高中语文-我与地坛教学设计学情分析教材分析课后反思

我与地坛学科名称：高中语文模块名称：必修三年级：高一年级教材版本：设计时段：两课时单元：至爱亲情《我与地坛》教学案例设计【教学目标设计】1、品味文章作者沉静、抒情的语言和景物描写，提高学生朗诵能力。2、理解作者对生死和亲情的感受与认识。3、培养学生正确的生死观，亲情观，提高学生的心理素质，培养坚忍不拔的意志。【教学重点与难点】1、“我”“地坛”“母亲”三者间的关系。2、“生死”“亲情”在文中的辩证关系。【教学方法与手段】1、探究性质疑——阅读文本，熟读成诵。2、合作释疑——升华情感，提高能力。【教学准备与计划】1、多媒体课件，两课时完成。2、素材：阅读学案：《秋天的怀念》《合欢树》《我的母亲》。布置学生提前阅读预习，提出自己的思考。【教学过程设计】第一课时【任务与计划】扫清文本阅读障碍，初步介绍作者情况，由学生自主阅读课文，通过问题、反思、读后感或随笔的形式整体感知全文，并由此制定全课阅读方向。一、导入：（投影）有一位正值人生黄金时期的青年，在21岁生日这天突然残废了双腿，丧失了行走能力，面对巨大的打击，他的精神几乎崩溃。这时候，有一个地点抚平了他心灵的创伤，启迪了他对生命的感悟；有一个人给了他继续生存的勇气，给了他奋发向上的力量。最终，这位初中毕业的青年成了一位著名的作家，请问：这个作家是谁？这个地点是哪里？这个给予他深挚爱心的人又是谁？对，他就是《我与地坛》的作者史铁生。（投影作者介绍）二、作者简介：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”生于1951年，北京人。1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。主要作品有《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》《老屋小记》《我与地坛》《病隙碎笔》等。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摩，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。自1985年以来，开始思考人的命运，略带哲理玄思，揭示人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程。在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信念：“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”他的作品带来了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。三、字词归纳：我们都知道文章是一个人心灵清泉的流淌，想读懂一个人最好的方法莫过于解读他的文章了。而要解读文章，首先得扫清文字上的障碍：琉璃（liú1í）琉璃瓦（liú1iwǎ）柏油路（bǎi）柏林（bó）黄柏（bò）捋须（lǚ）捋袖（luō）晃眼（huǎng）摇晃（huàng）金晃晃（huāng）熨斗（yùn）熨贴（yù）忍饥挨饿（ái）挨家挨户（āi）坍圮（tānpǐ）亘古不变（gèn）撅一杈（juēchà）猝然（cù）隽永（juàn）恪守（kè）四、自读感知：人的生命异常脆弱，当病痛、残疾猝不及防地降临，命运残酷地捉弄，人的身体、心理、精神都陷入无尽的痛苦、无奈与无助之中。当史铁生以自己对世界独有的感觉、体悟、认知为基础，对生命存在进行本真的思索和审美的观照时，“我”以外的世界就成为我的世界——独语的世界。今天就让我们一起走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。（一）每一个人在遭受挫折时的心情和感受大体相同，人类的情感是共同的，因而我们阅读文章的第一感受往往非常准确。老师希望大家仔细阅读品味课文，划出那些令你感动的语句，用你的笔谈谈你对这些文字的感受，说说你的思考。1、播放电视散文《我与地坛》2、自读、选择性品读，思考与交流。（二）经过课堂阅读、交流、讨论，许多学生谈了自己的理解和问题，除极少数学生思路较分散，理解偏向外，大多数学生都能较准确地把握文章大意，所写的随笔对史铁生的体验有一定的认识，所想问题较为集中：1、本文是史铁生在双腿残疾遭社会冷遇的绝望境况中起死回生的一段心路历程，那么他是如何走出人生阴影的？他用笔写生活，写内心，那么他是如何找到这个出路的？在这个过程中，地坛、母亲起到了怎样的作用？2、文题为“我与地坛”，那么为何作者分上下两部分分别写地坛和母亲？二者有何关系呢？（三）我想以上两个问题就是下节课要解决的问题。在这里，老师提醒大家思考：1、地坛是公园，而且是一个荒芜的公园，北京的名胜古景很多，作者为何老是跑的地坛去？在那儿，他到底看到了什么，让他悟透了生死？推荐大家课后阅读《合欢树》，比较两篇文章的景物描写。2、从大家的随笔中看出，史铁生的精神再生显然是从地坛和母亲身上汲取了精神营养，但文章第二部分讲得是“母爱”，那么他从这“母爱”上得到了什么？推荐阅读《秋天的怀念》《我的母亲》，想想母亲到底给了史铁生怎样的精神指引。教学后记：我想，用问题去引导学生对问题的思考，是初读文章的最好指导方法。在学生听、说、读、写中，我只是在他们提出的问题基础上，进一步引导他们作深入的思考，并从方法和思考角度作出提示。从问中来，用问来读。由读中来，再回到读中去。第二课时【任务与计划】依据学生问题趋向，教师引导学生思考并解读文本，设置情境，师生共同体验。学生自主选择性品读，教师推荐书目，引导学生领悟文本，充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。一、导入：多媒体投影播放满文军《懂你》MTV很多东西会在岁月的长河里慢慢地褪色，以至消弭于无形，而人间最普遍、最淳朴的母爱，却是可以伴随每个儿女一生的营养。母爱无言，母爱如水，每一个做儿女的都应该珍惜可以抓住的时间和机会，对一直用生命爱着我们的父母，送出我们真切的、细腻的爱的回报。影片中孩子读懂了母亲，史铁生读懂了母亲，我们读懂了吗？今天就让我们伴着史铁生心灵的脚步去走近母亲，走近母爱。二、投影问题：1、本文是史铁生在双腿残疾遭社会冷遇的绝望境况中起死回生的一段心路历程，那么他是如何走出人生阴影的？他用笔写生活，写内心，那么他是如何找到这个出路的？在这个过程中，地坛、母亲起到了怎样的作用？2、文题为“我与地坛”，那么为何作者分上下两部分分别写地坛和母亲？二者有何关系呢？三、老师指导：1、地坛是公园，而且是一个荒芜的公园，北京的名胜古景很多，作者为何老是跑的地坛去？在那儿，他到底看到了什么，让他悟透了生死？推荐大家课后阅读《合欢树》，比较两篇文章的景物描写。2、从大家的随笔中看出，史铁生的精神再生显然是从地坛和母亲身上汲取了精神营养，但文章第二部分讲得是“母爱”，那么他从这“母爱”上得到了什么？推荐阅读《秋天的怀念》《我的母亲》，想想母亲到底给了史铁生怎样的精神指引。四、具体研习第一部分：（一）作者在生活绝望，精神苦闷时不去别的地方，却偏偏去地坛，为什么？答一：第二节中说，“地坛离我家很近”。答二：“五十多年搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围……仿佛这古园就是为了等我。”（二）那么，那是作者眼中的地坛是怎样的呢？找出第一部分的景物描写，划出关键词。答一：有三段，分别是第3、5、7节。答二：“茂盛得自在坦荡”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”答三：“园子荒芜但并不衰败”“肆意雕琢却不能改变”答四：“譬如祭坛石门中的落日，……譬如那些苍黑的古柏，……”师：很好，大家抓得很准，我想请同学们说说如何抓住这些词语的？答：“茂盛”“苍黑”“荒芜”都是实景的描写，而“自在坦荡”“不能改变”“荒芜却不衰败”显然加入了人的情感与思考。（三）那么作者又是如何从这些景物上找到走出困境的良方的呢？讨论并用投影总结：1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。（四）作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？答一：地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。答二：我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。（五）自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。（轻声配乐-梦幻曲）五、具体研读第二部分：（一）这一部分写了作者与母亲的哪些事？作者从中得到了哪些启示？（提问，板书）我去地坛——母亲准备我去地坛——母亲目送我在地坛——母亲心忧我在地坛——母亲急找（二）史铁生在极度绝望中孤身走入地坛，作为母亲一定十分担心，但母亲是怎样做的呢？答：准备、目送，母爱无言。那么，哪些地方能表现出母亲的担心呢？答一：母亲目送我时，对我回来没有反应，说明母亲这时的心思已经随着儿子到地坛去了。答二：母亲在地坛焦急的找我。还有母亲在家中的等待。（三）残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更为崇高，因而也更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致！史铁生的母亲用自己默默忍受、用无私伟大的母爱拯救了作者，让史铁生懂得了应“如何生”！（四）那史铁生对此的感受如何呢？（投影）体会“我”的懂得与后悔：1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?”母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）2、我从事写作与母亲有什么关系？为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。（五）轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。（六）课堂巩固练习：观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。（背景音乐——《小夜曲》）（七）请大家用一句话概括史铁生从地坛和母亲身上得到的启示。（板书）地坛——悟透死：珍爱生命地坛是我虚化了的母亲。母亲——怎样活：关爱他人母亲是我心中永远的地坛。六、作业：（一）从以下七个题目中任选一个写一篇不少于500字的随笔。1、“亲亲的一家人”：父亲的肩膀，母亲的汗水，孩子的欢声笑语，亲亲的一家人在一起，再苦都是甜！2、“爱无距离”：你还在耕耘，我已在游弋；你还在付出，而我已远行。爱我的你，这份爱跨越了时空，永烙在我心中！3、“爱的力量”：无情的风吹皱了你的脸，没有吹散你对我的爱；冷酷的雨打弯了你的背，没有打湿你疼我的心。无言的爱的力量，它一直是支撑我的勇气！（二）推荐阅读：席慕容《生日卡片》梁晓声《玻璃匠和他的儿子》贾平凹《关于父子》杏林子《太多的来不及》丛中笑《当爱成为习惯》【教学后记】本文节选自史铁生的散文《我与地坛》第一、二部分，从内容上讲两部分是紧密联系的，地坛使我平和豁达地对待生死，解决了我为什么生的问题；母亲使我懂得了生存的意义，解决了我怎么活的问题，地坛、母亲都给过我生命的启示。地坛是我虚化了的母亲，母亲是我心中永远的地坛。本课以切合文本内涵的音乐旋律创设特定的情感氛围，以声情并茂的诵读把学生带入情境，以自己的亲身经历诠释对文本的理解，从文本中读出了自己，并以此来唤起学生的情感体验，引导学生借助文本去读自己的母亲、自己的人生，掀起学生内心的感情波澜，体悟母爱，感悟人生，再以学生鲜活的生活体验来丰富和深化对文本的理解，进而引发学生对人的生存意义进行思考，激起学生情感的共鸣。阅读教学要想走进学生的心灵，就应该引导学生与作者、文本进行对话，帮助学生寻找并打开进入作者心灵世界的精神通道，让学生通过文本与作者交流感情或碰撞思想。阅读教学从本质上说就是学生、教师、文本之间对话的过程。既然作者是以生命、心灵去创作，那么读者就同样需要以生命、心灵去解读。在阅读教学中，我们没有必要对文本进行条分缕析，而是要引导学生将自己的经验、体悟、情感融入其间：我们不应该孤立地进行文本阐释，而是要尽可能地与学生的生活经历和情感体验联系起来；我们不应该硬生生地去解构文本，因为阅读作品不仅仅依靠技术、技巧，更重要是依靠你的生活、你的灵魂、你的情感、你的文化积淀。因而解读同一作品，不同的读者都可以根据自己多方面的积淀从中捕捉到属于自己的那一根思想感情的“琴弦”，获得独特的体验和感悟。这种属于自己的体验和感悟才是弥足珍贵的，才是我们教学上的最大收获。《我与地坛》教材分析

《我与地坛》（节选）是高中语文必修三“至爱亲情”中的一篇自读课文。本单元以抒情散文为主，鉴赏重点是在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上品味散文的语言，鉴赏散文的表现手法。这篇课文饱含感情又充满哲理，值得研读。

作者史铁生在“一个最狂妄的年龄忽然残废了双腿”，他一时“被命运击昏了头”。觉得“自己是世上最不幸的一个”，于是，家附近的地坛，这个荒芜冷落的废园，便成了“可以逃避一个世界的另一个世界”。他在这个古园里泡了十五年，没有人比他对园子的感情更丰富，《我与地坛》就是他在这里浸泡，在这里思考后的结晶。

本文以我与地坛之间的关系为线索，围绕着对生命的认识这一主题展开叙述的。作家将自己十五年生活中最重要的那些复杂难言的感受，用恳切、优美的文字，把用自己全部生命感悟到宝贵东西传达给了读者。文中始终贯穿着作者对母亲的深挚感情，交织着对往事的追忆、对迟到的悔恨和自责、对母亲的理解、对亲情的感悟、对人生的体察。从中我们真切地感受到作家对生命的热爱，对人生应该有所作为的积极态度，感受到了他对母亲深深的眷恋。《我与地坛》学情分析在必修三“至爱亲情”这一单元中，同学们已经学过了《陈情表》《我不是一个好儿子》等表达感情的文章，现实生活中也了解一些像张海迪、海伦•凯特等勇敢挑战生命的人物，所以对于史铁生的人生经历叙述有一定的认知基础。结合高中学生对生命的意义与生存的价值开始进行深入思考这一现实，及其学生平时学习生活中的态度与表现，我想通过史铁生的人生经历让学生明白：苦难增加了生命的厚度，赋予生命凝重悲壮的色彩，人，就应当在这冰冷而又燃烧着的有限世界中带有伤痛地生活。痛苦，有时是证明我们活着的惟一方式。痛，并快乐地活着„„总之，给学生一点关于痛苦的哲学观点，给他们自以为痛苦的高中生活铺垫一点理论基础。《我与地坛》效果分析德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励的唤醒、鼓舞。”即通过声音引导声音，通过声音唤醒心灵，通过声音点燃激情，把学生导入真实而又动情的语言情境——回归文本阅读。阅读是一种从语言文本中获取信息的学习方式，也是一种基本的智力技能。培养学生良好的阅读品质，可以促进学生自学地学习阅读技巧，不断改进阅读方法和阅读习惯，提高阅读质量。本课以学生的阅读与感悟为主，教师只起一个引导的作用。也就是在教学中由学生在充分阅读文本的基础上提出问题，教师指导学生应从哪些角度思考这些问题，最后师生一起解决问题。通过“至爱亲情”让学生能够感悟到——珍爱生命、感恩父母。引导学生将自己的经验、体悟、情感融入其间：我们不应该孤立地进行文本阐释，而是要尽可能地与学生的生活经历和情感体验联系起来。《我与地坛》课堂反思本文节选自史铁生的散文《我与地坛》第一、二部分，从内容上讲两部分是紧密联系的，地坛使我平和豁达地对待生死，解决了我为什么生的问题；母亲使我懂得了生存的意义，解决了我怎么活的问题，地坛、母亲都给过我生命的启示。地坛是我虚化了的母亲，母亲是我心中永远的地坛。本课以切合文本内涵的音乐旋律创设特定的情感氛围，以声情并茂的诵读把学生带入情境，以自己的亲身经历诠释对文本的理解，从文本中读出了自己，并以此来唤起学生的情感体验，引导学生借助文本去读自己的母亲、自己的人生，掀起学生内心的感情波澜，体悟母爱，感悟人生，再以学生鲜活的生活体验来丰富和深化对文本的理解，进而引发学生对人的生存意义进行思考，激起学生情感的共鸣。阅读教学要想走进学生的心灵，就应该引导学生与作者、文本进行对话，帮助学生寻找并打开进入作者心灵世界的精神通道，让学生通过文本与作者交流感情或碰撞思想。阅读教学从本质上说就是学生、教师、文本之间对话的过程。既然作者是以生命、心灵去创作，那么读者就同样需要以生命、心灵去解读。在阅读教学中，我们没有必要对文本进行条分缕析，而是要引导学生将自己的经验、体悟、情感融入其间：我们不应该孤立地进行文本阐释，而是要尽可能地与学生的生活经历和情感体验联系起来；我们不应该硬生生地去解构文本，因为阅读作品不仅仅依靠技术、技巧，更重要是依靠你的生活、你的灵魂、你的情感、你的文化积淀。因而解读同一作品，不同的读者都可以根据自己多方面的积淀从中捕捉到属于自己的那一根思想感情的“琴弦”，获得独特的体验和感悟。这种属于自己的体验和感悟才是弥足珍贵的，才是我们教学上的最大收获。《我与地坛》课标分析在语文教学中，阅读教学是一个重要的环节。这个过程中的重点在于解读文章的意义，剖析社会现象，是与“文本作者心灵的对话”。新《课标》强调：“阅读是学生的个性化活动”，作为教学实施者的教师，该如何积极面对新课程改革下的阅读教学改革呢？我认为其核心是积极倡导学生的个性化阅读即积极、独立、创造性地对文学作品进行阅读，以独到的眼光去感悟文学作品，从而激发学生的阅读兴趣，形成与作者情感的共鸣。因此在教学中最好是一边体味文章的语言描写一边启发学生想象，使学生如临其境。因而我认为，本课应以学生的阅读与感悟为主，教师只起一个引导的作用。也就是在教学中由学生在充分阅读文本的基础上提出问题，教师指导学生应从哪些角度思考这些问题，最后师生一起解决问题。有鉴于此，我将全课分三步走。第一步：扫清文本阅读障碍，初步介绍作者情况，由学生自主阅读课文，通过问题、反思、读后感或随笔的形式整体感知全文，并由此制定全课阅读方向。发展学生独立阅读的能力，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。第二步：依据学生问题趋向，教师引导学生思考并解读文本，设置情境，师生共同体验。指导学生根据语境揣摩语句含义，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。第三步：学生自主选择性品读，教师推荐书目，引导学生领悟文本，充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。每一步的课程内容设置都以前一课时的内容为依托，教师只备文本内容，依学生课堂反应继续课程教学。我与地坛（节选）字词梳理1.正音荒芜（）宿命（）剥（）蚀（）坍（）圮（）亘古不变（）捋胡须（）嘈杂（）譬如（）古柏（）撅一杈树枝（）熨帖（）猝然（）余暇（）祈求（）窸窸窣窣（）（）渗透（）倔强（）隽永（）恪守（）教诲（）玉砌雕栏（）窥看（）答案：芜ｗú，宿ｓù，剥ｂō，蚀ｓｈí，坍ｔāｎ，圮ｐǐ，亘ɡèｎ，捋ｌǚ，嘈ｃáｏ，譬ｐì，柏ｂǎｉ，撅ｊｕē，熨ｙù，猝ｃù，暇ｘｉá，祈ｑí，窸ｘī，窣ｓū，渗ｓｈèｎ，强ｊｉàｎɡ，隽ｊｕàｎ，恪ｋè，诲ｈｕì，砌ｑì,窥ｋｕī。2.辨音剥削（）剥花生（）宿命（）星宿（）一宿（）捋胡须（）捋袖子（）捋虎须（）熨帖（）熨斗（）强大（）倔强（）强人所难（）隽永（）隽秀（）熨帖（）请帖（）碑帖（）狼藉（）慰藉（）答案：ｂō,ｂāｏ;ｓù,ｘｉù,ｘｉǔ;ｌǚ,ｌｕō,ｌｕō;ｙù,ｙùｎ;ｑｉáｎɡ,ｊｉàｎɡ,ｑｉǎｎɡ;ｊｕàｎ,ｊùｎ;ｔｉē,ｔｉě,ｔｉè；ｊí，ｊｉè。3.辨形（）古不变（ɡèｎ）颓（）（ｙｕáｎ）（）心（ｈéｎɡ）（）嘴（ｊｕē）一（）不振（ｊｕé）猖（）（ｊｕé）（）头（ｊｕé）吉（）（ｘｉáｎɡ）安（）（ｘｉáｎɡ）（）透（ｓｈèｎ）（）假（ｃｈāｎ）（）淡（ｃǎｎ）（）然（ｃù）（）火（ｃｕì）放（）(ｓì)（）业(ｙì)答案：亘,垣,恒;撅,蹶,獗,镢;祥,详;渗,掺,惨;猝,淬;肆,肄。词语积累1.词语释义剥蚀：物质表面因风化而损坏。坍圮：倒塌，毁坏。失魂落魄：形容心神不定、非常惊慌的样子。亘古不变：这里指从古到今都没有变化。亘，（空间或时间上）延续不断。专心致志：一心一意，集中精神。急于求成：想要马上取得成功。纷纭：（言论、事情等）多而杂乱。声名狼藉：形容名声极坏。狼藉，形容杂乱不堪的样子。隽永：（言语、诗文）意味深长。恪守：指谨慎而恭敬地遵守。恪，谨慎而恭敬。2.词义辨析失魂落魄心神不宁两者都有“精神状态不安”的意思，但“失魂落魄”惊慌的程度更重。失魂落魄：形容心神不定、非常惊慌的样子。心神不定：心绪神思不安定。身临其境设身处地身临其境：亲自到了那个境地，获得某种切身感受，它重在“境”，强调的是一种感受，如“你只有身临其境去闻才能明了其中的奥妙”。设身处地：把自己放在别人的位置上，替别人着想、考虑，重在使自己处在别人的位置上去想，如“你也该设身处地地为她想想了”。思绪思路二者都指“思想的头绪”时可以通用，如“别打扰他的思路（思绪）”；但指情绪时，只用“思绪”，如“思绪万千”，不说“思路万千”。“思绪”可搭配成“思绪纷乱”“思绪不宁”；“思路”可搭配成“文章的思路”“思路清晰”。坚韧坚忍“坚韧”除了指精神意志坚强外，还指物体坚固有韧性。“坚忍”指（在艰苦困境情况下）坚持而不动摇，只适用于精神意志方面。如：自然界中有很多质地坚韧、生命力强的植物，它们和社会中有坚忍的意志、不屈命运安排的人一样，坚强地存在于这个世界上。资料园地1.走近作者用轮椅丈量生命的作家——史铁生史铁生，1951年生于北京。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此，他再没有站起来。1983年因发表《我的遥远的清平湾》而一举成名。1986年后为北京作协“合同制作家”。主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《舞台效果》《命若琴弦》等，长篇小说《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾分获1983年、1984年全国优秀短篇小说奖。《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“90年代十大经典作品”。他的创作是真正的对心灵的搜索与诘问，不掺杂任何世俗的功利目的，比较突出地表现出对残疾人命运的关注。他的散文，诗意和哲理融合在一起，能使人体会到智者精神的魅力。2.作家背景史铁生有一种在中国作家中极为罕见的高贵气质，该气质的形成不宜被条件反射地联想到生理层次，至少，我被他打动与那把轮椅无关。语言素养很高，有一种特殊的“笔墨博学”，这使他的展开方式永远显得从容不迫，驾轻就熟。当然，最重要的还是他的情感构造，既纯粹又老练，既世故又无邪，既锐利又开通。有人说，史铁生注定要成为这浮躁世界中的最后一丝慰藉，他的存在几乎成为中国文坛的精神象征。（2001年4月10日《中国青年报》）别人用腿走路，丈量大地。他（史铁生）从腿开始思想，体察心灵。（陈村）这位用轮椅承载着生命之躯的作家，在精神“上帝”——地坛的引领下，战胜了死神，超越了自我，因此，他虽然注定了不能像余秋雨那样进行“文化苦旅”，不能像周涛那样“旅牧长城”，更不能像马丽华那般“西行阿里”，但他可以“躺在轮椅上望着窗外的屋角，少一些流浪而多一些静思，少一些宣谕而多一些自语”。〖JY〗（韩少功《灵魂的声音》）3.艺术技巧《我与地坛》是一篇很有特色的散文，是一篇很优秀的“生命体验”散文。文章虽然写了地坛的一些景物，但不是写景散文，不是游记；虽然也写了一些人和事，比如母亲，但不是一般的写人记事的散文。本文构思的关键是在“我”与对象的关系上，重点在“我”从对象那儿所获取的生存感悟上，作者写地坛突出的便是物我交融的精神默契。（1）语言别致新奇，富有创新精神。在文章中，作者突破习惯的句式，巧妙地移用词语，给人以新奇别致的感觉。比如说“淡褪了门壁上炫耀的朱红”，而不是说“门壁上朱红的油漆淡褪了”，将自动词“淡褪”用作他动词，已很鲜活；而且，“朱红”前面又用拟人手法，着“炫耀”二字，更觉生动。再如，“斜切下一溜阴凉”中的“溜”字既准确地表现了狭长的空间，又有一种切下的动态；“蜂儿如一朵小雾”中的“朵”，将运用于甲事物的词语临时移来运用于乙事物，让人既能感受到蜜蜂停在空中翅翼振动形成的如雾的形态，又有袖珍的花朵般的美。（2）语言的运用在平缓沉毅中，透出睿智与机敏。比如写历尽沧桑的地坛古园：“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”一组整散结合的句子极具概括性。同样是写这座古园，说到十五年中“任谁也不能改变它”的那些内容时却又洋洋洒洒数百字不厌其详。在述说母亲的担忧害怕、关爱备至时，不惜笔墨，生动细腻地刻画了过早去世的、无私而又崇高的母亲的形象。抒写自己的悔恨之情时，作者说：“事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些都是多么深沉而又凝重的话语啊！作者在抒发自己对于生死问题的感悟时则写道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。……比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感谢这样的安排？”“剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”这样的叙述，这样的比喻，无不显示出作者运用语言的机智与诙谐。合作探究1.地坛以什么样的特点给了作者什么启示？探究：地坛看似沉寂、荒凉、古旧，但并不衰败，洋溢着生命的律动。作者在地坛中受到强烈的心灵震动，作者觉得：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”意思是说，生不该由自己决定，死也不该由自己决定，人活着就应顺从自然。“我”虽然残废了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强生活下去的信心。2.怎样理解作者在文中写母亲和地坛景物的作用？探究：作者写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入、精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命的。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考；第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。3.本文两部分各自的小标题可以定为什么？这两部分又是如何统一在“我与地坛”这个题目下面的？探究：从内容上看，文章两部分的标题可以分别拟为“我与地坛”和“我与母亲”，看似不相关，但作者却通过巧妙的构思将两部分联系在一起。在第一部分中，作者着重写“我”在地坛中的思考，写地坛给“我”的启示。而第二部分是回忆母亲，是母亲的爱让“我”坚强，这两者都给了作者力量，因而对于作者来说，它们同等重要。另外，作者在双腿残疾之后，经常到地坛里面去，而此时的母亲也默默地送儿子去地坛，或到地坛去寻找，文章的最后提到：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”园子用自己的胸怀包容着我，母亲用自己的胸怀包容着我，地坛使我平和豁达地对待生死，解决了为什么活的问题，母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题，二者至此合而为一，统一在“我与地坛”这个题目之下。4.史铁生在文章的最后写道：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”和“脚印”是不是简单的“车辙”和“脚印”？为什么？探究：这里的“车辙”和“脚印”是有着象征意义的。作者通过在地坛的长期静思，参悟了人生的意义，因此，“车辙”可看作是作者心灵求索的轨迹。然而作者精神跋涉的每一步都有母亲的伴行，每一次挣扎都带给母亲忧虑和哀伤，是母亲目送他走过这条长长的路，因此，“脚印”又可抽象为母亲在那个阶段所起的作用。文苑小憩【美文欣赏】秋天的怀念史铁生双腿瘫痪以后，我的脾气变得暴躁无常：望着窗外天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着录音机里那甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲这时候就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂时，她又悄悄地过来，眼圈红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱们娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”可我一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶刷刷啦啦地飘落。母亲进来了，挡在窗前。她说：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。“好吧，就明天。”我的回答让她喜出望外了。她一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身旁，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说杨树花是毛毛虫，跑着一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。出去了，就再也没回来。邻居们把她抬上车，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到竟是永远永远的诀别。邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和那个还未成年的女儿……”又是秋天，妹妹推着我去北海看了菊花。那黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……《秋天的怀念》是一篇充满挚爱深情的怀念母亲的撼人心魄之作。“我”双腿瘫痪后脾气变得暴躁，却不知母亲肝疼已近终年。“咱们娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活”，质朴的人物对话传神地表现了人物的内心想法，渗透着浓浓的深情。母亲艰难的生活、不屈的精神和最后的遗言终让儿女懂得了生活的真谛，也给了“我”要“好好儿活”下去的信念。文中对秋天的描写烘托了人物的形象，也起到了推动情节发展的作用。文章巧用伏笔和衬托手法，逐步把情感推向高峰，更显现了作者的匠心。【大家文坊】我的轮椅史铁生坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上了支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备了。我在一篇题为《看电影》的散文中，也说到过这辆轮椅：“一夜大雪未停，事先已探知手摇车不准入场（电影院），母亲便推着那辆自制的轮椅送我去，母亲心里快乐，母亲知道我正打算写点什么，她觉得推我去看这电影是件大事。怎样的大事呢？我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望。”那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！下一辆是丑小鸭杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的“福”字。这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”。后又有洪峰接我去长春领了个奖。又跟着郑义兄走了一回五台山，在“佛母洞”前汽车失控，就要撞下山崖时被一块巨石挡住。大家都说“这车上必有福将”，我心说我呀，没见轮椅上那个“福”字？如今我已年近花甲，上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了，标价3.5万。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。2.6万，不能再低啦。好吧好吧。希米小姐偷着笑：“你就是一分不降我也是要买的！”这东西有趣，狗见了转着圈地冲它喊，孩子见了总要问身边的大人：它怎么自己会走呢？这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑，给条坡道就能上山。坐在山上，看山下的路，看那浩瀚并喧嚣着的城市，想起凡·高给提奥的信中有这样的话：“实际上我们穿越大地，我们只是经历生活。”“我们从遥远的地方来，到遥远的地方去……我们是地球上的朝拜者和陌生人。”坐在山上，看远处天边的风起云涌，心里有了一句诗：嗨，希米，希米/我怕我是走错了地方呢/谁想却碰见了你——若把凡·高的那些话加在后面，差不多就是一首完整的诗了。坐在山上，眺望地坛的方向，想我曾经的那些想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。而凡·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。（摘自《课外阅读》2009年第11期）【赏析】本文的两条线索非常清晰，从情感的角度来说，三辆轮椅分别代表了亲情、友情、爱情；从作家角度说，又分别代表作家的追求、成长、省察。同时，字里行间也流露出作家的乐观和对生命的感悟。课堂训练1.下列加点字注音全都正确的一组是（）A.坍圮（ｔāｎｐǐ）熨帖（ｙùｎ）蝉蜕（ｔｕì）济贫扶弱（ｊǐ）B.猝然（ｃù）隽永（ｊùｎ）恍惚（ｈｕǎｎɡｈū）强人所难（ｑｉǎｎɡ）C.恪守（ｋè）灼热（ｚｈｕó）譬如（ｐì）捋胡须（ｌǚ）D.祈求（ｑí）教诲（ｈｕì）怒号（ｈáｏ）亘古不变（ɡèｎɡ）答案：C解析：A“熨”应读ｙù，“济”应读ｊì；B“隽”应读ｊｕàｎ；D“亘”应读ɡèｎ。2.选出下面句子中没有错别字的一组（）A.儿子想使母亲骄傲，这心情必竟太真实了，以至使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。B.随着小说获奖的激动逐日暗淡，致少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望的。C.我放下书，这么大一坐园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。D.多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。答案：D解析：A必竟——毕竟，以至——以致；B致少——至少；C坐——座。3.根据课文内容填入词语正确的一项是（）四百多年里，它（古园）了古殿檐头浮夸的琉璃，了门壁上炫耀的朱红，了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。A.剥蚀淡褪坍圮B.侵蚀淡褪坍褪C.腐蚀淡褪坍陷D.剥蚀淡褪坍塌答案：A4.下列句中加点的成语，使用不正确的一项是（）A.我一连几个小时专心致志地想关于死的事。B.儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。C.太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。D.所以死是一件不必心想事成的事，死是一个必然会降临的节日。答案：D解析：应为“急于求成”，想要马上成功的意思。而“心想事成”多用于祝福。5.下列句中横线处应填哪组词最恰当（）（1）蚂蚁摇头晃脑捋着触须，间想透了什么。（2）死是一个会降临的节日。（3）我找不到工作，找不到去路，间几乎什么都找不到了。（4）只是在她去世之后，我才有余暇设想。（5）露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，坠地，摔开万道金光。（6）落叶或飘摇歌舞或安卧。A.忽然猝然猛然坦然必然轰然B.猛然必然忽然猝然轰然坦然C.猝然坦然猛然必然忽然轰然D.轰然忽然坦然猛然坦然必然答案：B6.下列各句中，标点符号使用无误的一项是（）A.现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题？B.许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰；是暗自的祷告；是给我的提示；是恳求与嘱咐。C.我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。D.很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答，“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”答案：C解析：A项不是问句，句末问号应为句号；B项分号应为逗号；D项“回答”后的逗号应为冒号。7.下列句子，没有语病的一句是（）A.随着小说获奖的激动逐日暗淡，使我开始相信，至少有一点，我是想错了。B.只是到了这时候，往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。C.谁曾会想到，刚出生三个月的他，突然一场灾难性的厄运降临到他身上。D.园子衰败但他并不荒芜。答案：B解析：A缺少主语，可去掉“使”；C语序不当，“突然”放到“厄运”之后；D语序不当，应为“荒芜但并不衰败”。8.在下面一段话中三处横线上依次填入句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）它（古园地坛）等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，。这时候想必我是该来了。①门壁上炫耀的朱红淡褪了②淡褪了门壁上炫耀的朱红③一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏也散落了④坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏⑤到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡⑥茂盛得自在坦荡的野草荒藤到处都是A.①③⑤B.②④⑥C.①③⑥D.②④⑤答案：D解析：注意句式的一致性。课后强化作业课内挖潜阅读下列文段，完成1~5题。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地在半空；蚂蚁摇头晃脑着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。1.文中横线上依次应填入的词语，正确的一项是（）A.停捋支摔B.飞摸张炸C.呆理抖坠D.搁升撑轰答案：A2.“自从那个下午我无意中进了这园子”，为什么“就再没长久地离开过它”？（用文中的话回答）答：答案：在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。（或为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。）3.作者说：“那儿（园子）是可以逃避一个世界的另一个世界。”阐释“一个世界”和“另一个世界”的含义。答：答案：一个世界：让“我”苦闷、彷徨、失望乃至绝望的现实世界。另一个世界：“我”在人口密聚的城市里的一个宁静的去处，一个能让“我”一天到晚消磨时光的地方。4.文中写自己摇着轮椅到园子里来时，为什么写“别人去上班”？答：答案：别人去上班是为了工作；“我”只是为了找一个去处消磨时光、逃避现实。可见写“别人去上班”是为了对比或衬托。5.第2段文字的最后两处引文把园子描写得形象生动，作者笔下的园子可以说充满生机。作者为什么要这样写？答：答案：和前面的有关描写有机结合，突显“园子荒芜但并不衰败”；同时为下文的生命感悟作铺垫。课外拓展阅读下面的文字，完成6~9题。我与地坛①（节选）史铁生要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未末，回旋飘转亘古不散。必有一天，我会听见喊我回去。那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。注：①《我与地坛》是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里选的是第七部分，略有删改。6.文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”？请简要说明。(1)(2)(3)答案：（1）旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。（自然现象）（2）多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。（生活变故）（3）祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。（心理感受）7.文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度？（1）孩子：（2）老人：（3）热恋中的情人：答案：（1）孩子：对生活感到新奇，对未来充满渴望。（2