2019高考语文二轮：专题六传统文化经典的理解和评价技法提分点28含答案

最新中小学教案、试题、试卷技法提分点28罗列经典明观点，求同析异联现实技法呈现目标导航思维驱动三方法评价传统文化经典以例说法 考题印证核心突破读文支招多角度评价观点选文中可能会有多种观点，注意所涉及的方面要全，不要遗漏，既包含评价者或叙述主体，也包含被评价者或叙述对象，有时还有同时代或后代人的评价等。叙述主体角度如右侧选文，第一则，叙述主体分别为子贡和孔子。子贡用反问“何敢望回”表明自己距离颜回太远。因“与”字有两种解释，赞同、和，故孔子的话有两种理解，一是用反复句式，肯定子贡不如颜回；一是表明自己和子贡都不如颜回。依题干做后一种解释。第二则，叙述主体为孔子。他表明自己与颜回有共同点。故谈教育技巧要站在为师的角度去阐释评价。叙述对象角度有时叙述对象的反应不体现。如右侧选文，第一则叙述对象为子贡，第二则叙述对象为颜回。他们同时又是孔子的学生，故谈教育技巧要站在他们的角度来阐释评价。他人评价角度同时代人或后代人的解释评价往往高度浓缩，要逐字细读，与其他角度对照。典题文本（2017•浙江）阅读下面的材料，完成题目。子谓子贡日：“女与回也孰愈？”对日：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”（《论语・公冶长》）子谓颜渊日：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语•述而》）最新中小学教案、试题、试卷最新中小学教案、试题、试卷【参考译文】孔子对子贡说：“你和颜回比，哪一个强些？”子贡回答说：“我怎敢跟颜回比？他听到一件事，就可以推断出十件事；我呢，听到一件事只能推断两件事。”孔子说：“你是不如他；我和你，都不如他。”孔子对颜渊说：“有用我的，就把我的这些主张实行起来；不用我，我就隐退，只有我和你能这样了！”对点解题.一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。解题指导综合材料一中，孔子把自己放低到跟弟子子贡一样的水平，表示自己也不如颜回。材料二中，“惟我与尔有是夫”一句，孔子将弟子颜回提高到同自己一样的高度。将这两种观点合并综合，总结出共同点：孔子将自己同学生并列。抽象隐去具体事件，概括事件实质，可见孔子平等待人的特点。材料一中，孔子虽然直言子贡不如颜回，但说自己也不如颜回；材料二中，孔子说颜回同自己一样，也具有“用之则行，舍之则藏”的修养；隐去具体事件，概括事件实质，从听者角度来总结：孔子安慰勉励子贡，夸赞激励颜回。转化用准确、简明的语言将自己的分析和结论表述出来。答案①平等待人。孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。失分警示破解之道核心教育思想失分警示破解之道核心教育思想忽视观点的全面1生.不谈鼓励技最新中小学教案、试题、试卷最新中小学教案、试题、试卷.孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于，子贡属于。解析“德行”，指品德行为高尚。“言语”，能言善辩，指善于辞令和外交应对。“政事”，指长于政事、政务。“文学”，古代文献，指通晓诗书礼乐等古代文献。材料二，孔子夸赞颜渊能像自己一样做到“用之则行，舍之则藏”，结合所学，可知孔子觉得弟子颜回在德行上最能传其衣钵。故颜渊属于德行。材料一，从子贡的回答来看，他口才很好，忽而反问，忽而对比，可推测子贡属于言语。答案德行言语应用体验 即时精练技能达标（2018•浙江嘉兴一中期中）阅读下面的材料，完成1〜2题。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也。”（1428）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（17・23）叔孙武叔毁仲尼。子贡日：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”（19・24）.结合（17・23）,试着解读“勇者不惧”的内涵。解析理解“勇者不惧”的内涵，先要结合“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”这句话进行理解，明白这句话的意思：君子把义作为最高的标准，君子有勇，没有义，就会作乱；小人只有勇，没有义，就会偷盗。然后回到“勇者不惧”本身，真正有道义的“勇”是“不惧”的。答案“勇”必须要有“义”对它进行约束和限制。光有勇敢而没有道义，君子会犯上作乱，小人会偷盗。勇者要遵循道义，养成浩然之气，才能真正做到无所畏惧。.孔子说“君子道者三，我无能焉”，子贡却说“夫子自道也”，联系（1924）,你如何理解子贡的回答？最新中小学教案、试题、试卷最新中小学教案、试题、试卷答：解析综合，”夫子自道也”表明子贡对老师的认可，“仲尼不可毁也”，在他人面前维护老师，并以“丘陵”与“日月”作比，突出对老师的赞美。将这些观点合并综合，总结出共同点就是子贡对老师的崇敬。抽象，隐去具体事件，概括事件实质，隐去“丘陵”“日月”等比喻，“无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”就是事件实质，这里既有子贡的情感崇敬，又有他对老师的深刻认识。回到“夫子自道也”一句，事件实质是子贡明白老师是自谦，为了勉励学生。转化，用准确、简明的语言表述。答案（19・24）反映出子贡对老师的认识之深，崇敬之甚，在子贡眼中，老师就是“君子”，是仁者、智者、勇者，他的回答是由衷的赞美，无一丝浮夸之意。聪明如子贡者，明白老师对他说这话的意图，老师是在责备自己而勉励他人。【参考译文】孔子说：“君子所行之道有三，而我没有做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是先生说自己啊。”子路问道：“君子崇尚勇敢吗？”孔子道：“君子把义作为最高的标准，君子有勇，没有义，就会作乱；小人只有勇，没有义，就会偷盗。”叔孙武叔毁谤仲尼。子贡道：“不要这样做，仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，好比山丘，还可以超越过去；仲尼，简直是太阳和月亮，不可能超越它。人家纵是要自绝于太阳月亮，那对太阳月亮有什么损害呢？只是表示他不自量罢了。”提分专缥Im蹩卷舞舞暮鬻।逑।霆蹩 可，■装活蒸奚瞿微置分■!一、（2018浙江稽阳联谊学校4月联考）阅读下面的材料，完成1〜2题。子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”日：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语•为政》）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。（《孟子・梁惠王上》）最新中小学教案、试题、试卷最新中小学教案、试题、试卷夫当家之爱子，财货足用，货财足用则轻用，轻用则侈泰。亲爱之则不忍，不忍则骄恣。侈泰则家贫，骄恣则行暴。此虽财用足而爱厚，轻利之患也。凡人之生也，财用足则隳于用力，上懦则肆于为非。（《韩非子・六反》）.根据上面材料，概括儒家治国的三个阶段。解析注意抓住材料中的“庶矣哉！”“既富矣”“教之”进行概括，即“庶民”“富民”“教民”。答案庶民，富民，教民。★2.结合上面语段，说说儒家和法家的经济思想有何不同。答：解析综合，结合一、二则来理解儒家思想，这两则分别讲了两个层次，即“富庶、教化”，“制民之产、驱而之善”，将这些观点合并综合，总结出共同点，就是儒家将富庶放在首位，视为基础。抽象，三则，举当家爱子的实例与治国类比，隐去事件，概括事件实质，是说财用足、轻刑的危害。转化，用准确、简明的语言表述。答案①儒家认为治理国家应当“制民之产”，先奠定一定的物质基础，让人民生活有所保障，以求社会秩序和谐。②法家主张贫民弱民，认为大凡人的本性，一旦富足了，就会懒于劳作，容易犯罪，使社会混乱。【参考译文】孔子到了卫国，冉有为孔子驾车。孔子说：“人口真多啊！”冉有说：“人口很多，还需要做什么呢？"（孔子）