2016届高考第一轮复习-百舸争流的思想

2016届高考第一轮复习(fùxí)-百舸争流的思想第一页，共29页。考点概览考向定位

1.哲学基本问题：哲学基本问题的内容、思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据。2.唯物主义及其形态：古代朴素唯物主义的特点、近代形而上学唯物主义的特点、辩证唯物主义与历史唯物主义的特点。3.唯心主义及其形态：主观唯心主义、客观唯心主义。本部分在高考中出现的可能性比较大，一般会结合中外哲学家的著名论断、古今俗语、现实生活中具体事例等为内容，考察唯物主义与唯心主义的基本观点及其区别，考察主观唯心主义和客观唯心主义的特点及其区别。

考点(kǎodiǎn)考向概览第二页，共29页。〔1〕含义(hányì)：哲学(zhéxué)的根本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题(1)“思维〞和“存在〞相搭配，“意识〞和“物质(wùzhì)〞相搭配，不要混淆使用。(2)“物质(wùzhì)和意识的关系〞不同于“物质(wùzhì)和意识的辩证关系〞。考点1:哲学根本问题的内容1.哲学根本问题的含义及内容〔是什么〕第三页，共29页。注意区分“哲学的根本问题〞与“物质和意识的辩证关系问题〞(1)哲学的根本问题是物质和意识的关系问题。物质和意识的辩证关系包括(bāokuò)两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动作用。〔2〕哲学(zhéxué)的根本问题是划分唯物主义和唯心主义的标准第四页，共29页。思维(意识)和存在(cúnzài)(物质)的关系问题何者为本原(běnyuán)〔思维和存在谁决定谁〕有没有同一性存在(cúnzài)决定思维思维决定存在能正确认识不能正确认识唯物主义唯心主义可知论不可知论〔思维能不能正确认识存在〕考点1:哲学根本问题的内容第五页，共29页。〔2013·天津卷·7题〕近年来，人类对物质世界的探索不断取得新的进展，2013年3月，清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个(yīɡè)诺贝尔奖级别的发现〞。科学家的这些发现证明A．思维与存在具有同一性B．存在就是被感知C．具体科学是哲学的根底D．哲学源于对世界的惊异A第六页，共29页。休谟的不可知论(bùkězhīlùn)：一是关于物质(wùzhì)对象和上帝是否存在不可知，另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。第七页，共29页。康德(kānɡdé)的不可知论：康德一方面成认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物〞，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物是不可认识(rènshi)的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。第八页，共29页。(1)思维和存在的问题，是人们(rénmen)在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的根本问题。——与生活的关系(2)思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、必须答复(dáfù)的问题。——对哲学的影响考点(kǎodiǎn)1:哲学根本问题的内容考点2:思维和存在的关系成为哲学根本问题的根据(3)贯穿于哲学开展的始终对这一问题的不同答复决定着各种哲学的根本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的答复。第九页，共29页。1．恩格斯指出：“全部哲学特别是近代哲学的重大问题，是思维与存在的关系问题。〞以下说法正确表达思维和存在辩证关系的是()A．既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性B．形存那么神存，形谢那么神灭C．宇宙是吾心，吾心便是宇宙D．一切皆流，无物长住【解析】此题是考查对辩证唯物主义观点的理解。B是古代朴素唯物主义，C是主观唯心主义(wéixīnzhǔyì)，D是强调运动变化。A第十页，共29页。考点1:哲学根本问题(wèntí)的内容考点2:思维和存在的关系成为哲学(zhéxué)根本问题的根据考点3:唯物主义(wéiwùzhǔyì)及其形态〔1〕唯物主义的根本观点〔教材P12第一段〕〔2〕唯物主义的根本形态古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义〔机械唯物主义〕辩证唯物主义与历史唯物主义〔马克思主义哲学〕——唯物主义认为，物质是本原，意识是派生，先有物质后有意识，物质决定意识。第十一页，共29页。〔2〕唯物主义哲学的根本(gēnběn)形态否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质(běnzhì)上是正确的A.具有(jùyǒu)猜测性，B.没有科学依据；C.把物质归结为物质的具体形态克服了古代唯物主义的朴素性和直观性，丰富和开展了唯物主义A.把物质归结为自然科学意义上的原子；B.具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义正确揭示了物质世界的根本规律，反映了社会历史开展的客观要求，反映了最广阔人们群众的根本利益。是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。三种形态正确性局限性辨证唯物主义历史唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义共同点在物质与意识的关系问题上，都坚持物质决定意识第十二页，共29页。〔2013·福建卷·34题〕以下选项能够正确反映唯物主义三种根本形态演进顺序的是①存在就是被感知②人是机器，思想(sīxiǎng)是人脑的特性③世界是一团永恒的活火④物质是标志客观实在的哲学范畴A.③→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③C第十三页，共29页。“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。〞这是()。A．唯心主义观点B．辩证唯物主义观点C．唯物主义观点D．形而上学观点解析此题以古语为背景，考查学生对古语所表达的世界观的判断，难度较大。这句话的大概意思是，但凡可以描述出来的东西都是所谓存在的，但凡存在的东西都是有形态的，但凡有形态的东西都是由气构成的。“凡象皆气也〞是把世界的本原归结为“气〞的古代(gǔdài)朴素唯物主义的观点，它成认了物质决定意识，但这一观点并未涉及意识对物质的能动作用，因此，可以判定这一观点为唯物主义观点，但不是辩证唯物主义观点，选C。C第十四页，共29页。〔1〕唯心主义(wéixīnzhǔyì)的根本观点〔2〕唯心主义的根本(gēnběn)形态唯心主义认为(rènwéi)，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。主观唯心主义客观唯心主义考点1:哲学根本问题的内容考点2:思维和存在的关系成为哲学根本问题的根据考点3:唯物主义及其形态考点4:唯心主义及其形态第十五页，共29页。从哲学的角度看，与以下(yǐxià)材料寓意相符的是范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，那么钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！——(?吕氏春秋·自知?)A．天行有常，不为尧存，不为桀亡B．心外无物，天下无一物非吾度内者C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D．假设在理上看，那么虽未有物，而已有物之理B第十六页，共29页。主观唯心主义(wéixīnzhǔyì)把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。①朱熹：“理在事先〞,“理生(lǐshēnɡ)万物〞,“未有此气,已有此理〞,“未有这事,先有这理〞②柏拉图认为现实世界是由“理念世界〞创造的,理念是世界的本原③黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神〞,自然界和人类社会是“绝对精神〞的外化④上帝创造世界二者在根本观点上是一致的。都认为意识是世界的本原(běnyuán),物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。①孟子：“万物皆备于我〞②陆九渊：“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心〞③王阳明：“心者,天地万物之主〞，“心即是天〞,“心外无物,心外无事,心外无理〞④贝克莱：“存在即被感知〞,“物是观念的集合〞⑤笛卡尔：“我思故我在〞⑥康德：“人的理性为自然界立法〞⑦普罗泰戈拉：“人是万物的尺度〞基本

形态区别代表人物

及其观点联系主观

唯心客观唯心考点4:唯心主义及其形态区分：主观精神——人的目的、意志、感觉、心灵；客观精神——人之外的上帝、理念、绝对精神第十七页，共29页。1、天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？2、人病那么忧惧，忧惧见鬼出。3、生死有命，富贵在天。4、非风动，非幡动，仁者心动。5、天下(tiānxià)无独燃之火，世间安得有无体独知之精？6、物是观念的集合。7、绝对观念是宇宙万物共同的本质。8、气者，理之依也。9、未有此气，已有此理。主观(zhǔguān)唯心主义唯物主义(wéiwùzhǔyì)客观唯心主义主观唯心主义唯物主义主观唯心主义客观唯心主义唯物主义客观唯心主义第十八页，共29页。◆古代朴素唯物主义的经典(jīngdiǎn)观点五行说：生成万物的根本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地(tiāndì)合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存那么神存，形谢那么神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界(shìjiè)是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基：“水〞是万物的“始基〞(泰勒斯)。第十九页，共29页。◆近代(jìndài)机械唯物主义经典观点狄德罗：自然界由数目无穷(wúqióng)、性质不同的异质元素构成。培根：万物的根底是原始物质，是根本元素。◆主观(zhǔguān)唯心主义的经典观点慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡尔：我思故我在。康德：理性为自然界立法。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。第二十页，共29页。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度(chǐdù)。叔本华：万物是我们的表象。第二十一页，共29页。◆客观唯心主义的经典(jīngdiǎn)观点中外(zhōngwài)“神创论〞(盘古开天地、上帝创世纪)柏拉图：理念论。黑格尔：绝对观念(juéduìɡuānniàn)论。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。朱熹：理在事先。◆生活中的客观唯心主义(神秘主义)“8〞就是发，喜鹊报喜，彗星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。第二十二页，共29页。有人认为：但凡唯物主义都是正确的，但凡唯心主义都是错误的。你如何看待(kàndài)这一观点？1、从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。2、正确与错误都是相比较而存在(cúnzài)的。相对于马克思主义哲学而言，无论唯心主义还是以往的唯物主义哲学都有其错误的一面〔古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的局限性〕。因此，不能绝对的说但凡唯物主义都是正确的。3、唯心主义哲学在其开展过程中也丰富和开展了辩证法。因此，唯心主义对人们认识的开展也有其借鉴意义，不能绝对说但凡唯心主义都是错误的。第二十三页，共29页。哲学中的两个(liǎnɡɡè)对子唯物主义(wéiwùzhǔyì)其一其二唯心主义(wéixīnzhǔyì)辩证法形而上学分歧世界是什么(世界的本原是物质还是意识)世界是怎么样(世界的状态)的全面、联系、发展片面、孤立、静止哲学的根本派别哲学的两大阵营(附属)第二十四页，共29页。〔１〕辩证法：辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系(liánxì)和变化开展的哲学学说，其核心是斗争论〔矛盾论〕，也指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。概念(gàiniàn)补充：〔２〕形而上学：通俗的讲，形而上学是指用孤立、静止、片面、外表的观点去看待事物(shìwù)〔在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立〕。〔３〕二元论：主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说。认为世界的本原是精神和物质两个实体。二元论实质上坚持精神离开物质而独立存在，归根结底还