语文选修古文祭十二郎文韩愈(改良精华版)分析

祭十二(shíèr)郎文韩愈第一页，共40页。1“感人心者莫先乎情〞，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的?祭十二郎文?就是一篇(yīpiān)字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调〞。祭十二郎文?是一篇(yīpiān)催人泪下的抒情散文第二页，共40页。2韩愈，字退之，今河南孟县人，世称“韩昌黎〞；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的开展有深渊的影响。他主张(zhǔzhāng)文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳〞，他是“唐宋八大家〞之首。代表做是?马说??师说?等。作者简介第三页，共40页。3背景(bèijǐng)韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲哀欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事(suǒshì)，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。第四页，共40页。4?古文观止?评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意(yǒuyì)为文，而文无不工。〞“读韩退之?祭十二郎文?而不堕泪者，其人必不友。〞——赵与时“祭文中千年绝调〞——明代茅坤。当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。第五页，共40页。5闻汝丧(ｓàｎｇ)及长(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄殁(ｍò)南方(nánfāng)省(ｘǐｎｇ)坟墓归取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去万乘(wànshèng)(ｓｈèｎｇ)之公相殒(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不临其穴尚飨(ｘｉǎｎｇ)注意以下(yǐxià)字词读音第六页，共40页。6自己(zìjǐ)一遍文章并看翻译第七页，共40页。7某年、某月、某日，叔父(shūfù)韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！〞那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！第八页，共40页。8我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄(wēibó)的俸禄。假设真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！第九页，共40页。9去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康(jiànkāng)强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开〔职守〕，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。〞谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?第十页，共40页。10唉！是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有〔那么〕美好的品德反而早早地绝后了呢?你〔那么〕纯粹聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道(nándào)年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯粹聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！第十一页，共40页。11虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能别离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲哀多少时间了，而〔死后〕不悲哀的时间却是无穷无尽的。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲哀啊，真是悲哀！你去年来信说：“近来得了软脚病，时常〔发作〕疼得厉害。〞我说：“这种病，江南人常常得。〞没有当作值得忧虑的事。唉，〔谁知道〕竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者(shǐzhě)不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者(shǐzhě)，使者(shǐzhě)胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?第十二页，共40页。12现在我派建中来祭奠你，抚慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，〔我的悲哀〕哪里有尽头呢?从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了！还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们(tāmen)出嫁，〔我的心愿〕如此而已。唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊！希望享用祭品吧！第十三页，共40页。13第三局部，写对十二郎及其遗孤的吊慰(diàowèi)，交代迁葬及教养遗孤等事１０－１２段第一局部(júbù),写两人之间的深厚情谊。第二(dìèr)局部，写十二郎之死

先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。1—3段先写对十二郎之死的悲哀，再详叙死因和死期。４－９段文章结构第十四页，共40页。14脉络情感〔1—3〕叔侄情深①悲家世(jiāshì)不幸〔4—9〕噩耗传来③叹未老先衰(wèilǎoxiānshuāi)〔10—12〕祭奠(jìdiàn)亡灵⑤哀后代孤苦②悔“旅食京师〞④恨小病丧命⑥疚丧葬难周第十五页，共40页。15年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃能衔致诚，使建中(jiànzhōnɡ)远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！〞汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。知道(zhīdào)依靠(yīkào)形旁为歹，到阴间地下去，引申为不好。声旁是没字省写，合义为死丁为小果实,零为落,取“树上落下小果实〞与人合义,形容孤单叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序含，怀着通馐，美味食物不久，后来通“逝〞死去的长辈什么句式？〔答案见后〕第十六页，共40页。16吾年十九,始来京城,其后四年,又归视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼(wūhū)!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也.手持戈代表(dàibiǎo)军务取老虎追赶(zhuīgǎn)野兽表象，表急.突然。古代四马拉的兵车为乘，万乘指天子的武备，即高官。离开探望住了一年妻子儿女的统称第二年离开成为事实，实现第十七页，共40页。17惟兄嫂(xiōnɡsǎo)是依——只有依靠兄嫂(xiōnɡsǎo)了注意：“惟〔唯〕……是……〞为语句的一种固定，古今(ɡǔjīn)汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯贤是举，等等。宾语(bīnyǔ)前置第十八页，共40页。18身世(shēnshì)家世三别三会(sānhuì)抱憾终生1.第一局部侧重(cèzhòng)写什么情感？分哪几个层次？答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。叔侄深情2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？

3.这几段总体是为了突出什么含义？答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。第十九页，共40页。19去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚(wúyázhīqī)也.〞孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业诚难测,而神者诚难明矣.所谓理者不可推,而寿者不可知矣.忧伤(yōushāng)接礼法(lǐfǎ)或宗法册定继承人为“嗣〞.健康强壮取消句子独立性离开职守谁知道真实,确实纯粹明智能为何动词，继承……的事业确实寿命的长短第二十页，共40页。20虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可(bùkě)保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧.〞吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。〞未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？虽然(suīrán)这样将精神(jīngshén)多久才幼儿儿童希望成长立业近来时常疼得厉害这其…抑…选择问丧这第二十一页，共40页。21汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东野之使者(shǐzhě)不知问家人以月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野与吾书，乃问使者(shǐzhě)，使者(shǐzhě)妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？

问题：揣摩第5自然段“邪〞“也〞“乎〞“矣〞的用法，体会它们在表达(biǎodá)感情上的作用。在大概(dàgài)将给才来第二十二页，共40页。22三个“邪〞说明作者难以接受十二(shíèr)郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。第五句“也〞“乎〞合用，说明作者仍不相信事实，所以(suǒyǐ)用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。第六七句末尾用“乎〞,来表示作者的质疑(zhìyí),不愿接受残酷的现实。明确第八句末尾用“也〞，说明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第九句前两个“也〞连用，表假设，后一个“也〞表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。第十一、十二、十三句连用“矣〞来说明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。最后两句末尾用“矣〞，相当于“了〞，说明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。第二十三页，共40页。23今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，那么待终丧而取以来；如不能守待终丧，那么遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人(xiānrén)之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不得凭其棺，窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天〞，“曷其有极〞！自今已往,从穴乏声，即葬时下(shíxià)棺入穴抚慰(fǔwèi)来接来马上有能力墓地代奴婢临殓，给死人穿衣入棺互相照顾着生活实在是我造成得灾难抱怨什么时候才有尽头第二十四页，共40页。24吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子(wúzǐ)与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！问题(wèntí)：答：替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧疚之意。

1.概括(gàikuò)段意：分哪几个层次写的？答：第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事；第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲哀之情，以及替他教子养女的愿望；最后一段再次表现其内心的哀痛。2.这几段从哪些方面表达出了作者对十二郎的深厚情谊？同“享〞，鬼神享用祭品。希望第二十五页，共40页。25这篇祭文表达(biǎodá)了作者怎样的感情?文章反复抒写自己对十二郎的思念(sīniàn)与叔侄之间生离死别的哀痛。于萦纡中见深挚，于呜咽处见沉痛，语语从肺腑流出。第二十六页，共40页。26思念(sīniàn)之情痛悼(tònɡdào)之情骨肉之情(ɡǔròuzhīqínɡ)追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调本文写得极度悲哀，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？第二十七页，共40页。27这篇祭文是怎样把叙事和抒情(shūqíng)完美的结合在一起的？总的来说，这篇祭文(jìwén)抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，表达平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，那么直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。第二十八页，共40页。281.叙事(xùshì)于琐细中见沉痛。

本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事,而是放在宽阔背景中处理,以便于琐细中见沉痛,于联系中见深挚.如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分(shífēn)痛惜,联系两人从小孤苦相依,成年别多聚少,再加家世凄凉,作者三兄早世,两世一身,现孙辈惟一的十二郎又逝,岂不悲哀之情更重,更催人泪下吗?本文特点是直抒胸臆,但抒情与叙事紧密结合.如写与十二郎幼年时孤苦相依的一段艰难生活,特别细致动人;关于生死离别的反复重叠,说而又说的抒情,更显出哀痛至深至切.所以,与其说是写祭文,不如说是诉衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时,感情也表达得曲折入微.第二十九页，共40页。292．运用(yùnyòng)多种手法抒发感情。

本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是运用了多种手法将感情抒发得酣畅淋漓：一是从自身幼年讲起而又处处紧密联系十二郎的生活，突出叔侄孤苦(gūkǔ)相依、情深谊长；二是以“韩氏两世,惟此而已〞强调十二郎之死的惨痛之情;三是不厌其详地写叔侄相会又离别的经过，悔恨自己不该为求禄而使暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；四是设想自己年老体弱本应早死,将会使十二郎忧伤万分,反跌出今日自己对十二郎早死的悲哀之情，使感情抒发又加深一层；五是因为悲哀之极而产生不合常情的想法，想去“从死〞，以此来摆脱痛苦，使感情的抒发到达顶峰；最后，作者以“呜呼!汝病吾不知时〞一段，将上述种种悲哀作一总括，使人真正感受到作者“言有穷而情不可终〞的哀痛之情第三十页，共40页。303．借助文言虚词(xūcí)表达思想感情。本文除借助叙事表达思想感情，还准确地借助虚词来表达感情。如第5段：一开始连用3个疑问句，引起下文层层抒发极度悲哀(bēiāi)之情。句中3个“邪〞说明作者难以接受十二郎死的事实，反诘语气有力强化了作者震惊程度。接下去几句,3个“也〞“乎〞合用，写出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事实俱在的矛盾心情。5个带“矣〞的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀痛不已心情。连用连词和语气词的作用：第一.加重语气，使表达的感情更强烈；第二.押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力，更能打动读者的心。第三十一页，共40页。31解释(jiěshì)词语衔哀(xiánāi)致诚不省所怙止一岁汝遽去吾辍汝而就抱无涯之戚其信邪不克蒙其泽其几何离含，怀着表达(biǎodá)依靠留居急、突然离开停止，离开就职上任忧伤真实、确实能承受、蒙受多少，不久第三十二页，共40页。32解释(jiěshì)词语冀其成立(chénglì)比得软脚