高中语文必修2《兰亭集序》学案

中学语文必修2《兰亭集序》学案课文精讲激趣导入：“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的逆境逼到了死角，起先了关于生与死思索；早在两千多年前，中国一位宏大的史学家司马迁在生死选择中做出了洪亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；南宋女词人李清照有诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探究的踪迹。今日，我们一起来学习《兰亭集序》。学习要点一、重点1.重点驾驭“毕、修、引、次、是”等重点实词及“之、所、夫”等重点虚词的含义。2.理解作者在文中由喜到悲的感情改变，相识作者深厚感叹中所蕴含的主动心情。二、难点1.领悟文中所阐述的生死观。2.体会本文文笔洗练、自然有致的风格。课文精析一、整体感知1.文体学问·序“序”也写作“叙”或称“引”，如同今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者状况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的探讨阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”。这类文章，按内容分别属于说明文或争论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌颂和的集子而作，例如本文。《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列叙时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有感于斯文”）。本文由宴游活动谈到生死观，擅长借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。2.走近作品①《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，“初渡浙江，便有终焉之志”的王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。《兰亭序》中记叙兰亭四周山水之美和聚会的快乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。②王羲之（303～361，一作321～379）东晋书法家，字逸少，号澹斋。原籍琅玡(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他创建出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。3.结构梳理第一部分（1、2自然段）记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。其次部分（3自然段）阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。第三部分（4自然段）说明作序的缘由。二、重点研读（一）疏通文意，品尝内容原文注释观赏永和(1)九年，岁在癸guǐ丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)事(4)也。群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。1.永和：晋穆帝年号2.暮春：春季的末一个月。3.会（kuài）稽：郡名，包括今浙江北部、江苏东南部一带地方。山阴：当时的县名。4.禊（ｘì）事：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨游戏洗濯，以祓除不祥和求福。事实上这是古人的一种游春活动。5.群贤：指谢安等41位社会的名流。贤：形容词作名词。6.毕至：全到。7.少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词作名词。8.咸：都。9.崇山峻岭：高峻的山岭。10.修竹：高高的竹子。11.激湍：流势很急的水。12.映带：衬托、围绕。13.流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就取杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。14.列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。15.丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，繁盛。16.一觞一咏：喝点酒，作点诗。17.幽情：幽深内藏的感情。兰亭聚会盛况情感是安静闲适的。“暮春之初”，美妙的季节；“修禊事”，消灾祈福，美妙的风俗；“群贤毕至，少长咸集”，美妙的人；“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，美妙的景；“流觞曲水，列坐其次”，“一觞一咏”，美妙的事；一连串外在的美妙自然让人“畅叙幽情”，激发出内在的美妙，产生了剧烈的表达愿望。以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭四周的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。以“或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清楚。这种朴实自然的形式与其内容构成了和谐的统一，所以后人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。”两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐美丽，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。18.是日也：这一天。19.惠风：和风。20.品类之盛：地上万物的繁多。品类，指自然界的万物。21.所以：用来。22.骋：放开，放开。23.极：穷尽。24.信：实在。“天朗气清，惠风和畅”，既是“暮春之初”应有的，也是天公作美；既是外在的天气环境，也是内在的“信可乐”。于是“仰观”、“俯察”，去感受苍天大地万物的大美。“游目骋怀，足以极视听之娱”，于是，感官得到了极大的满意，也引得“心游万仞”，胸怀得到了极大的放纵。所以，这次宴游“信可乐也”，的确得到了极大的快乐。行文及此，作者告知我们：快乐的形式可以不同，快乐的时间可以不同，引发快乐的事物可以不同，但相同的是，任何人都有快乐。夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱，悟言(27)一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足(31)，不知老之将至(32)；及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽！古人云：“死生亦大矣。”(41)岂不痛哉！25.夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。26.取诸：从……中取得。27.悟言：悟，通晤。对面交谈。28.因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄予自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。因，依、随着。寄，寄予。所托，指所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。29.趣舍万殊：各有各的爱好，取舍各不相同。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。30.静躁：宁静与躁动。31.快然自足：感到兴奋和满意。32.不知老之将至：不知道老年将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”33.所之既倦：（对于）所宠爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。34.情随事迁：感情随着事物的改变而改变。35.感慨系之：感慨随着产生。系，附着。36.向：过去、以前。37.陈迹：旧迹。38.以之兴怀：因它而引起心中的感受。以，因。之，指“向之所欣……已为陈迹”。兴，发生、引起。39.修短随化：寿命长短，听凭造化。化，指自然。40.期：至、及。41.死生亦大矣：死生终归是件大事啊。语出《庄子·德充符》。推断句。阐明作者对人生的看法（紧承上文的“乐”字）“俯仰一世”“不知老之将至”“俯仰之间”等句，强化了短暂的感受。“不知老之将至”之后，作者高度概括了人生之乐短暂、人生亦短暂的道理。“所之既倦”，对所宠爱或得到的事物已经厌倦，是审美疲惫，是因主观感受而使得的快乐短暂；“情随事迁”，事物是会改变的，漂亮的花朵几天后就凋谢了；情感也会随着事物的改变而改变，盛开的花朵给人的美感会随着凋谢而逝去。这是因客观事物的改变而使得快乐短暂。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，因为审美疲惫，原来的“所欣”今已不“欣”，已是“陈迹”；或因为事物的改变，原来使人“欣”的美已不存在，美已是“陈迹”。结论仍旧是让人“兴感”的快乐短暂。尤其让人感慨的是，不仅快乐短暂——“修短随化，终期于尽”——连体验这快乐的生命，也要听凭造化，也短暂！其深意是既正视人生苦短，又珍视人生美妙。每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。42.契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43.临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。44.喻：明白。45.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：原来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，原来、当然。一，把……看做一样；齐，把……看做相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年而死去的人。妄作，妄造、没有依据。一死生，齐彭殇，都是庄子的看法。46.列叙时人：一个一个登记当时与会的人。47.录其所述：录下他们作的诗。48.虽世殊事异：纵使时代变了，世事不同了。虽，纵使。49.其致一也：人们的思想情趣是一样的。50.后之览者：后世的读者。51.斯文：这次集会的诗文。作序的缘由王羲之“临文嗟悼”，所临之文应是孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子的“人生天地之间，若白驹之过隙，突然而已”；屈原的“望崦嵫（yānzī）而勿迫”“恐鹈鴂（tíjué）之先鸣”；曹操的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”……作者强调“今昔”、“今后”人们面临的人生逆境是相同的——快乐短暂、生命短暂；感受也是相同的——既然短暂，就要加倍珍惜，眷恋生活。今日我们“有感于斯文”，不要仅仅伤感于生命的悲剧色调，还要珍惜一切美妙的东西。正因为人生无常，时不我待，所以王羲之才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。（二）方法探究1.立论精致，说理严密论述特点分析写作借鉴立论精致说理严密本文论述生死问题，既正面阐述自己观点，又批驳老庄观点，题目很大，内容困难，一篇短短的文字怎么写？作者奇妙地从心理分析入手，抓住人们乐生痛死这个核心之点绽开论述。“群贤毕至，少长咸集。”先叙述兰亭集会的盛况，接着以“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”抒发生之快乐与喜悦。接着从人们为人处世的方式入手，“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”论述人们虽然“趣舍万殊，静躁不同”，但乐生痛死则是共同的心理。这是横向说明，然后又转入纵向说明，昔人、今人在生死问题上“兴感之由，若合一契”，由此证明“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，并由此推及“后之视今，亦犹今之视昔”，乐生痛死将是一个永恒的主题。正因为人生无常，时不我待，所以王羲之才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者─—“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文”。因此，《兰亭集序》虽篇幅短小，但作者立意精致，从东晋习俗写起，由己及人，先横后纵，畅生之乐，悲死之痛，一丝伤感之中蕴含着对生命价值、意义的探究。因而劝服力和感染力极强。美学诣趣、感悟，并由此抒发社会人生、思想境界的情趣美，对生命真谛的感悟、悲喜。笔墨、淡雅的语言，全力描写山高林茂，翠竹修长，清流急湍，衬托兰亭的和谐与疏朗，作者特有的美学诣趣，得到了很好的体现。把读者的留意力奇妙地引向下文整体情趣之中。由这种自然情趣美上升到更高层次便是社会人生、思想境界的情趣美，对生命真谛的感悟、悲喜。于是，由耳闻目见联系到人间一切喜乐及其相伴相随的乐尽悲来，触发感慨。想到死生，顿生痛感，这种超凡脱俗2.语言清爽质朴，自然流畅两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐美丽，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭四周的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清楚。这种朴实自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口，是古代骈文的精品。《兰亭集序》在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大，俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清爽、朴实自然。属于争论部分的文字也特别简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴实的行文与东晋时代雕章琢句、华而不实的文风形成显明比照。三、心灵回响考点链接文言文句式文言文句式总分两大类：固定句式、特别句式。其特别句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、推断句四大类。而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。文言文句式是每年高考语文必考考点之一，也是中学语文学习特别重要的一个版块。（一）推断句现代汉语一般是在主语和谓语之间用推断动词“是”来表示推断的，但在古汉语里，“是”多作代词用。因此，推断句在绝大多数状况下借助语气词来表示推断。常见的推断句式有以下几种：1.“……者，……也”式。这种句式是古汉语中表示推断的典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。

《廉颇蔺相如列传》2.“……者，……”式。这种推断句式中的“者”表示停顿，不译。翻译时只在主谓之间加“是”。如：柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。

《柳敬亭传》3.“……，……也”式。这种推断句式中的“也”同样不译。如：和氏璧，天下所共传宝也。

《廉颇蔺相如列传》4.“者”、“也”都不用，主谓干脆连接。译成现代汉语时，只须在主谓语之间加“是”。如：刘备，天下枭雄。

《赤壁之战》5.用动词“为”表推断。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。

《鸿门宴》6.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示确定推断，用副词“非”表示否定推断。如：①今公子有急，此乃臣效命之秋也。

《信陵君窃符救赵》②此则岳阳楼之大观也。

《岳阳楼记》③登高而招,臂非加长也,而见者远。《荀子·劝学》④城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也。《得道多助，失道寡助》7.用“是”作动词，文言中也有。如：臣是凡人，偏在远郡。

《赤壁之战》（二）被动句被动句有以下几种形式：1.用介词“于”引进行为的主动者，表被动。如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

《廉颇蔺相如列传》2.在动词前面用“见”表示被动。如：众人皆醉我独醒，是以见放。

《屈原列传》假如须要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”。如：臣诚恐见欺于王而负赵。

《廉颇蔺相如列传》3.“受……于”表被动。如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

《赤壁之战》4.在动词前加介词“为”表被动。如：身客死于秦，为天下笑者，何也？

《屈原列传》5.“为……所”，用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动。如：悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫。

《六国论》这种句式自产生后，成了古汉语中最常见的一种被动句式，并且始终沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或承前省略了，变为“为所”的形式。如：不者，若属皆且为所虏！

《鸿门宴》6.用介词“被”引出主动者，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

《永遇乐•京口北固亭怀古》7.无任何标记的被动句（意念上的被动）。如：兵挫地削亡其六郡。

《屈原列传》（三）省略句句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的，不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也常常被省略。最常见的省略句有以下几种：1.省略主语如：①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。

《廉颇蔺相如列传》②沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。”

《鸿门宴》2.省略谓语如:①军中无以为乐,请以舞剑(为乐)。

《鸿门宴》②一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

《曹刿论战》3.省略宾语如：①项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。

《鸿门宴》②成视，庞然修伟，自增惭炸，不敢与（之）较。

《聊斋志异》4.省略介词如：①荆州之民附操者，逼（于）兵势尔。

《赤壁之战》②试与它虫斗，虫尽靡，又试之（以）鸡，果如其言。

《聊斋志异》（四）倒装句1.主谓倒装古汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放在主语之前。如：甚矣，汝之不惠！

《愚公移山》2.宾语前置（1）动词宾语前置◆否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。如：古之人不余欺也。

《石钟山记》◆疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。如：①良问曰：“大王来何操？”

《鸿门宴》②沛公安在？

《鸿门宴》◆用“之”或“是”把宾语提前，以加重语气。如：①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？

《信陵君窃符救赵》②句读之不知，惑之不解。

《师说》③去我三十里，唯命是听。

《左传》（2）介词宾语前置◆疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：①王问：“何以知之？”《廉颇蔺相如列传》②微斯人，吾谁与归？

《岳阳楼记》◆介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种状况最常见的是介词“以”的宾语前置。如：余是以记之。

《石钟山记》◆介词宾语是方位词，也放在介词前面。如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐。

《鸿门宴》3.定语后置如：①计未定，求人可使报秦者，未得。

《廉颇蔺相如列传》②缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

《五人墓碑记》③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

《荀子•劝学》4.介词结构后置（状语后置）如：①私见张良，具告以事。

《鸿门宴》②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《赤壁赋》二、精典例题（浙江高考）第20题，把文中划线的句子译成现代汉语。（7分）（1）此若家之宝也。奈何虑之过欤？（3分）（2）又性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，惟恐不及。（4分）思路分析：翻译时尽量以直译为主，要关留意点词语、特别句式、固定句式，强调字字落实，力求表达通顺。第一句翻译时要抓住“奈何……欤”这一反问句式。其次句要留意句式的特点，省略句翻译时补上主语“他”宾语“人才”，倒装句翻译时要调整语序。答案：（1）这是你们家的珍宝啊，为什么要如此担忧呢？（2）（他）生性很宠爱引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔（人才），生怕做不到。扩展阅读滕王阁序王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。赏析：本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段（1）历叙洪都宏伟的地势、游玩的时间、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的来宾，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段（2～3）展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮丽而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段（4～5）由对宴会的描写转而引出对人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最终一段（6～7）自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清楚；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。本课总结一、学问清单（一）【通假字】1.悟言一室之内“悟”通“晤”，会面。2.趣舍万殊“趣”通“取”。（二）【古今异义】1.列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。今义：①次第较后；其次。②次要的地位。2.亦将有感于斯文古义：这些文章。今义：常用义为文静，又指文化或文人。3.或取诸怀抱古义：胸怀理想。今义：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④准备。4.引以为流觞曲水。古义：把……作为。今义：认为。5.所以游目骋怀古义：①表凭借，用来。今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或相宜的举动（限用于固定词组中作宾语）。6.俯仰一世古义：形容时间短暂。今义：低头抬头。（三）【词类活用】1.形容词作名词①群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人；少，年轻的人；长，年长的人。②况修短随化修短，寿命长，寿命短。③死生亦大矣大，大事。2.形容词作动词齐彭殇为妄作把……看作相等。3.名词作动词一觞一咏喝酒。4.数词作动词固知一死生为虚诞等同，把……看作一样。5.动词的使动用法①所以游目骋怀使……纵展使……奔驰。②犹不能不以之兴怀使（怀）兴。6.动词活用为名词足以极视听之娱耳目。（四）【一词多义】1.临（1）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。（2）把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。（3）临不测之渊，以为固：面对。（4）故临崩寄臣以大事也：将要。2.一（1）若合一契：一起。（2）其致一也：一样。（3）固知一死生为虚诞：看作一样。（4）一觞一咏：一边……一边……。3.次（1）列坐其次：旁边水边。（2）又间令吴广之次所旁丛祠中：驻扎。（3）凡用兵之法，全国为上，破国次之：次一等。（4）余船以次俱进：次序。（5）太上不辱先，其次不辱身：下一等。4.致（1）所以兴怀，其致一也：情致。（2）假舆马者，非利足也，而致千里：达到。（3）家贫，无从致书以观：得到。（4）此人可就见，不行屈致也：招致。5.修（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹：高。（2）况修短随化，终期于尽：长。（3）怠者不能修，而忌者畏人修：学习进步。（4）是故事修而谤兴，德高而毁来：办好。（5）乃重修岳阳楼，增其旧制：修建。（6）修守战之具：整治。6.期（1）况修短随化，终期于尽：至、及，注定。（2）不期修古，不法常可：期望、要求。（3）会天大雨，道不通，度已失期：时间期限。（4）期（jī）年之后：周、满。（5）君与家君期日中：约定。（五）【虚词运用】1.所以所以兴怀，其致一也：表缘由。所以游目骋怀，足以极视听之娱：以此用来。2.之仰观宇宙之大，俯察品类之盛：助词表定语后置。不知老之将至：助词，用在主谓间，取消句子独立性。及其所之既倦：动词，往，达到。每览昔人兴感之由：助词，的。以之兴怀：代词，回指上文中的事。暮春之初：音节助词，衬足四个音节。（六）【特别句式】1.推断句死生亦大矣。2.倒装句（1）介宾短语后置（也叫状语后置）①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇──当其于所遇欣（2）定语后置虽无丝竹