诗经七月的资料

诗经七月的资料第1页/共57页《诗经》书影第2页/共57页《诗经》的来源：采诗、献诗、删诗一、采诗：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。1.“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”（班固《汉书·食货志》）2.“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”（东汉·何休《春秋公羊传解诂》）第3页/共57页《诗经》的来源二

二、献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。

“天子听政，使公卿至于列士献诗。”（《国语·召公谏弭谤》）！公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。第4页/共57页《诗经》来源三三：删诗说（孔子删定）1.“古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武、雅、颂之音。”（司马迁《史记·孔子世家》）2.“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。”（东汉王充《论衡·正说》）第5页/共57页《诗经》总体介绍《诗经》是我国最早的诗歌集（孔子删定；汉武帝始叫《诗经》）（作品年代：上起西周初年，下至春秋中叶，历时五六百年；产生地域：有王朝都城；诸侯国领地，包括今天陕西、山西、河北、河南、山东、安徽、湖北等地）三家诗：齐、韩、鲁（今文经学，汉代通行隶书）（齐：齐人辕固；韩是燕人韩婴；鲁是鲁人申培。齐、鲁两家在魏晋时期相继亡佚；韩诗亡于南宋。）毛诗：鲁人毛亨和赵人毛苌共传。（古文经学）（主要是用先秦古文字写成的；古文经学东汉郑玄《毛诗笺》，唐代孔颖达《五经正义》。）第6页/共57页《诗经》的内容共305篇。主要记载关于西周到春秋时期的朝廷祭祀、宴飨、民间的人事风情等等。风：为15国风，包括《周南》、《召南》、《邶》、《卫》、《郑》、《秦》、《豳》等。（160；主为民风）雅：《大雅》（贵族）、《小雅》（贵族为主，民风为辅）。《大雅》31篇；《小雅》74篇，共105。颂：分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇。它本身是一种乐歌，是供祭祀宗庙时所用。第7页/共57页十五国风：五大区东：《齐风》南：《周南》、《召南》、《陈风》西：《秦风》、《豳风》北：《魏风》、《唐风》中：《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》第8页/共57页第9页/共57页《诗经》的表现形式一、赋1.郑玄《周礼·大师注》：“赋之言铺，直铺陈今之政善恶。”2.朱熹《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”意思是说：赋就是铺陈直叙，就是通过对客观事物的描述，来表达主观思想感情的一种创作方法。本文《豳风·七月》就是如此，他通过对农民一年的辛勤劳作的真实描述，表达了统治者剥削与压迫的不满。二、比朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。”

意思是说：就如我们常说的比喻，在《诗经》中最为普遍。如《魏风·硕鼠》，将剥削者比作贪婪的大老鼠。三、兴朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”意思是说：先描述其他事物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。兴中多含比喻。如《诗经·周南·桃夭》。第10页/共57页兴：《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。第11页/共57页豳风·七月第12页/共57页豳：陕西旬邑县迁到豳周人祖先原在邰（今陕西武功）豳第13页/共57页《豳风 ·七月》之特点、价值

清人姚际恒《诗经通论》：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”

第14页/共57页第一章

七月流火，九月授衣。一之日觱(bì)发(bá)，二之日栗（lǐn）烈。无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌(yè)彼南亩。田畯(jùn)至喜(xī)。主要内容：冬天到早春的生活状态。第15页/共57页夏、商、周历法简表夏二三四五六七八九一十一一一二一商345678910111212周④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾⑿①②③农历二三四五六七八九一十一一一二一三阳历345678910111212第16页/共57页第二章七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。主要内容：妇女们的采桑劳动。第17页/共57页第18页/共57页第19页/共57页《诗经·七月》嗟我农夫：我稼既同，上入执宫功”第20页/共57页“执”：字形演变甲骨文（金文）(小篆)第21页/共57页“执”的本义《说文解字》：“执，捕罪人也。”

《韩非子·外储说左下》：“卫君欲执孔子，孔子走，弟子皆逃。”《左传·僖公五年》：“遂袭虞，灭之，执虞公。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“是时柳彦璋又取江州，执刺史陶祥。”

第22页/共57页执：近引申义——远引申义一、近引申义（握着）《诗·邶风·简兮》：“左手执龠，右手秉翟。”《荀子·哀公》：“上车执辔。”

二、远引申义（主管、控制、从事等）“主持”、“主管”等义，如“执牢狱者”，意思是主管牢狱的官吏。“执政”就是指主管政权的人。继续引申为：“控制”、“统御”、“从事”、“执行”、“坚持”，等等。第23页/共57页【问题】“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”（毛）《传》：“春，女悲，秋，士悲；感其物化也”；（郑）《笺》：“春，女感阳气而思男；秋，士感阳（字误，应作‘阴’）气而思女。是其物化，所以悲也。悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”。钱锺书《管锥篇》：“苟从毛、郑之解，则吾国咏‘伤春’之词章者，莫古于斯……女子求桑采蘩，而感春伤怀，颇征上古质厚之风。”

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公子，豳公之子也。治蚕之女，感时而伤悲，盖是时，公子犹娶于国中，而贵家大族联姻公室者，亦无不力于蚕桑之务，故其许嫁之女，预以将及公子同归而远其父母为悲也。

——朱熹《诗集传》第25页/共57页“媵妾婚”

周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。第26页/共57页【“殆及公子同归”正确解说应为：“开始想到要陪公侯的女儿一同出嫁”。理由如下：一、“公子”是指公侯的女儿；如《诗•硕人》“齐侯之子，卫侯之妻”，说庄姜是齐侯的女儿，卫侯的妻子。春秋战国时代，公侯的女儿出嫁，都有众多陪嫁女；《诗•硕人》描写庄姜嫁到卫国，“庶姜孽孽”，陪嫁的姜姓众女都盛妆打扮。二、《诗经》这句的“归”，应和其它篇的“之子于归”等句一样，是指女子出嫁。《说文解字》释“归”字，就只有“女嫁也”一个义项。按段玉裁注解，“归”的其他义项都是从“女嫁”这个意义引申的。封建社会是男权社会，女子“在家从父”、“出嫁从夫”；民间所谓“女生外向”，女子出嫁就是回到了自己的家。三、若把“归”讲为“回家”，把“公子”讲为现代汉语中的“公子哥儿”；那么，采桑女和贵族“公子”不是从一个家出来的，怎么能“同归”，“一同回家”呢？】

第27页/共57页《国风·王风·采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！第28页/共57页历史文选的学习方法（1）针对一篇文章查文章的出处，比如《七月》、陆贾《新语》、郭沫若《甲申三百年祭》。了解作者、历史背景、特点、思想性（钱穆、克罗齐、科林伍德）疏通文章大意，遇到歧义，查资料，越原始的资料越好。如“殆及公子同归”，要查最早，如汉代的解释。最好是先秦的，即同时代。找出解释不同的原因:求本义本意（2）4.分析本文的内容特点、思想意谓、价值与意义5.提出问题（如农业生产、社会关系、价值观念）第29页/共57页历史文选的学习方法（2）如果是一本书，如新旧《五代史》这部书的作者、时代背景、作者创作的目的（钱穆《中国史学名著》、克罗齐《历史学的理论和实际》、科林伍德《历史的观念》）仔细阅读这部书，疏通字词大义，从本义——本意分析这部书的编纂思想、内容特点、蕴涵深意（为什么强调这？儒士阶层、身份意识）（《臣传》、《杂传》、《死节传》、《死事传》）。

分析这部书的价值与意义（《杂传·冯道》），对后世的影响以及对我们的启示（风气、史观、史意）提出问题与分析解决（两部异同，为何？需要）第30页/共57页历史文选的学习思想（3）1.目的：通过文献学的方法，追求史学的本相，从而探究历史的的本质。要明确文献、历史（死、活）、史学之间的区别。比如：《史记》、《论语》中的孔子、学者理解的孔子与真孔子，解释孔子及其思想的本质所在（汉、宋、今人）又如：秦始皇、隋炀帝：史书记载的、真实的历史、史学本质。（胜利者）意义：文献是历史、历史学的根本所在，最接近历史、史学的本真，即：文献≥历史（死、活）≥史学≥史学理论3.根本而言：一切史学都是文献学（或记载、或梳理、或解释、或利用。如尚书、正史、史学）五千年的中国史就是一部思想史。（尊王、教化）第31页/共57页“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”：目的是为了证明：当时证明社会关系（原始民风？井田制下简单的农民？奴隶社会奴役关系？）1、考证：阎若璩《古文尚书疏证》，胡渭《易图明辨》、戴震《孟子字义疏证》“理”2、《狐臭与狐臭》：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能别创空前之世局。”（《李唐氏族之推测后记》）。“大禹是条虫”，（顾颉刚）；尧舜禹身世；大禹“三过家门而不入”；孙悟空的师傅、唐僧的家学第32页/共57页尧—舜—禹系谱1、黃帝----玄囂----蟜極----高辛(帝嚳)----放勳(堯)2、黃帝----昌意----高陽(帝顓頊)----窮蟬----敬康----句望----橋牛----瞽叟----重華(舜)

3、黃帝----昌意----高陽(帝顓頊)-—--鯀----（禹）

——据《史记·五帝本纪》第33页/共57页怎么做呢？1、通读《诗经》，找出同类型的诗歌。（农民生活、“公子”类、采摘类、幽怨类、矛盾类、反映生产关系类的）2、看毛诗郑笺、许慎《说文解字》、段玉裁《说文解字注》、孔颖达《诗经正义》、陆德明《经典诗文》、欧阳修《诗本义》、朱熹《诗集传》、王先谦《三家诗义疏》、方玉润《诗经原始》、陈奂《诗毛氏传疏》……3、看今人的研究情况（以此索引处二手资料;包括中国期刊网搜索研究），如……4、分析异同、分析原因、作出自己的解释第34页/共57页第三章七月流火，八月萑（huán）苇。蚕月条桑，取彼斧斨（qīang）。以伐远扬，猗（yī）彼女桑。七月鸣鵙(jú)，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。主要内容：讲三月里养蚕、纺织、染布等方面的劳动情形。

第35页/共57页第36页/共57页第37页/共57页第38页/共57页第39页/共57页第四章四月秀葽（yāo），五月鸣蜩（tiáo）。八月其获，十月陨蘀（yǔntuò）。一之日于貉（hè

），取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵zuǎn武功。言私其豵（zōng），献豜于公。

主要内容：农忙完毕，为统治者猎取野兽。第40页/共57页第41页/共57页第五章五月斯螽（zhōng）动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐（jǐn）户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。主要内容：讲农奴们为自己收拾屋子准备过冬。第42页/共57页第43页/共57页第六章“六月食郁及薁（yù），七月亨（pēng，通“烹”）葵及菽（shū）。八月剥（pū）枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴（jū）。采荼（tú）薪樗（shū），食我农夫。”

主要内容：讲一年四季的饮食情况。第44页/共57页荼：苦菜第45页/共57页“五谷”古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。第46页/共57页毛主席：《七律·到韶山》喜看稻菽千重浪遍地英雄下夕烟第47页/共57页西瓜的历史

中国是世界上最大的西瓜产地，但关于西瓜的由来，说法不一。有介绍说西瓜在神农尝百草时发现，原名叫稀瓜，意思是水多肉稀的瓜，但后来传着传着就变成了西瓜。另一种说法是并非源于中国，于西域传来，故名西瓜。早在四千年前，埃及人就种植西瓜，后来逐渐北移，最初由地中海沿岸传至北欧，而后南下进入中东、印度等地，四五世纪时，由西域传入中国，所以称之为“西瓜”。据