西藏山南革命文化的新时代价值及其实现路径

西藏山南革命文化的新时代价值及其实现路径

摘要：西藏山南革命文化,是在新民主主义和社会主义革命斗争中、在社会主义建设和改革时期逐渐产生，并在历史进程中不断发展的优秀文化。山南革命文化有着丰富的内涵，在新时代历久弥新，凸显出特殊的时代价值；革命文化是传承红色基因的主要内容，是践行初心使命的旗帜引领，是建设文化强国的基石。在新时代，我们应该更加重视山南革命文化的价值，通过拓展革命文化传播途径、建立革命文化开发利用机制、构建革命文化育人机制等途径，让革命文化最大限度地发挥自身的丰富价值，更好地为建设社会主义现代化新山南服务。关键词：山南；革命文化；新时代价值；实现路径革命文化，是指在新民主主义和社会主义革命斗争中以及在社会主义建设和改造中，由中国共产党带领中国人民在漫长的革命实践过程中，所产生的彰显坚定的理想信念、勇敢顽强的品质、艰苦奋斗的作风、党民团结的群众路线和乐于奉献的家国情怀文化。革命文化包括了革命史迹遗存和纪念活动场地等有形的物质资源,也包括与物质资源共存的、在革命建设改革岁月里形成的乐于牺牲、勇于奉献、敢于创新的革命精神,具有深厚的文化底蕴,是中国特色社会主义文化的重要组成部分。山南是是西藏古文明的发祥地之一，历史悠久、文化灿烂。新中国成立之后，山南经历了和平解放、民主改革和改革开放等重大历史转折和波澜壮阔的社会变革，山南各项社会事业取得了巨大的发展和进步。期间，山南形成了内涵丰富的革命文化。一、山南革命文化的内容革命文化是中国特定文化精神的一种表现形式，涉及内容广泛，产生于特殊环境。而红色文化则是革命文化的一个子集，红色革命是革命文化在特定时期的体现。山南的红色革命历史发端于中国共产党带领各族人民迎来了西藏和平解放时期,主要有为实现民族独立、人民解放的山南烈士陵园的革命先烈们、体现不怕困难、艰苦奋斗革命品格的山南市错那县麻玛镇娘姆江西岸的对印边境自卫反击战前线指挥部旧址、以科学、民主为价值理念的西藏民主改革第一村克松村等等。当然，山南的红色文化也并不仅仅局限于革命时代,在社会主义建设与改造时代,全国各族人民在党的统一领导下,砥砺奋进,策马扬鞭,形成了以自力更生、不怕苦累为核心的"列麦精神"、以苦干实干、造福后代为核心的"沙棘精神"、以爱国创业协作苦干为核心的"穷棒子精神"等新时代革命精神。二、山南革命文化的新时代价值山南革命文化事业是广大干部群众所共有的一个巨大的精神财富,它一直贯穿于中国近现代历史进程中，在中国共产党的领导下打破了列强觊觎、迎来了和平解放、走向了和平稳定繁荣发展,是山南各族人民在党的领导下共同团结奋进、建设美丽山南的明证。随着社会主要矛盾的变化，革命文化也产生了新的时代特征。首先，山南革命文化是保卫祖国边疆、巩固国防的锐利武器。新中国成立后不久,在美帝国主义等支持下的达赖集团相继在山南、拉萨发动“分裂祖国”的叛乱,在平叛过程中,山南人民捍卫祖国统一的决心和行动鲜明体现了强烈的爱国情怀。1962年10月20日,针对印度政府的战争行径以及印军的不断挑衅,张国华上将率部奋起自卫反击战,仅用了三十一天,就夺取了自卫反击战的全面胜利,有效捍卫了中国国家主权和领土的完整。战争中体现出来的边防军民“一不怕苦、二不怕死”的大无畏革命精神和爱国主义精神光耀华夏、彪炳史册。今天，我们正处于近百年史无前例之大变局，各国局势复杂,祖国统一还未彻底完成,我国反分裂斗争还任重道远。因此,我们必须传承和发展革命文化,要将其作为保卫祖国边疆、巩固国防的锐利武器紧紧抓在手中。其次，山南革命文化是推动山南经济社会发展的强大精神动力。上个世纪60年代的山南隆子县,经济条件落后、生产条件十分恶劣,常年处于缺耕少粮的境遇。为了解决人多耕地少的矛盾,隆子县列麦党支部带头作出了“开荒桑钦坝、修渠莫拉山”的重大决定。虽然没有先进的科学技术和现代化的工具,但在两年的时间里,列麦人民硬是通过人工一锤一钎在桑钦坝垦荒1100多亩土地,让列麦人民有地可种,有粮可吃。特别是在1970年,列麦人民克服冰雹自然灾害不仅给自己储备了足够的粮食、种子和储备粮,还交售了十万零七千斤公粮和余粮,创造了山南经济发展史上的奇迹。他们这种自力更生、艰苦奋斗的精神被称为“列麦精神”,为推动山南经济发展提供了强大的精神动力。新时代山南的自然环境条件仍相当严峻,但只有大力发扬“列麦精神”,我们就能战胜所有困难,带领山南各族群众一道实现全面小康。再次，山南革命文化是中国共产党全心全意为人民服务理念的具体表现。民主改革以前的旧西藏,可以用人间炼狱来形容。在民主改革以前,克松村是叫克松庄园。在中共的领导下,为了让广大农奴翻身做主,1957年，在克松村先后成立西藏第一个农会和第一个农业党支部。由此,克松村就成了“西藏民主改革第一村”。经过土地革命,已经翻身的农奴们都分到了土地,在衣、食、住、行等物质生活条件得到了极大改善,为百万农奴解放树立了一面光辉旗帜。1961年,乃东县结巴乡11户朗生满怀着对建立社会主义新西藏的无比憧憬和热爱,自发地创办了“穷棒子”生产互助组。他们团结一心、共同努力、自力更生、艰苦创业，克服缺技术、缺生产资料等困难终于取得了属于自己的第一次大丰收,为群众快速奔向社会主义探寻了方向。在中国全面建设小康社会的今天,山南各族群众仍必须牢记党的理念,只有心系民众、依托民众,我们的工作和事业才能无往而不胜。三、山南革命文化当代价值的实现路径当前,中国特色社会主义事业走向了新时代,民族地区的经济发展也将越来越重要。习近平总书记在到河南考察时指出：“要讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好，确保红色江山永不变色。”在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中，大力宣传山南革命文化具有重要的现实意义。1.拓展山南革命文化传播途径。在新时代,革命文化的传播途径需要与互联网、社会和新兴的传媒技术手段相结合,目的是丰富传播内涵和传播表现形式。借助互联网技术来发掘和传播新时期的革命文化,更加贴近普通民众日常生活,极大满足广大读者需要,促进革命文艺创新、创作,从而形成新时期的革命文艺经典作品。2.建立山南革命文化开发利用机制。打造革命文学精神，凝聚革命文化所蕴含的宝贵现实意义，挖掘其现代意义，用革命文化培育山南各族人民的高尚情操，形成革命文化开发利用制度，不断创造革命文化精品。一是建立红色的文化教育基地,革命文化和红色文化的教育在本质上是一样的,“各种文艺表现形式从新的角度重构了红色历史文化，再次重新建立有关战斗和烈士的中华民族记忆,以更为贴近现代生活、更为具有人类深刻的立足点对‘红色文化’进行了全新的描述。[[]]”二是大力发展红色文化产业,重视保护和研究,强调对中国红色文化资源的可持续发展,规范推进,有效利用。三是进一步加强对红色文化活动的推广力度。深入开展丰富多元的红色文化活动,让广大人民群众从现实生活中汲取丰富红色文化的营养。3.构建山南革命文化育人机制。构建革命文化的育人机制,可以利用政府、社区、学校和家庭教育的“四个合一,多维互动”,有效地整合教学资源,为实现革命文化育人助力。一是地方财政要加大投入，承担保护和发挥革命文化资源的主体责任，同时向社会开放。二是在社区内要大力弘扬革命斗争高等教育所体现的社区主流价值观，使社区成为革命斗争高等教育的第二课堂，将革命斗争高等教育融入公民思想道德建设，促进社区文化的发展。三是将学校当成革命斗争高等教育的主阵地,学校应当把革命文化教育作为最主要的立德树人教学资源作为基础课程,逐步导入新教学内容,确立教育目标,将革命文化“化人”。四是家庭教育要发挥主导作用，营造良好的教育氛围，从小培养孩子的爱国主义和民族精神，逐步渗透终身教育，形成正确的国家观、历史观、民族观、宗教观和文化观。Reference[1]谢磊.新时代革命文化的价值及其传承路径探析[J].延边党校学报,2019,35(05):63-67.[2]张翠吉.习近平关于革命文化重要论述的科学内涵及意义探析[J].中共云南省委党校学报,2022,23（02）：1-10