上海五校2010-2011学年高三合作自主选拔通用基础测试语文试题

上海五校2011届合作自主选拔通用基础测试语文试题现代文阅读（甲）阅读下面的文章，完成下面小题。科学与人文科学研究表明，与左半脑密切相关的逻辑思维同与右半脑密切相关的形象思维很有差异，与逻辑思维密切相关的科技活动同与形象思维密切相关的人文活动也很有差异。然而，这种差异，正好相互补充，相互支持，不同而和，浑成一体。人为地将科技教育与人文教育割裂，文理分离，学理工的不知人文，学人文的不知理工，就是所学的专业，内容也很窄狭。这势必严重地妨碍、制约、损害乃至扼杀人的本性、灵性、创造性的发展，势必导致培养出梁思成先生1948年所讲的“半个人”，也就是“非全人”。表面看来，科学是求真，解决对客观世界及其规律的认识问题。它要回答的是：是什么？为什么？回答得越符合客观世界及其规律就越真，越科学。科学技术活动主要同逻辑思维紧密联系，思维极为致密、严格，步步为营，不能越雷池半步。而人文是求善，解决精神世界的认识问题。它要回答的是：应该是什么？应该如何做？回答得越有利于人民就越善。人文活动主要同形象思维紧密联系，思维极为开放、奔放，规矩虚位，妙想天开。但是，科学与人文又是密切相关，不可分割的。科学与人文都有着明确而强烈的追求。一个追求真，一个追求善，追求者都在为所追求的美好而献身，一生无悔。诺贝尔奖获得者、DNA双螺旋结构的发现者克里克自传的题目就是“疯狂的追求”，曹雪芹在《红楼梦》开始就写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”一切献身于自己所追求的崇高事业的人，都是将一生与事业融为一体，如同苏轼赞扬一位画竹者时所写：“其身与竹化，无穷出清新。”这是一个人所具有的最崇高的素质。何况，真与善不可分割，真、善与美往往也是浑然一体的，求真、务善、完美。其中也包涵着“新”，发现、发明、创造、创新。《老子》讲得何等深刻：“不失其所者久，死而不亡者寿。”一个对自己事业的执著追求者，人可谢世，而精神、事业、价值却万古长青。科学与人文都承认客观实际，努力揭示客观本质，认识与尊重客观规律。因此，读万卷书，行万里路，干万件事，格物，致知，充分重视调查、实践、研究。科学技术固然如此，文学艺术也不例外。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，“自横”二字准确地描写了无人的小舟在溪流急涌时，是横在溪流中，而不是依水流而纵置，这是水力学原理所致。“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”，“紫”一字不是虚构，不是乱造，而是正确地反映了在一定条件下光发生“漫射”的结果。还有“大漠孤烟直，长河落日圆”，“野旷天低树，江清月近人”，诗中的“直”、“圆”、“低”、“近”等字，既是诗人的所见、所闻、所感，又完全符合科学原理。苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”如同科学一样，人文也力求透过现象，揭示客观本质。一个漫画家画某个人，不管如何美化或丑化，不管如何夸张，漫画几笔，确如其人。为什么？关键就是这几笔！这几笔就是现代数学一个分支“拓朴学”中的“特征不变量”。“拓朴学”是研究图形的，研究图形在各种变化中有哪些东西始终不变，这就是“特征不变量”，即事物在此条件下最具有本质的东西。漫画的几笔，在任何夸张即在任何变化下，仍能准确地反映其特色，揭示其本质，即所谓“神似”，不似的最似，而决非“形似”。这不是“特征不变量”是什么？严肃音乐中的主旋律，京剧中所谓“神似”的动作与意境，都是科学中的“特征不变量”。人文也力求研究、认识与掌握客观规律。科学是求真求是，文艺创作又何尝不是如此？“文以载道”，“道”就是客观实际及其本质与规律。一部《红楼梦》包含了大量的科学结论与人生哲理；一篇《种树郭橐驼传》揭示了种树的规律，道出了“无为而治”的本质；一篇《游褒禅山记》揭示了达到成功的三个条件：有志，有力，客观条件，多么准确！一篇《阿房宫赋》揭示了一个政权兴亡的规律。至于《徐霞客游记》、《水经注》等是科学著作，还是人文作品，更是难以分开了。科学与人文共同培育人良好的非智力因素。调查表明，我国大学生事业上的成功，非智力因素的作用占了80%。美国丹尼尔·戈尔曼在《情感智商》中指出，情感智商比智商对一个人事业的成功与生活的幸福所起的作用远为重要，所占比例达80%。其实，这里所讲的情感智商就是非智力因素。丹尼尔·戈尔曼在中文版序言中，将情感智商归纳为五个方面，概括地说，就是自我管理与调节人际关系，这正是人文所应解决的问题。只要研究一下《论语》中孔子对颜回的评价，就完全可以得到同样的结论，甚至比这更为丰富更为深刻。孔子讲的“仁”，核心就是正确处理人际关系。一方面，“君子成人之美”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是“忠”；另一方面，君子“不成人之恶”，“己所不欲，勿施于人”，这是“恕”。而这一切应建立在承认客观实际的基础上，即科学的基础上。《大学》开章明义讲了“大学之道”后，立即指出“格物”、“致知”是平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意的基础。格物，研究客观事物及其规律；致知，认识客观事物及其规律。这就是科学。（摘编自杨叔子《融则利而育全人》）1.下列对“格物”、“致知”的理解，正确的一项是A.“格物”、“致知”就是提倡读万卷书，行万里路，干万件事，充分重视调查、实践、研究。B.“格物”、“致知”就是在处理人际关系时，一切都要建立在承认客观实际，即科学的基础之上。C.“格物”、“致知”，按照《大学》的观点，是平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意的基础。D.“格物”、“致知”就是要深入探索客观事物的内在规律，推究其原理法则，并把它总结为理性知识。2.下列对于“特征不变量”的理解，正确的一项是A.一个漫画家在画某个人时，不管如何美化或夸张，寥寥数笔就能确如其人，这就是“特征不变量”。B.现代数学中的“拓朴学”在研究图形变化时，把那些在一定条件下最具有本质的东西叫做“特征不变量”。C.文学艺术作品中的所谓“神似”，不似的最似，决非“形似”，实际上这就是“特征不变量”。D.严肃音乐中的主旋律，京剧中所谓“神似”的动作与意境，都是科学中的“特征不变量”。3.文中说：“文学艺术尊重客观实际，承认客观实际。”下列不能作为其证据的一项是A.“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”中的“自横”二字准确地描写了小舟在水力学原理作用下的情景。B.“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”中的“紫”字正确地反映了光能够在一定条件下发生“漫射”的结果。C.“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句中的“直”和“圆”，既是诗人的所见、所闻、所感，又完全符合科学原理。D.《红楼梦》里包含了大量的科学结论与人生哲理，《种树郭橐驼传》揭示了种树的规律，道出了“无为而治”的本质。4.下列能够说明“科学与人文都有着明确而强烈的追求”的一项是A.科学重在求真，人文重在求善，科学家和人文学者都渴望献身于自己所追求的美好事业，无怨无悔。B.诺贝尔奖获得者、DNA双螺旋结构的发现者克里克的“自传”题目就是“疯狂的追求”。C.曹雪芹在《红楼梦》开头就写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？”D.一切献身于自己所追求的崇高事业的人，都会像苏轼笔下的画竹者那样：“其身与竹化，无穷出清新。”5.根据原文内容，下列表述不正确的一项是A.科学家与人文学者在思维方式上具有明显的差异，如果能够相互补充，相互支持，就能达到互利双赢，获得成功。B.真、善与美的追求应该是一致的，求真、务善、完美的同时，自然也包涵着发现、发明、创造、创新。C.《老子》“不失其所者久，死而不亡者寿”，是说一个人只要对事业执著追求，即使死去，其精神也会不朽。D.“君子成人之美，不成人之恶”，“己欲立而立人”，“己所不欲，勿施于人”，反映了孔子所讲的“仁”的核心。6.根据原文内容，下列推断正确的一项是A.因为逻辑思维与左半脑密切相关，所以一般说来，科技工作者的左脑特别发达，而右脑则相对较弱。B.人为地将科技与人文割裂，文理分科，学文的不知理，学理的不知文，导致我国学生创造性严重缺乏。C.梁思成先生1948年所讲到的“全人”，不仅要具有科学技术的素养，同时也要具有比较深厚的人文素质。D.丹尼尔·戈尔曼把情商概括为自我管理与调节人际关系，这是人文所应解决的问题，而与科学关系不大。7.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的两项是A.对一件事情的性质和原因，我们要力求符合客观世界及其规律；对怎样做好一件事情，则要力求利益的最大化。B.从我国对大学生的调查和丹尼尔·戈尔曼的论述来看，智力因素在一个人的事业和生活中所起的作用并不重要。C.表面上看，科学是求真，注重客观世界，人文是求善，注重主观世界，但二者又是紧密相关，不可分割的。D.与《游褒禅山记》、《阿房宫赋》不同，对《徐霞客游记》和《水经注》，有人把它们归入科学著作，有人则归为文学作品。E.孔子在《论语》中对颜回的评价，虽然没有认识到非智力因素的重要性，但比丹尼尔·戈尔曼的论述更丰富，也更深刻。【答案】1.D2.D3.D4.A5.D6.C7.AC【解析】【1题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“就”说法绝对，原文第三自然段“读万卷书，行万里路，干万件事，格物，致知，充分重视调查、实践、研究”，是举一个实例来说明“格物，致知，充分重视调查、实践、研究”，但并不是为了证明“格物”“致知”就是提倡读万卷书，行万里路；B项，“就是在处理人际关系时”错，这句话缩小了“格物”“致知”的内涵；C项，原文第七自然段谈到“‘格物’‘致知’是平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意的基础”，而不能说成“‘格物’‘致知’是平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意的”，选项C少了“基础”两字，故错；故选D。【2题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，原文第四自然段谈到，一个漫画家画某个人，不管如何美化或丑化，不管如何夸张，漫画几笔，确如其人。为什么？关键就是这几笔！这几笔就是现代数学一个分支“拓朴学”中的“特征不变量”，而选项A中说“不管如何美化或夸张”，与原文“不管如何美化或丑化，不管如何夸张”不符合，故错；B项，由原文第四自然段中“各种变化中有哪些东西始终不变”可知，选项中“最具有本质的东西叫做‘特征不变量’”错；C项，由原文第四然段中“所谓‘神似’，不似的最似，而决非‘形似’”可知，选项多了“文学艺术作品”几字，故与原文不符，错；故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据关系的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，重点考查论据证明的是什么观点，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“不能作为其论据的一项”。D项，题干要求选出能证明“文学艺术尊重客观实际，承认客观实际”观点的子，选项A、B、C都是在原文第三自段后半部分，都是为了证明第三自然段中间一句话“文学艺术尊重客观实际，承认客观实际”，而答案D在原文第六自然段，是为了证明第六自然段观点“文以载道”，所以错。故选D。【4题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。题干要求找出能说明“科学与人文都有着明确面强烈的追求”的一项，要扣住关键词“都”。B项，虽然是原文的原话，但只是为了说明是从人文方面来说，没有切合题干“从科学和人文”的要求；C项，虽然是原文的原话，但只是为了说明是从人文方面来说，没有切合题干“从科学和人文”的要求；D项，“都会”两字错，原文第三自然段“一切献身于自己所追求的崇高事业的人，如同苏轼赞扬一位画竹者时所写：‘其身与竹化，穷出清新’”，而不是说一切献身于自己所追求的崇高事业的人都会像苏轼笔下的画竹者；故选A。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列表述不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句。D项，原文第七自然段谈到，孔子讲的“仁”，核心就是正确处理人际关系。一方面，“君子成人之美”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是“忠”；另一方面，君子“不成人之恶”，“己所不欲，勿施于人”，这是“恕”，原文讲的是两方面，而选项只讲到一方面，所以错。故选D。【6题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列推断正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句。A项，说“科技工作者的左脑特别发达，而右脑则要对较弱”，在原文中找不到依据，原文第一自然段中只是说，“科学研究表明，与左半脑密切相关的逻辑思维同与右半脑密切相关的形象思维很有差异，与逻辑思维密切相关的科技活动同与形象思维密切相关的人文活动也很有差异”，所以错；B项，“导致我国学生创造性严重缺乏”在文中找不到依据，原文只是说，“人为地将科技教育与人文教育割裂，……这势必严重地妨碍、制约、损害乃至扼杀人的本性、灵性、创造性的发展”，所以错；D项，“这是人文所应解决的问题，而与科学关系不大”错，与原文第七自然段中谈到的“科学与人文共同培育人良好的非智力因素”不符，原文指“共同培育”；故选C。7题详解】本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“选出正确的两项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句。B项，“作用并不重要”错，原文第七自然段讲到非智力因素的作用占80%，并且谈到丹尼尔·戈尔曼说，情感智商比智商对一个人事业的成功与生活的幸福所起的作用远为重要，所占比例达80%，所以选项B错；D项，“有人把它归入科学著作，有人把它归入文学作品”错，原文第六自然段指出，“至于《徐霞客游记》、《水经注》等是科学著作，还是人文作品，更是难以分开了”，原文是说难以分开，所以选项D错；E项，“更丰富，也更深刻”错，原文第七自然段只是举论语和丹尼尔·戈尔曼的论述两个例子，并无比较的意思；故选A、C。现代文阅读（乙）阅读下面文章，完成下面小题。山口[俄]蒲宁夜幕已垂下很久，可我仍举步维艰地在崇岭中朝山口走去，朔风扑面而来，四周寒雾弥漫，我对于能否走至山口已失却信心，可我牵在身后的那匹浑身湿淋淋的、疲惫的马，却驯顺地跟随着我亦步亦趋，空荡荡的马蹬叮叮当当地碰响着。在迷蒙的夜色中，我走到了松林脚下，过了松林便是这条通往山巅的光秃秃的荒凉的山路了。我在松林外歇息了一会儿，眺望着山下宽阔的谷地，心中漾起一阵奇异的自豪感和力量感，这样的感觉，人们在居高临下时往往都会有的。夜色迅速地浓重起来，我向前走去，离松林越来越近。只觉得山岭变得越来越阴郁，越来越森严，由高空呼啸而下的寒风，驱赶着浓雾，穿过山峰间的空隙，排空而去。高处的台地上缭绕着大团大团松软的雾。雾使松林仿佛冒起了白烟，并随同喑哑、深沉、凄冷的松涛声向我袭来。……夜已经很深了，我低下头，在山林构成的黑咕隆咚的拱道中冒着浓雾向前行去，耳际回响着隆隆的松涛声。“马上就可以到山口了，”我宽慰自己说，“马上就可以翻过山岭到没有风雪而有人烟的明亮的屋子里去休息了……”但是半个小时过去了，一个小时过去了……每分钟我都以为再走两步就可到达山口，可是那光秃秃的石头坡道却怎么也走不到尽头。我开始觉得累了，直打寒颤。我记起了离山口不远的松树间有好几座孤坟，那里埋葬着被冬天的暴风雪刮下山的樵夫。我感觉到我正置身于人迹罕至的荒山之巅，感觉到在我四周除了寒雾和悬崖峭壁，别无一物。我不禁犯起愁来：我怎么去走过那些像人的躯体那样黑魆魆地兀立在迷雾中的孤单的石头墓碑？既然现在我就已失去了时间和地点的概念，我还会有足够的力气走下山去吗？前方，透过飞快地排空而去的浓雾，模模糊糊地可以看到一些黑黢黢的庞然大物……那是昏暗的山包，活脱像一头头睡着的熊。我在这些山包上攀行着，从一块石头跨到另一块石头，马吃力地跟着我攀行，马掌踏在湿漉漉的圆石子上，发出嗒嗒的声响。突然我发现路重又开始缓慢地向上升去，折回深山之中！我不由得停下来，绝望的心绪攫住了我的身心。紧张和劳累使我浑身发抖。要不要呼救呢？可此刻连牧羊人也都带着他们的山羊和绵羊躲进了荷马时代的陋屋之中，还有谁会听见我的呼救声呢？我惊恐地环顾着四周：“我的天啊，难道我迷路了不成？”夜深了。松林在远方睡意朦胧地发出一阵阵喑哑的涛声。夜变得越来越神秘诡谲，我感觉到了这一点，虽然我并不知道此刻是什么时间，而我又身在何方。现在，连深谷中最后一星灯火也熄灭了，灰蒙蒙的雾淹没了整个山谷。雾知道它的时刻来到了，这将是漫长的时刻，在此期间大地上的万物似乎都已死绝，早晨似乎永远不会再来，唯独雾将会不停地增多，把森严的群山裹没，在深夜里护卫着它们，除此而外，还有山林会不停地发出低沉的涛声，而在荒凉的山口，雪将会下得越来越大，越来越密。为了避风，我掉过身子面对着马。和我在一起的生物就只有这匹马了！可马连看都不看我一眼！它已浑身湿透，冷得直打寒颤，背拱了起来，背上很不舒服地戳起着高高的马鞍。它驯顺地耷拉着脑袋，两耳紧贴在脑袋上。我狠命地拉紧缰绳，重又把脸转向风雪，重又执著地迎着风雪走去。我试图看清我四周有些什么东西，但是我看到的只是漫天飞驰的灰蒙蒙的雪尘，刺得我眼睛都睁不开来。我侧耳静听，能够听到的只是耳畔呼呼的风声和身后马蹬相互碰撞发出的单调的叮当声……然而奇怪的是我的绝望的心情反使我坚强起来。我的步子迈得比以前勇敢了，我怨恨地谴责着某个人逼得我不得不忍受一切，对那人的谴责使我的心情快活起来。满腔的怨恨化作一种郁悒而坚毅的顺从，甘愿对于凡是我必须忍受的事物都逆来顺受，哪怕永无出路我也感到甜蜜……临了，我终于走到了山口。但此刻我已经对一切都无所谓了。我走在平坦的草地上。狂风把浓雾像一绺绺发辫似地撕扯而去，几乎要把我吹倒在地，可我却根本没去留意这风。单凭这呼呼的风声，单凭这弥天的大雾就可感觉到夜正深邃地主宰着群山，——渺小的人类早已在谷地中一幢幢渺小、窳陋的屋子内进入了梦乡；但我并不着急，并不急于去寻个栖身之所，我咬紧牙关走着，不时嘟嘟囔囔地对马说：“走，走。只要咱俩不倒下，就豁出命来走。在我的一生中，像这样崎岖荒凉的山口已不知走过多少！灾难、痛苦、疾病、恋人的变心和被痛苦地凌辱的友谊，就像黑夜一样，铺天盖地压到我身上——于是我不得不同我所亲近的一切分手，无可奈何地重又拄起云游四方的香客的拐杖。可是通向新的幸福的坡道是险巇的，高得如登天梯，而且在山巅迎接我的将是夜、雾和风雪。在山口等待着我的将是可怕的孤独……但是咱俩还是走吧，走吧！”我磕磕绊绊地向前走去，仿佛在做梦。离拂晓还早着呢。下山到谷地得走整整一夜的时间，也许要到黎明时方能在什么地方睡上一觉，——蜷缩着身子，沉沉睡去，心里只有一个感觉——在冰天雪地中跋涉之后进入温暖梦乡所感到的甜蜜。天亮后，白天又将以人和阳光使我高兴起来，又将久久地迷惑我……可或许不等白天到来，我就会在山间的什么地方倒下去呢？于是我将永远留在这自古以来荒无人烟的光秃秃的山巅之中，永远留在黑夜和风雪之中了。（戴骢译,有删节）8.下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是A.文章在行文中突然插入了有关几座孤坟的记叙，这是为了说明“我”在极度的紧张、疲惫中，产生了死亡的恐惧，也是为了强化“我”的生命感悟。B.文章中经常写到“我”的自我安慰，“我”的自言自语，“我”的无端怨恨，“我”对马的倾诉，这是“我”内心真情实感的自然流露，也是作者“求真”的表现。C.尽管叙述者并没有在文章中明确指出，但可以看出，这次的山口之旅是“我”早已计划好了的，是为了逃避生活中的苦恼，寻找新的幸福。D.“我”在即将走出黑夜时对“白天”的向往与困惑，是“我”经历了艰难的跋涉之后产生的顿悟，也是作者思想矛盾的表现。这种矛盾构成了文章主题上的多义性。E.文章题名“山口”，但事实上“我”并没有走出山口，这里的山口，既是真实的山口，又是“我”心中的山口，是人生意义、人生目标的一个象征。9.下列对有关文章艺术的分析和概括，最恰当的两项是A.文章一开始就以油画式的艺术表现手法，细致、生动地描写了一人一马在夜幕下的深山里艰难行进的景象。这样写的主要目的是为了引起读者的阅读兴趣。B.文章中大量使用了“我感觉到”这句话，这句话的使用使得一些事物的描写有些模糊，但却更真实地表达了“我”内在的心理感受。C.文章中多次写到夜色的变化，这主要是为了标明时间，因为“我”已经失去了准确的时间与地点的概念，不知道自己身在何时、身处何方了。D.文章使用了多种多样的修辞手法，尤其是大量生动、准确的比喻，使得这篇散文呈现出十分丰富的色彩，洋溢着浓郁的诗意。E.文章有着鲜明的风格，作者不拘成规，兴之所至，率性而为，挥洒自如，思想自由舒展，充分体现了“形散神不散”的艺术特点。10.《山口》在描写夜色中的深山景象时，主要描写了哪些事物？集中描写这些事物的原因是什么？11.作者在文章中几次写到跟在他身后的“那匹浑身湿淋淋的疲惫的马”，这样写有什么作用？12.综观全文，作者在夜走山口的过程中产生了哪些生命感悟？最能触动你心灵的感悟是哪一点？为什么？【答案】8.CE9.BE10.集中描写了山林、松涛、山岭、雾等事物，作者把这些事物集中起来，放在一起描写，为了渲染一种阴郁、荒凉、冷寂的氛围，为下文写自己在山谷中不断前行，不断战胜恶劣环境作铺垫。11.马在文中已是一种象征，象征“我”人生道路上的伙伴。“他”不一定能给“我”带来鼓舞与力量，但“他”能陪伴“我”走过艰难的人生路，马在文中是对“我”人物形象的有力衬托。12.通过山口前，充满自豪；走向山口时，开始感到孤独迷茫、恐惧失望，后来又变得坚定，充满信心与欣喜；通过山口后，变得平和与豁达。最能触动人的心灵感悟的是第二点，山口象征人生道路上的难关或考验，也是我们人生中的困难与困惑，面对困难与困惑，人难免会有犹豫、徘徊，但最重要的是人要有坚持与战胜困难的毅力，才能闯过一道道难关。【解析】【8题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题要求选择不正确的两项，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。C项，“逃避生活中的苦恼，寻找新的幸福”，“逃避”错，文中作者所要流露出的情感是迷茫，是矛盾，同时也是对新生活的向往，以及对家园的思念。E项，“但事实上‘我’并没有走出山口”错，文中明确指出，在我的一生中，像这样的崎岖荒凉的山口已不知走过多少回，“山口”，其实是象征，象征人生道路上的难关或考验。人要有坚定的勇气与顽强的意志，才能闯过一道道难关。人生中，这样的关口很多，走过一个可能还有另一个，其实人生本是这样，只要一直向前走，就有希望。故选C、E项。【9题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题要求选择最恰当的两项，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。A项，‘主要目的是为了引起读者的阅读兴趣’错，开头的描写，主要是为了渲染登山路上阴森恐怖的气氛，衬托人物迷茫恐惧的心情，为后文写我依靠顽强的意志通过山口作铺垫。C项，“夜色的变化”，并不是主要为了说明时间，而是，在记录“我”的心理变化，同时在渲染氛围，营造一种冷寂、凄冷、迷茫的氛围。D项，“比喻”手法错，整篇文章最主要的手法是象征，无论文中的“山口”，还是“夜色”“雾”“松涛”，都有象征意义，象征着“我”在行进中困难、阻挡，突出我战胜这些困难所表现出的无尽勇气。故选B、E项。【10题详解】本题考查学生筛选文中信息的能力以及鉴赏小说景物描写作用的能力。解答这类题目，首先要通读题目指定位置的环境描写，找出描写的事物，然后明确小说中环境描写的作用有哪些，然后结合环境的特点以及环境描写所在的位置来分析作用。景物描写的作用一般如下：①点明故事发生的时间、节令和地点，为人物活动提供背景；②映衬人物心情，烘托人物性格、心理；③推动或预示故事情节发展；④暗示或象征社会环境、人物命运，衬托主题。答题时要结合文章具体内容来分要点回答。一般的答题模式为：……具体描写了……景色，交代了……(时间、地点、环境)；……营造(创设)了一种……气氛；渲染(定下)了……的抒情基调；……揭示人物心境，……体现人物性格，……烘托人物思想感情；为下文……情节展开作了铺垫，推动……情节发展。文中夜色中描写的事物的具体作用主要有上面的第一、二、三点，事物同时符合夜色的环境，冷清、静寂，同时营造的氛围凄冷，也为正文的情节作铺垫。【11题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象、领悟作品的艺术魅力的能力。解答此题首先要明确题目的要求，题目要求鉴赏“那匹浑身湿淋淋的疲惫的马”在文中的作用，要弄清楚马的作用，必须先要明确马的形象特征，然后再根据特征来答出它的作用。文中多处提到马，以及马和我的关系，“可我牵在身后的那匹浑身湿淋淋的、疲惫的马，却驯顺地跟随着我亦步亦趋，空荡荡的马蹬叮叮当当地碰响着”“我在这些山包上攀行着，从一块石头跨到另一块石头，马吃力地跟着我攀行，马掌踏在湿漉漉的圆石子上，发出嗒嗒的声响”“和我在一起的生物就只有这匹马了！”从文中的材料可以看出，此时的马已经和“我”始终在一起面对困难，虽然有时马和“我”一样产生了恐惧和退去，但最后一起都战胜了困难。本文中马具有象征意义，是文中主人公的忠实伙伴，是对刻画“我”这个人物形象的有力陪衬。【12题详解】本题主要考查从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。解答此类试题，首先要通读全文，熟悉内容，归纳出作者的感悟；然后结合题目要求，再结合自己的认知，来谈最能触动自己的那个感悟。本文写了作者通过山口的几个时间点，有通过山口前，通过山口中，通过山口后，每一个时间点作者都有不同的感悟。“我在松林外歇息了一会儿，眺望着山下宽阔的谷地，心中漾起一阵奇异的自豪感和力量感，这样的感觉，人们在居高临下时往往都会有的”，这是文中写通过山口前话语，“自豪感和力量感”，可以看出作者是自豪的。文中多次提到作者经过山口时的心理，“只觉得山岭变得越来越阴郁，越来越森严”“绝望的心绪攫住了我的身心。紧张和劳累使我浑身发”“然而奇怪的是我的绝望的心情反使我坚强起来。我的步子迈得比以前勇敢了”，这些文字记载了作者的心理从最初的担心、绝望到最后的坚强的过程。“可是通向新的幸福的坡道是险巇的，高得如登天梯，而且在山巅迎接我的将是夜、雾和风雪。在山口等待着我的将是可怕的孤独……但是咱俩还是走吧，走吧！”在经过山口后，作者知道可能还有一个或者多个山口仍然在前方等着自己，但此时的作者已认识到，困难没有什么可怕，唯有坚持才是正道，写出了作者的豁达与平和。至于那个感悟对自己触动最深，答案可以不唯一。可以就面对困难时的犹豫、徘徊、担心和恐惧来谈；可以谈直接面对困难时的坚强与勇敢，也可以就战胜困难后的豁达以及再一次面对更多困难的平和心态。古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。寻陆鸿渐①不遇皎然②移家虽带郭③，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。[注]①陆鸿渐：名羽，皎然的好友，著有《茶经》，被奉为“茶圣”、“茶神”。②皎然：僧人，本姓谢。③带郭：靠近外城。13.下列有关这首诗的表述，不恰当的一项是A.首联与陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”有异曲同工之妙。B.颔联描写篱边菊花尚未开放的景象，间接表现了陆羽不俗的品格。C.尾联用西邻不满的叙述，从侧面烘托出了陆羽寄情于山水的情致。D.全诗平实、清逸，表现出作者对友人陆羽的一种深厚感情。14.颈联中“欲去”还“问”运用的是什么写作手法？体现了作者什么样的情感？【答案】13.C14.对比（衬托）。一方面，见出对陆羽的思慕，表明相访不遇之惆怅；另一方面，通过写自己的行动，对诗中所描写的对象即陆羽，并未给予任何直接的刻画，从侧面衬托出陆羽高蹈尘外的形象，表达了对陆羽不以尘事为念的高人逸士襟怀和气度的赞美之情。【解析】【13题详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“表述不恰当的一项”。C项，尾联二句是邻人的回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这两句和贾岛的《寻隐者不遇》的后两句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解的神态，但没有不满的情绪，尾联是从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。故选C项。【14题详解】本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力，同时考查学生对诗歌艺术手法的运用。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求答出“欲去”还“问”运用什么写作手法，同时表达了什么情感。写作手法主要有表达方式、写作方法、修辞手法等。表达方式主要有记叙（叙述）、议论、抒情和说明等方法，而写作手法主要包括托物言志（托物喻人）、欲扬先抑、衬托（烘托）、对比、夸张讽刺、借景抒情等。修辞手法主要包括比喻、排比、夸张、借代、反问、设问等。在此处，“去”是离开之意，想要离开却又不甘心，作者通过心理对比，体现出自己对陆鸿渐的仰慕之情，同时，通过自己的行动，从侧面衬托出陆鸿渐的形象，体现了作者的赞美之情。文言文阅读15.用“／”符号给下面的文段断句。太史公曰苏建语余曰吾尝责大将军至尊重而天下之贤大夫毋称焉愿将军观古名将所招选择贤者勉之哉大将军谢曰自魏其武安之厚宾客天子常切齿彼亲附士大夫招贤绌不肖者人主之柄也人臣奉法遵职而已何与招士骠骑亦放此意其为将如此（《史记·卫将军骠骑列传》）【答案】太史公曰/苏建语余曰/吾尝责大将军至尊重/而天下之贤大夫毋称焉/愿将军观古名将所招选择贤者/勉之哉/大将军谢曰/自魏其/武安之厚宾客/天子常切齿/彼亲附士大夫/招贤绌不肖者/人主之柄也/人臣奉法遵职而已/何与招士/骠骑亦放此意/其为将如此【解析】【详解】本题考查学生的文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。另外，还要注意文言断句的一些常用技巧。如句首标志词，故、是故、则、然则、或、况、而况、而；文言对话标志词，曰、云、语、言、道、白、对、谓等字；句尾标志词，之、者、也、矣、者、焉、耳（尔）、哉、耶（邪）、而已、乎、焉、欤等。根据这些有标志的词去断句，也能收到良好的效果。该试题要求断句的语段，多处可用到标志词语断句。如“太史公曰”“苏建语余曰”“大将军谢曰”3处为对话标志词，其后可断开。又如“吾”“而”“天子”“何”“其”等处为句首标志词，之前可断开。再如“焉”“者”“哉”“也”“而已”等处为句末标志词，其后也可断开。在此基础上，联系上下文进行疏通，很快就能完成文段的断句。翻译:太史公说：苏建曾对我说：“我曾经责备大将军卫青极尊贵，而全国的贤士大夫却不称赞他，希望将军能够效法古代那些招选贤人的名将，努力去做吧。大将军拒绝说：‘自从魏其侯窦婴和武安侯田蚡厚待宾客，天下之人常切齿痛恨。那亲近和安抚士大夫，招选贤才，废除不肖者的事，是国君的权柄。当大臣的只须遵守法度干好本职的工作，何必参与招选贤士的事呢？’”骠骑将军霍去病也仿效这种想法，他们当将军的做法就是这样。16.将下列文段中画横线的部分翻译成现代汉语。（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远：仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）（2）石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许，赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。（《世说新语•汰侈》）【答案】（1）曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”（2）曾经把高二尺左右的一棵珊瑚树赐给王恺,（这棵珊瑚树）树枝繁茂,世上很少有能和它相比的。王恺拿给石崇看,石崇看完后,用铁如意一敲,随手就碎了。王恺既惋惜,又认为石崇嫉妒自己的宝物,变了脸色,声音严厉。石崇说：“不值得遗憾,现在我就赔你。”于是命令左右侍从把自己的珊瑚树全拿来,有三尺四尺高的,枝条树干世上少有,光彩溢目的有六七棵,跟王恺的珊瑚树比差不多的非常多。王恺见后感到失意又难受。【解析】【详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句，“弘毅”，应译成弘大刚毅；“仁以为己任”，根据段意，应译成以仁为已仁；“已”，译为停止。第二句，“尝”，曾经；“以”，用；“罕”，很少；“以示”，以……示，拿……给谁看；“讫”，完毕；“以为”，认为；“疾”，嫉妒；“恨”，遗憾。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。作文17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的论述文。卫生部日前发出通知称，“电击治疗网瘾”技术的安全性尚不确切，暂不宜应用于临床。《中国青年报》：在过去三年里，已有近3000名网瘾少年在某网瘾戒治中心接受过电击治疗。《亚太经济时报》：从电击疗法寿终正寝推及其他对青少年的教育方法，问题的根本在于教育已到了革故鼎新的时刻。《东方早报》：当孩子网络成瘾后，学校除了把孩子当作“差生”、“问题生”推给家长之外，并没有针对这些孩子开展相应的教育。《新民晚报》：治疗网瘾已成为迫切需要解决的时代课题，有效的治疗手段，一定会带来巨大的利润。新浪网：一旦网瘾确实能被电击治愈，那么如烟瘾、酒瘾等好多棘手问题都将成为科学实验室的目标。请联系社会实际，选择一个角度进行探讨，发表你的见解。【答案】例文：

请正确引导孩子看待网络最近，一段视频在微博上突然出现，引发社会关注，一些主流媒体也跟踪报道，人们猛然发现十几年前那个因为电击治疗网瘾的杨永信仍然在上班，虽然相关医院宣称网瘾戒治中心2年前就关闭了。电，是第二次科技革命的最大成果，网络，是第三次科技革命的主要象征，两场科技革命的成果以如此尴尬的形式碰撞，在社会谴责电击疗法不人道，家长不负责的背后，还有什么是值得我们思考的？我想说的是，请正确引导孩子对待网络。家长的想法是简单的，认为把孩子送到一个地方就能解决问题。杨永信的做法是简单的，认为把孩子电疼了，孩子自然会听话。社会的抨击也是简单的，看到孩子受苦了，就一股脑骂家长和杨永信。游戏成瘾正在被列为一种精神疾病，电一电就能好？青少年沉迷网络已经成为世界性的顽疾，各国都头疼不已。世卫组织已经将游戏成瘾列入精神疾病的名单。源头管制，既通过立法的形式限制青少年接触电子产品，包括禁止手机入校，