子，结果既做不成孔子，也做不成庄子。李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。他希望在人生的各个向度上都取得成功，他的理想超越了时代所能忍受的极限。他是不可教训的理想主义者，千古独步的精神超人。一醉解千愁，将进酒，杯莫停！

如何消愁？（一）要饮，要狂饮人生得意要饮现在不得意要饮人生短暂及时行乐（二）劝饮，劝豪饮富贵不足取，饮酒可留名（历史）钱财何言少，饮酒可销愁（现实）怀才不遇借酒浇愁诗酒趁年华李白与酒花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。……在他一生创作的1500多首诗中，饮酒诗就有200多首，酒成了诗人最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后最大的安慰。

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。

——余光中

你从诗中读出一个怎样的李白？

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月天生我材必有用，千金散尽还复来乐观、自信烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停豪爽与君歌一曲，请君为我倾耳听钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑怀才不遇主人何为言少钱，径须沽取对君酌五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁狂放他在诗中一方面展现出“天生我材必有用”自信乐观，一方面又说“钟鼓馔玉不足贵”“但愿长醉不愿醒”这样消极避世，为什么在李白身上会产生这种矛盾？

李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。

——龚自珍儒、道、侠的复杂思想“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。他在诗中一方面展现出“天生我材必有用”自信乐观，一方面又说“钟鼓馔玉不足贵”“但愿长醉不愿醒”这样消极避世，为什么在李白身上会产生这种矛盾？李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个：一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。叁课堂检测1．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：

，

”2．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“

，

。”3．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“