第四讲 选择成为自己

第四讲选择成为自己第1页，共59页，2023年，2月20日，星期三“选择成为自己”这一观点根源于另外一个观点：人的存在先于人的本质。换句话说，人的本质是后天形成的，是个不断生成的过程，人只要活着，就处于不断的成长之中，就拥有无限的可能性。人的本质在现实性上，是一切社会关系的总和——马克思第2页，共59页，2023年，2月20日，星期三一、存在主义的几个代表人物（一）克尔凯郭尔：存在就是选择成为自己（二）尼采：人是未定型的动物（三）海德格尔：为迎合社会，我们抹去个性（四）萨特：人有选择自己生活的自由第3页，共59页，2023年，2月20日，星期三（一）克尔凯郭尔：存在就是选择成为自己克尔凯郭尔：丹麦人，1813年出生于丹麦首都哥本哈根一个具有宗教背景的富商家庭。其父早年出身贫寒，曾经在放牧途中因贫困交加而诅咒过上帝，后来经营羊毛暴富，于是对主充满愧意，担心受到主的惩罚。特别是他的5个孩子都是先他死去的，这更加深了他对上帝的敬畏。第4页，共59页，2023年，2月20日，星期三所以他对孩子们的管教是非常严苛的，他带着一颗赎罪的心要求孩子们坚定的信奉上帝。在这样的家庭氛围中长大的克尔凯郭尔，是个生性敏感、孤僻的人。他过着中产阶级的花花公子的生活，一天到晚花天酒地，但得到的却是无尽的孤独，他认为这种生活无非是在浪费时间、浪费生命。没有人可以理解他，没有人可以帮助他。所以，克尔凯郭尔事实上是在宗教的遮蔽下从事着反宗教的活动，他要求每一个人都直面自己心中的上帝去生存、创造和发展，实现从“孤独个体”中的自拔。第5页，共59页，2023年，2月20日，星期三1.存在是选择成为自己的可能性克尔凯郭尔认为，“存在”不仅是名词，更是一个动词——“存在”不是死的，而是活的、有生命力的、能够自由选择的。换句话说，存在就是“抉择”，是一种可能性，是“选择成为自己”的可能性。如此一来，地球上的万物中，只有人才有资格使用“存在”（Existence)。因为人最初降临到这个世界时，并没有预先确定的本质，也没有预先指定要完成的任务。他存在着、展开着、在展开中不断地体验着，他的本质也在不断地丰富着。人生的真理就在自己独特的体验中升起。第6页，共59页，2023年，2月20日，星期三由于世界没有两个人的存在是相同的，所以，每个人都是独特（孤独）的，尽管说人有相似的身体和相似的思维方式，但每个人的生活体验是如此的不同。可见，克尔凯郭尔把“存在”概念从名词变成动词，是为了凸显人的自由选择。克尔凯郭尔认为，人在做选择的时候有两种可能：第一种是选择不成为自己。第二种是选择成为自己。第7页，共59页，2023年，2月20日，星期三因为选择“不成为自己”是相对容易的，所以大多数人在大多数时候都会选择“不成为自己”。这事实上等于说，很少人去“存在”、选择成为自己。人生如同醉酒的农夫驾马车回家，表面上是农夫驾车，事实上是识途的老马把农夫拖回家的。克尔凯郭尔因此启发出当代的许多议题：为自己活着、做自己等。第8页，共59页，2023年，2月20日，星期三2.人生三悲哀由于选择成为自己很困难，所以人生常常面临三种悲哀甚至绝望:1.不知道有自我：奋斗了很久，却不知道自己在追求什么？追求到哪个程度内心才能安顿？2.不愿意有自我：有了自我，就意味着从此必须为自己负责，而为自己负责的压力是非常沉重的，所以不愿意，所以就逃避。3.不能有自我：愿意成为自己，也非常努力去做一个真诚的人，但最后却发现现实不允许这样。因为坚持走自己的路，是非常孤单的，而这种坚持是否会有好结果，更是个未知数。这是最为悲哀的，甚至到绝望的地步。第9页，共59页，2023年，2月20日，星期三（三）人生三阶段克尔凯郭尔认为人生要真正走出没有自我的悲哀甚至绝望，一般会经历三阶段：感性阶段、伦理阶段、宗教阶段第10页，共59页，2023年，2月20日，星期三１.感性阶段这里的感性，是指感官肉体的享受，当然也包括受苦。感性阶段的心态更多地是偏向享乐主义，“今朝有洒今朝醉”。此阶段的特点是：“外驰”，即向外追逐。个人沉溺于感性的享乐生活，人的生活为感觉、冲动和情感所支配，理性很少运作。这一阶段的人到最后会感到忧郁、痛苦，痛苦使人失望。有些人一生都未能走出这第一个阶段。第11页，共59页，2023年，2月20日，星期三当然，失望会促使一部分人开始思考：“我为什么我会走到今天这一步？”然后，第一，开始考虑享乐的层次性；第二，开始考虑人生的目标。从而推动人去追求另一种较高境界的生活方式。于是就由第一阶段而跳跃到了第二阶段，即伦理阶段。第12页，共59页，2023年，2月20日，星期三2.伦理阶段（理性开始运作）伦理阶段的特点：“内求”，即向内要求自己。人的生活为理性所支配，能倾听理性的呼声，克制自己暂时的情欲，将个人所欲与社会义务结合起来，遵守具有普遍意义的道德准则和义务。能在享乐的同时，想到家人，想到自己作为一个人应当承担的义务。第13页，共59页，2023年，2月20日，星期三但伦理阶段也是矛盾多多的：第一，容易产生道德上的骄傲。第二，容易产生道德负罪感。社会道德义务与个人对道德义务的履行之间经常脱节。因为个人容易受到第一阶段生活方式的引诱而忘却道德义务。这时伦理的人会因自己不能满足道德的要求，而产生负罪感。这种骄傲和负罪感是个人存在最具体的表现。而这两种感觉已超出了伦理阶段所属的理性范围。也就是说，光是依靠伦理，不能解决有罪（在基督宗教中，骄傲是第一大罪）的问题。这时候只有依靠忏悔。于是又一部分人就由第二种生活方式转向了更高境界的生活方式，即宗教阶段。第14页，共59页，2023年，2月20日，星期三3.宗教阶段宗教阶段的特点：“依他（上帝）”，找到自己生命的最终基础，如同依靠信仰获得内心的安顿一般。在此，人不仅摆脱了世俗的、物质的东西的束缚与诱惑；而且摆脱了普遍的道德原则和义务的制约，真正发自内心地选择成为自己，成为一个真诚的人，一个对自己负责、忠于自己的人。第15页，共59页，2023年，2月20日，星期三人生道路是一个由低级到高级的上升过程。感性境界是直接性的境界，伦理境界是过渡境界，宗教则是最高境界。在达到第三种境界之前，个人会常常受到恐惧、厌烦、忧郁、绝望等消极悲观情绪的影响，这种状况只有进入宗教阶段才会消除。并非每一个人的人生均依次经历这三个阶段。三个阶段只是三种可供选择的可能性，而各人的选择可以不同。它们有时可以重叠交错，只有少数人才能达到第三阶段。第16页，共59页，2023年，2月20日，星期三总之，克尔凯郭尔揭示：人生的道路就是走向自己内心的上帝的道路。在达到第三种境界这前，人生中不可避免会有恐惧、厌烦、忧郁、绝望。要摆脱这种不良情绪的干扰，就必须不断地向上提升自己。而要完成这一提升，就要把生命当作选择成为自己的过程。这个过程将会很艰难，会不断返复，但它可能让我们达到“做真正的自己”，做一个真诚的人，实现“孤独个体”的自拔。第17页，共59页，2023年，2月20日，星期三(二)尼采：人是未定型的动物尼采（1844－1900）德国人，几代祖父与父亲皆为路德教派的牧师，而他却从小就对宗教产生怀疑，后来成为著名的无神论者。他身体不好面色苍白，但思考深刻目光如刀。他可称天才，二十五岁时被聘为巴塞尔大学的文学教授。但他口才不好，加上愤世嫉俗，所以教学生涯很不成功。他说：“听众是来教室吃糖的。”又说：“真正伟大的哲学家，要到死后才会出生。”第18页，共59页，2023年，2月20日，星期三尼采认为人是未定型的动物，人就能够在人生中不断地塑造自己，而能够塑造自己的人就不是一个平庸的人，而是一个超人。1.上帝死了=重新估定一切价值2.生命的能力意志：超人3.精神三变化第19页，共59页，2023年，2月20日，星期三1.上帝死了＝重新估定一切价值(1)上帝死了这是尼采最有名的一句格言。用意并不只是批判基督宗教，而是宣判整个欧洲文明的不可救药，更重要的是提醒人不要“人云亦云”，而是要学会“重新估定一切价值”。第20页，共59页，2023年，2月20日，星期三(2)哲学家是文化的医生哲学用理性探讨宇宙与人生的根本真相，从而指引现实生活、评估文化生活。当文化生态出问题时，生活于其中的人会陷入价值错乱的困境。西方中世纪以来的文化认为，人有道德，是因为他信仰上帝。然而，尼采所处的时代，信仰已变得很虚浮，人们打着宗教信仰或上帝的名号到处虚情假意，展现自己的人性弱点。所以信仰上帝≠道德高尚。作为哲学家的尼采，看出了当时文化的病态。第21页，共59页，2023年，2月20日，星期三(3)值得崇拜的对象应该是拥有完美人格的人工商社会中，人们选择崇拜对象时，在价值判断上往往是有问题的。所以,尼采呼吁人们在重新评价现有的价值判断标准。第22页，共59页，2023年，2月20日，星期三2.生命的能力意志：超人(1)thewilltopower，其中的power常常被翻译成“权力”，而且常常被理解为政治权力（这一点后来被希特勒作了误解式的无限发挥）。其实，在尼采那里，他是从广义的角度来理解power的，指生命力、意志力；而thewilltopower则是：生命力（意志力）扩张的趋向。第23页，共59页，2023年，2月20日，星期三(2)这种哲学思想放在人的身上，就是人都有成为“超人”（Overman）的趋向性（请注意是Over－man而不是Super-man）。尼采认为，理性只不过是人的全部精神活动的一小部分，是内蕴于人自身的强力意志赋予人生以意义。一般人都是一坐桥梁，一边连着动物，一边连着“超人”，而人的生命应该从动物的一端走向超人的一端（可见其深受达尔文进化论思想的影响）。第24页，共59页，2023年，2月20日，星期三尼采主张，在“重估一切价值”的旗号下，以酒神精神、强力意志和超人所代表的充溢的生命力，号召人们抛弃对于“外在”的依赖，通过自我创造而成为自己。成为超人就是成为自己。所以，在尼采那里，超人是对自己生命充分肯定，把生命潜能完全实现出来的人。而生命的潜能包括“有形的身体”和“无形的精神”两个方面。这两个方面的结合＝歌德＋拿破仑第25页，共59页，2023年，2月20日，星期三·真正的“超人”=拿破仑+歌德＋第26页，共59页，2023年，2月20日，星期三3.精神三变化尼采的哲学在整个存在主义那里，可以说是最为积极的，从这一点上说,他更接近于黑格尔的历史哲学。黑格尔的辩证法中内涵有这样一个思想：一个人，首先必须不是自己，然后才能是自己！也就是一个人必须经历磨难、挫折、痛苦，才能有所成就。尼采认为，成为超人、成为自己的过程，是个如同走钢丝的过程，每走一步都应该对自己的选择负责。一般地要经历三个阶段：骆驼——狮子——婴儿。第27页，共59页，2023年，2月20日，星期三（1）骆驼我是沙漠之舟，刻苦耐劳，听从主人的指挥，接受主人的命令。但是，我却不用动脑子去考虑我的生活，因为所有的一切都有我的主人替我安排。第28页，共59页，2023年，2月20日，星期三（2）狮子我是百兽之王，非常自由。可是，给我自由吗？千万不要给我自由！因为随着自由而来的是要负责任啊！我一有自由之后就自已作选择，选择之后就做我自己，但是我做不起啊！第29页，共59页，2023年，2月20日，星期三（3）婴儿我什么都不用担心，因为我有个完美的开始梦醒时分，发现自己是如此艳美第30页，共59页，2023年，2月20日，星期三当一个人的心灵抵达婴儿阶段，意味着心灵重新回归原点，回到最原始、最纯真的状态，一种老子说的“赤子”状态，一种孔子说的“随心所欲不逾矩”状态。可以重新完美地开始，有着无限的可能性。第31页，共59页，2023年，2月20日，星期三（三）海德格尔：为迎合社会，我们抹去个性（1883-1969）德国哲学家，也是生活体验特别的哲学家。患有先天性心脏病，从小就随时感受死亡的威胁。曾获医学博士，后担任心理学、哲学教授，不过他对哲学教授颇为反感，认为“他们并不处理与生命真正相关的问题。”由此与同事关系不睦。第32页，共59页，2023年，2月20日，星期三二战期间，海德格尔因妻子是犹太人而备受压力，在双双被送往集中营时被盟军及时解救。这些都是他生命中的“界限状况”。海德格尔认为，人有两个特点：一是存在先于本质二是人的存在总是具体的，而不是抽象的。（每个人有每个人的世界，每个人原本都是有个性的。）

第33页，共59页，2023年，2月20日，星期三可是，人一经卷入这个喧闹不息的大众世界，在追逐外物和舆论声浪的沉浮中，人把自己最真实的“存在”或“自我”忘得一干二净。现代人总是以他人的视角看待自己，人的需求逐渐也和他人变得相似，而这个他人又不是某个固定的某个人，而是平均化了的无个性的人，海德格尔称之为“常人”。类似于中国《易经》里所说的“俗人”。第34页，共59页，2023年，2月20日，星期三由于“常人化”，人们变得平庸无个性，不去考虑独特的思想，不去考虑自己有什么不同的地方，不会想要改变目前的刻板的人生，也就同时取消了所应承担的社会责任。对此现象，海德格尔称之为“人的沉沦”。人的沉沦有三种方式：闲谈、好奇、两可。常人通过好奇获取新奇的消息，通过闲谈而交换意见，并通过两可而使各种分歧得到消除，于是他们又欢欣鼓舞地把共同的意见作为自己的意见。第35页，共59页，2023年，2月20日，星期三海德格尔研究了历史上各大文明的重要思想家之后，选出四个人作为人类的典范——释迦牟尼、孔子、苏格拉底、耶稣。四大圣哲的最大贡献在于：作为人，在面对自己的生命时，必须对自己有自己的期许，以及希望得到何种结果。他们见证了人类精神之中丰富的潜能，透过他们的表率，人类觉悟到自己具有的尊严。四大圣哲的共同特色在于：他们让许多人明白，在面对人生的负面情况时，能够坦然以对，并透过这些困境让自己内在的精神得到淬炼。第36页，共59页，2023年，2月20日，星期三(四)萨特：人有选择自己生活的自由是懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄；而且这种可能性是永远存在的，即懦夫可以振作起来，不再成为懦夫，而英雄也可以不再成为英雄。不选择也是一种选择第37页，共59页，2023年，2月20日，星期三二、选择成为你自己大自然塑造了我，然后就把模子打破了。（卢梭）（一）认识你的气质（二）优化你的性格（三）能力与知识，哪个更重要？（四）寻找阿拉丁神灯——发掘潜能（五）天将降大任于斯人也——培养意志（六）攀登素质金字塔第38页，共59页，2023年，2月20日，星期三（一）认识你的气质多血质：外倾向性，坚持性差。胆汁质：外倾向性，脾气急躁，容易冲动。黏液质：内倾向性，沉默寡言，注意力难以转移，保守。抑郁质：内倾向性，慢动作、孤僻、敏感、多疑、不合群。气质与生俱来，无优劣之分，但会使人的全部内心活动染上了独特的色彩，使内容不相同的活动显现出相同的形式特点。第39页，共59页，2023年，2月20日，星期三气质影响性格的形成和发展，性格可以掩盖和改善气质。同样是勤劳的性格特征，多血质的人在工作中容易表现情绪饱满、精力充沛；而粘液质的人则可能表现为踏实肯干、操作精细。同样是勇敢的性格特征，胆汁质的人可能表现为猛打猛冲，怒不可遏；而粘液质的人则可能表现为沉着应战、威武不屈。第40页，共59页，2023年，2月20日，星期三（二）优化你的性格请相信：行为养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。性格即命运。1.性格在人的态度方面的表现对他人：正直VS狡猾富于同情VS冷酷无情温和VS粗暴对工作：认真负责VS敷衍了事细致VS粗心富于创新VS因循守旧对自己：自信VS自悲自爱VS自负自尊VS自贱大方VS羞怯第41页，共59页，2023年，2月20日，星期三2.性格在人的意志方面的表现在行为目的性上:计划性VS盲目性积极VS消极远大理想VS鼠目寸光独立性VS受暗示性面对困境:坚决果断VS优柔寡断勇敢VS胆怯镇定VS惊慌面对长期任务:善始善终VS半途而废第42页，共59页，2023年，2月20日，星期三3.性格在人的情绪方面的表现情感体验深刻VS肤浅易激动VS稳定\温和\安宁乐观开朗VS郁郁寡欢稳定乐观VS焦虑沮丧第43页，共59页，2023年，2月20日，星期三4.性格在人的理智方面的表现脚踏实地VS异想天开全面VS偏执独立VS附和思维深刻VS思维肤浅第44页，共59页，2023年，2月20日，星期三性格形成大致经历三个阶段:儿童期：受家庭或其他生活环境的影响学生期：受教师及同学的影响社会期：受工作环境的影响（大学期间到工作第一年的五年内，对个人性格的形成将产生巨大的影响，甚至可以说一个人的个性就是这个时候塑造完毕的。）第45页，共59页，2023年，2月20日，星期三（三）能力与知识，哪个更都重要1.能力包括：一般能力：观察能力、记忆能力、注意能力、思维能力、想像力、操作能力等等特殊能力：在某一特殊专业活动中所表现出来的能力创造能力：一个人在解决新问题时表现出来的独创能力，与以往的、常规的不一样的出其不意，出奇制胜的新办法和新方案。第46页，共59页，2023年，2月20日，星期三2.能力和知识的区别（1）知识是“死”的，能力是“活”的。（2）知识的影响面窄，能力的影响面大。（3）知识是快变量，能力是慢变量。（4）知识是现实性，能力是可能性。第47页，共59页，2023年，2月20日，星期三3.知识和能力的关系能力是掌握知识的前提。但是能力又是在掌握知识的过程中表现和发展起来的，而且现代社会里如果没有一定的知识，就不容易找到发挥自己能力的机会。所以说，现代社会里，学习不一定都有用，但不学习一定没有用！第48页，共59页，2023年，2月20日，星期三（四）寻找阿拉丁神灯——发掘潜能20世纪初，美国学者威廉·詹姆斯提出了一个令人吃惊的理论：普通人只用了自己潜能的极小部分。与我们应该取得的成就相比，我们还未苏醒了一半，我们的热情受到打击，我们的蓝图没有展开，我们只运用了我们头脑和身体的极小的部分。第49页，共59页，2023年，2月20日，星期三到了20世纪30年代，又一位美国学者亚伯拉罕·马斯洛也指出，人具有相当大的尚未加以开发和利用的潜能，每个人身上都有这种潜能，但我们难以测量，不知道这潜能是什么，它有多大。这如同我们只知道一个孩子现在有多高，无法知道他将来有多高；我们只知道他现在有多聪明，无法知道他有最好条件下有多聪明一样。第50页，共59页，2023年，2月20日，星期三我能做的两件事：按照这样的理论，假设我们能够开发自己的潜能，就无异于找到了阿拉丁神灯。但是，我们应该怎样发掘自己的潜能呢？等着伯乐？也许一辈子都没这个机会。所以还得靠自己，选择成为自己。可是，我又怎么知道自己有什么潜能呢？应该怎样做呢？一是永远保持一颗进取心二是把目前的工作做好第51页，共59页，2023年，2月20日，星期三（五）天将降大任于斯人也——培养意志意志是向目标前进的调节器，它包括：目的性：让行为服从目的独立性：让行为服从信念果断性：毫不迟疑地采取有根据的决定，并执行自控力：惟善提心者，把柄在手，收放自如（菜根谭）坚持性：长期维持向目标努力的行为挫折承受力：学会面对失败

第52页，共59页，2023年，2月20日，星期三在宇宙的极光角住着一位漂亮可爱的女神。一天，有人来敲她的门，女神赖得动，等着敲第二次再说。谁知，这位来宾只敲了一下就走了。她打开窗子张望，是谁家的冒失鬼啊，哦，一定是维勒。如果维勒再敲一下门，他不就见到女神了吗？过了几