国学经典考试快速查找方法

考试快速查找方法复制考题题干，不要太多关键就行。2，按ctri+f再按ctrl+v点查找一下，如提示到文档结尾，可点从头开始。《国学经典与教育》测试题一、单选题1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A.官府B.学校C.家庭D.社会2.“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》6.《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了(A)A.循序渐进的教学原则B.启发性教学原则删C腰.呀因材施教的吩教学原则币应镇D卖.确巩固性教学壳原则机7燥.雪“绍虽有天下易机生之物也，耐一日暴之，阻十日寒之，闻未有能生者命也。殿”连孟子是用汁反面事例来鸡强调学习要耍（苍C晶）隙A腥.达专心致志御苍B黄.违磨练意志茶默C剂.督持之以恒性D舟.钢深造自得脉8烧.谎我国最早提叶出启发式教甘学思想的是系（断D绕）港A史.姻朱熹回潮B剖.具孟子乎击C熔.氏董仲舒醒反D顽.耀孔子娘9怎.博提出诞“暗建国君民，值教学为先秃”联主张的著作惩是（跨C乡）当A饺.管《大学》屈然B疏.伞《论语》膨虽C豆.俯《学记》贩填D船.渐《中庸》秃10缠.胃孔子的教育穷思想在他的粘言论集（会B刘）暖中有充分反柴映。开A赢.坚《大学》刺农B侄.咱《论语》饭吃C扣.腿《学记》饱膨D作.讽《中庸》王11辽.低《学记》要解求茶“寻学不躐等霜”境属于（热A剥）教学麻原则蜜A费.戚循序渐进原勿则叨叹B每.呼巩固性原则危桌C筒.谷因材施教原斧则惊晕D旱.亏直观性原则经12传.稠下列名言属国于孟子说的幅是（顶D院）粒A双.蜻志士仁人，耕无求生以害笛人，有杀生世以成仁。障B动.龄百工居肆以序成其事，君符子学以致其知道。昨C宴.牌士不可以不旁弘毅，任重迷而道远。仁锹以为己任，鞭不亦重乎？馅死而后已，陶不亦远乎！狭D旁.泛富贵不能淫榆，贫贱不能看移，威武不株能屈。抄13销.宣“翻学然后知不组足，教然后洽知困。知不腿足，然后能睁自反也；知袖困，然后能捷自强也。故全曰：教学相央长也。矛”读一句出自纱（漏C丧）衰A袭.却《论语》罚嘱B竿.功《师说》铜系C郊.络《学记》抚路D紫.膊《孟子》瓦14宪.葛“层不愤不启，搭不悱不发。复”辣这句话出自饭（葛B竭）谁A肺.议《学记》浆投B拉.勿《论语》逃番C土.巡五经四书薄散D犬.杆《说文解字视》琴15膛.好“对要在问题开秀头启发学生丈思考，但不城提供现成的孙答案进”逗就是《学记勿》强调的（飘B）。蔬A啄.云博学于文就掩B啊.凉开而弗达庄两C价.委强而弗抑额箩D川.温道而弗牵震16针.滴孟子认为人求皆有恻隐之听心、羞恶之馒心、辞让之消心和（迈A款）店A姜.山是非之心返骡B伞.雀进退之心灯蹦C欣.坝悲喜之心愁摸D译.李善恶之心垂17、《学斩记》是（狗C败）室四十九篇中夹的一篇。右A盗.醒《大学》祸韵B炮.笼《论语》邻厚C台.歼《礼记》看缸D关.续《中庸》随18掀.绵中国古代提塌出地“便有教无类乘”位的思想家是箱（些A纯）炸A佣.赞孔子享罗B皮.盼孟子校群C误.雹荀子略敞D兵.秘墨子拆19殖.日（狡C勿）是我国先唐秦时期教育瞧思想的概括模和总结。巾A畏.纪《大学》泉骂B锁.领《论语》若席C龄.商《学记》朴炒D宅.羡《中庸》庭20躺.旗“猴一齐人傅之船，众楚人咻危之，虽日挞甜而求其齐也找，不可得矣成；引而置之荷庄岳之间数电年，虽日挞亏而求其楚，鞠亦不可得矣踩。撒”嘱这个故事伴说明了（朋B编）对转教育的影响宽。宾A辆.辩父母辨垮B拘.颈环境竿逗C准.椒老师滋犁杀D衫.殃教学方法完21流.亚以孔孟为代诚表的儒家，村其核心思想矮就是（帜B叛）益。掩A膊.设义钥B贸.肝仁难C蛋.饿礼广D纠.修智毕22隆.盯我国第一部拜专门讨论教物育教学问题纱的著作是（争C妹弱）袍A杰.屈《大学》怨完B氏.沙《论语》目捏C尿.卡《学记》独丸D村.伍《中庸》辩23煮.逼孔子提出的牲“僚因材施教方”史符合个体身族心发展的（暴B徒）或A岁.煎不平衡性要简求鼻概B哲.忙个别差异性外要求嘴羽C织.副顺序性要求货掩执D于.稠互补性要求眯24休.寇荀子以（性A教）作比喻胖，说明通过丘学习，后学串可以超过前兆人，学生可疾以超过老师早。戏A立.洁青，取之于步蓝，而青于垫蓝；冰，水袍为之，而寒拒于水。条B笋.沫吾尝扣跂录而望矣，不须如登高之博贪见也。味C距.计不积跬步，焰无以至千里躬；不积小流棋，无以成江魔海。欲D稀.有锲而舍之，竞朽木不折；怀锲而不舍，复金石可镂。绩25封.陵“熔建国君民，论教学为先脱”色这句话反映带了教育与（愈B继）的关个系。梳A晋.双经济脚代B器.除政治李无C落.管军事玩各D莲.原文化笔26眼.农荀子把教学依或学习过程偿具体化为闻让、见、知、帽行四个环节迫，并把（做D）软看作是最终巷目标。倡A脉.匪闻化洗B趴.连见想码C拦.析知弦桑D撒.燕行燃27欢.鄙孟子曰：海“高博学而详说社之，将以反抛说约也。裕”亩此话意在说思明广博地学雾习，详尽地痛解说，目的橡在于融会贯酸通后返归到惕（何A源）上去。帆A鸡.榴简约抛刺B奸.受复杂斑疾C朽.贺炫耀业智D纹.铃文化跃28匹.矛（D恶）在中国放教育史上开残创了与教育立“厦内发说宿”删截然相反的航教育树“麦外铄论闯”碗。逆A脆.栽孔子舌辽B再.卖孟子突盛C秃.终墨子孩删D知.违荀子乓29造.啄子贡问政。养子曰：携“跃足食，足兵恐，民信之矣治。挣”荒这个回答体姐现出孔子（节A派咏）的治国思但想。式A饶.其取信于民概唐.全B痰.歇为政以德败趟C嘴.糟讲究礼节通廊D、帝.神因材施教晕30凶.分孟子以（手B寿捐）为教育思伏想的理论基米础。娃A疼.酱人性恶询辱B桥.州人性善裹翻凑C壶.谢人性无善恶检瞒D绸.乱人性有善恶询31在.星2000多侮年前，孔子刑就提出了与炎“百教育机会均购等剥”配相类似的朴刊素主张，他史的恶“税有教无类伯”冲的观点体现宽了（耀A纽）混A继.蛇教育起点机各会均等价诉姿B吹.马教育过程机芽会均等事C输.胀教育条件机化会均等酱乡疫D宏.戚教育结果机蝇会均等钓32嫌.告先秦思想的狼集大成者是龄（充C括）。半A叨.尸孔子罗昨B幻.活孟子泽哄C沃.孕荀子叼正D前.幕墨子业33独.召孟子认为（屡A爬）是社腥会伦常秩序毕得以建立的杰基础和基石粱。锐A宽.租教育妄武B最.昏政治返倾C吗.介经济赞悲D罢.奶军事选34浊.库孔子在（画B告）上主张搬“云仁者爱国班”尊，贱“礼克己复礼焦”波。融A违.拾教育肤知B便.竿政治狭融C辫.子经济淘亲D首.帜军事浑35惭.失“狱学然后知不捧足，教然后爱知困。知不族足，然后能绘自反也；知蚂困，然后能苗自强也。验”快反映了教学裳的(煮D抛)。控A徒.向因材施教原栽则卵禁粱耳B笋.搭巩固性原则席哈C席.匀启发性原则昌肿饥粗D顶.蔑教学相长原译则袖36敢.欢宋人有闵其撕苗之不长而尼揠之者，芒忍芒然归，谓拔其家人曰：堤“晌今日病矣，蓬予助苗长矣蝴！绪”愁其子趋而往贵视之，苗则板槁矣。孟子丝以这则椅“颜揠苗助长辞”件的寓言说明塌了（辫C）话的重要性。绳A葬.折巩固性为B加.见启发性竹良C迷.嚼循序渐进歼耕D少.翼因材施教去37苗.划孔子在（歪A踪）浓方面提出喉“团有教无类童”巷，怎“意因材施教刃”熟等主张。絮A顶.仅教育础惠B脱.拐政治共楚C拆.宰经济冷萌D寨.勿军事抄38没.虎在对人性的巾看法上，荀腊子主张（竞B塞兼）割A源.南人性善姨搅居B句.它人性恶报尽勤C惹.贼人性无善恶便守疫D鼻.寇人性有善恶胡笛39抱.现“储要严格要求六学生，但决愈不使学生感瞒到压抑鲁”棚就是《学墓记》强调的眼（会C票）。惨A攻.集博学于文庙鼻B横.梨开而弗达胳陶C幅.康强而弗抑首豆D悉.绪道而弗牵狠40礼.乖孟子认为恻禾隐之心是（臣B把）佳A奇.胖智之端龄宪B蝶.险仁之端钱更C梢.尘义之端酱惭D公.辱礼之端惹41折.缴荀子以（运B劫）作涉比喻，说明奥人借助学习吨，可以有很江大的进步。播A猛.蜡蚓无爪牙之读利、筋骨之欢强，上食埃铃土，下饮黄糊泉，用心一厚也。封B礼.套登高而招，桨臂非加长也骨，而见者远绢；顺风而呼伞，声非加疾纤也，而闻者赤彰。鉴C纱.姜不积跬步，肺无以至千里蹦；不积小流伤，无以成江无海。锣D笛.含锲而舍之，辞朽木不折；手锲而不舍，径金石可镂。胳42谱.比《论语》中叹可以看出，多孔子认为治艰国治民，最颠根本的是（尊A贿忌）。忽A声.释教育江厨B语.花政治秤盛C营.各经济附涂D较.芹军事耗43滚.杯春秋时期是杆思想家百家研争鸣的时期气，（拿释B竟）是儒家悄的代表人物漂。构A接.桶墨子大鉴B雅.款孔子洪申C河.丰韩非衬纤D蚀.隔老子污44隔.特“炒故天将降大拣任于是人也岭，必先苦其替心志，劳其础筋骨，饿其青体肤，空乏违其身，行拂非乱其所为，奖所以动心忍选性，曾益其获所不能。贿”棵孟子此话意圣在强调成大令事者，应该肌（仇B狂）塔A沈.灰专心致志长涂B扑.鸭磨练意志柱宏C它.舍持之以恒差D短.油深造自得于45慢.堪荀子认为，阵在学习过程剥中人们的思溜想方法容易铜片面，妨碍遮认识事物的步全貌。因此朝，他提出了惠（坚C队）的思维该方法。禁A承.糖注重吃“适积勺”“甜渐益”杏概则慨四B晌.险闻、见、知限、行结合嫁C梅.帐解蔽救偏、贿兼陈中衡羡借业陈D奇.鲁“支虚壹而静石”驳，专心有恒蚀46负.柏下列名言属齿于孔子说的或是（并A填）池A滨.列志士仁人，诉无求生以害醋人，有杀生六以成仁。醋B斥.沟百工居肆以联成其事，君前子学以致其治道。星C执.润士不可以不圣弘毅，任重盖而道远。仁圾以为己任，鸣不亦重乎？长死而后已，泛不亦远乎！拦D企.满富贵不能淫杏，贫贱不能每移，威武不戴能屈。易47智.撇下列语句，锄哪一句体现著了环境对人此的影响（谊炮D掌）尾A急.宫躬自厚而薄富责于人，则昼远怨矣。腾乓B嗽.微博学于文，散约之以礼。梢C去.升三人行，必丹有我师焉。喉豆鸭办D秒.碌性相近也，泊习相远也。虫48炕.同“它温故而知新嚼，可以为师倒矣。献”麻的思想出自否(B刊)查A绪.紧《学记》偷笼B光.锻《论语》杠保C设.骗《四书集注轰》才D克.依《孟子》初49守.涛“铲教学相长容”粗、睛“敢循序渐进舅”福等教学原则节最早出自(览B局)边A奥.陈《论语》仍悼B铲.拜《学记》症屯C竹.记《尚书》店康D险.删《孟子》拜50很.胁《学记》上亭说:盯“内道而弗牵首，强而弗抑抹，开而弗达炎。薄”离这句话体现厕了（凝B锻）特A拐.泡循序渐进的供教学原则蝶观大B奸.恋启发性教学画原则弹C熄.框因材施教的楚教学原则抽屠稀D街.猪巩固性教学挺原则艺51影.腾反映孔子教赤育民主思想凡的主要言论乖是（掉A筋）蒸A市.毛有教无类昼归屿因迷堪B套.朱不愤不启，戚不悱不发笼C插.叙知之为知之株，不知为不吴知，是知也阵痕D悔.奖博学于文，兽约之以礼即52弓.轧季康子问政咽于孔子曰：脾“揭如杀无道，验以就有道，容何如？剧”观孔子对曰：绢“女子为政，焉全用杀？子欲患善而民善矣轰。君子之德工风，小人之纷德草，草上厨之风，必偃宇。彻”涌这个回答体陪现出孔子（婆B荒辣）的治国思爬想。筑A牲.哑取信于民敬奉B悟.握为政以德懒钉C荐.鸡讲究礼节嘴策D浆.专因材施教娇53趣.他“裙颂其诗，读截其书，不知仁其人，可乎疯？是以论其符世也。是尚选友也。销”店孟子此话蓝中提出了（暂C呜）岸的观点。咐A饰.脸以意逆志斥孩B寸.筑以己度人凭胶C饿.凭知人论世减的D荣.诗无达诂候54攻．萌“捆三人行，必油有我师焉。酬”创的下一句是阶（刷A凯）夜A瘦．证择其善者而酷从之，其不浇善者而改之种。歉B级.均择其好者而见从之，其不份好者而改之钱。厨C型.瞧选其善者而问跟之，其不勤善者而更之冬。分迁D昌.冬择其善者而归学之，其不张善者而更之忍。件55绵.澡（恢C芹）说明如果弱不积累就不梨能达到远大债的目的。撕A钻.置蚓无爪牙之申利、筋骨之圈强，上食埃市土，下饮黄锡泉，用心一辽也。掉B驴.冬登高而招，依臂非加长也姑，而见者远竹；顺风而呼负，声非加疾萌也，而闻者馒彰。终C学.拔不积跬步，碧无以至千里滩；不积小流夸，无以成江建海。竭D辣.域锲而舍之，拢朽木不折；轨锲而不舍，络金石可镂。殿56竖.敢孟子认为有抓无（竭B联）是人政和禽兽相区医别的重要标保志。透A、知识连脱B、先天善戏良本性舞股C、才佳能呢交D、柔财富熄57农.壤孔子对教育及在人的发展算过程中起关络键作用持肯嫩定态度。他回在中国历史调上首次提出残（C晴）指出人吹的天赋素质蓬相近，打破疏了奴隶主贵纠族天赋比平语民高贵、优咐越的思想。趟A诵.船道之以德，恐齐之以礼，饼有耻且格。扰架锣B政.浙学而优则仕甜。叛C晋.鱼性相近也，舍习相远也。鱼哲正业泥D呼.胆博学于文，不约之以礼。财58耀.僵在孔子的教押育内容中，失(惨B至)占首位。隙A雀.灰文化知识岔蚊B英.赌道德教育痒跌C北.钢自然科学繁尽D凭.叔生产劳动竖59获.孩孟子认为，解君子的教育背方式有五种臣，有的像及迟时雨一般润扬泽万物，有厌成全品德的神，有培养才稀能的，有解贼答疑问的，珍还有以流风蓬余韵为后人炭所自行学习洒的。这体现暂了（任D持）的精神。灾A腊.挑诲人不倦吉葡B引.揪循序渐进范床C茅.睡由博反约疮焰D捏.收因材施教味60赵.受宋代开国宰提相赵普曾有聚“饱半部（狱A细）治天炼下僚”纺的名言。驰A收.遭《论语》凉钳B饮.律《荀子》袖基C风.持《孟子》杯唤D修.槽《韩非子》集61山.张《学记》用探（D孤）瓦来形象地说说明教师在教扇育过程中的前主导作用。辜A采.哀三人行，必占有我师焉。挪帽闷占B甘.扛温故而知新岭，可以为师宣矣。眼C女.坦学而不思则葡罔细，象思而不学则倒殆春。猜吵D碍.妖善歌者使人李继其声，善造教者使人继汪其志。筒62郑.耗“伏谨庠序之教盼，申之以孝坟悌之义，颁配白者不负戴倡于道路矣。鲜老者衣帛食轧肉，黎民不暑饥不寒，然棕而不王者，矩未之有也烧”课一句出自（子C叔坟）坛A绸.简《大学》宿我B奴.糟《论语》懒缠C警.阻《孟子》膜劳D景.孟《中庸》袄63冬.宅子曰：税“践吾尝终日不窃食，终夜不凉寝，以思，熊无益，不如快学也。痕”登这一段讲（允A外框）的重冈要性。恼A陵.信躬身实践袍婚B天.今冥思苦想宏习C扔.错学思结合诞违D假.神废寝忘食允64愈.州《学记》认征为教学成败塘的关键在（爪B拆）。拴A辞.偶教材妄B剑.肺教师逗C摆.页教法甲D除.盾学法手65凤.宋荀子认为成已为老师的条尖件有四种，锦而(殃D客)并不包测括在这里面素。扮A贱.润尊严而使人摔敬畏稍暴谋坑立B肚.殖年老而有威扒信仗仁C窜.恨懂得精微的群道理而又能线清楚阐述批淘D述.涨博学党66企.束战国后期，嘴从正反两个恐方面总结了葡儒家的教育小理论和经验写的是（认C森）青A甲.确《大学》慰缝B芽.惯《论语》血骨C株.态《学记》门厘D牵.川《中庸》减67灶.欠“阵学而不思则狠罔，思而不肺学则殆校”膊的思想出自达(朽C鼠)骡A脂.育《学记》拉访B惯.胃《大学》心渐C捡.糕《论语》庄挡D印.伙《师说》含68便.找子曰：档“妨中人以上，慌可以语上也某；中人以下腹，不可以语萝上也。支”妥反映了孔筐子提倡一种西(称B厦)的教学方粒法。尾A章.帽循序渐进菠统唤B馆.却因材施教范围哲C得.狐启发诱导详积D够.性有教无类伤69岔.劣《学记》中象提出的陡“炉杂施而不孙死，则坏乱而砍不修盼”遭的主张对应桂的教学原则盒应是(阅B站)阶A芝.隶因材施教原浑则样跑B物.找循序渐进原习则险戒C逼.致巩固性原则朝咬D辩.谢启发性原则丘70仔.鞋孔子招收的寿学生有出身摘平民的颜回目、子路、曾躬参、原宪、催仲弓等，也未有贵族家庭玉出生的孟懿闪子、南宫敬疏叔、司马牛创等，还有商霞人出生的子闲贡和吗“秀大盗竿”培出生的颜涿援聚。这反映捞了孔子提倡蜜一种(万D主)的教拳学原则。灿A遇.进循序渐进饮均身B币.号因材施教肾冻笨C僚.简启发诱导刑址D狡.航有教无类烧71音.鹿在下列主张役中，比较准制确地体现了絮启发性教学素原则的是（稳病C或）琴A焦.唱学不躐等盏坊委B货.是各因其材伯谱填C摔.刚开而弗达项灿D公.跑温故而知新吐72董.闻“行学而时习之纸”碑、翁“闲温故而知新怪”秤反映了（强D遗）办教学原则。定A懂.缠系统性拉撞茄B钓.非启发性腹部扔C严.模思想性况凯D受.撤巩固性若73婆.割孔子教学的捉主要科目是浸“替六艺贪”午，通“歉六艺巡”哨指的是（友A搞昂）小A镰.阁礼、乐、射对、御、书、伪数合B吉.悼《诗》《书咽》《礼》《浙乐》《易》凳《春秋》偷C踪.轻文法、修辞床、辩证法、蚂礼乐、书数甚、射御宪D情.袖算术、几何锋、文法、辩意证法、天文慈、书数贝74哭.凤“本玉不琢，不泼成器；人不砍学，不知道浇。坚”职出自(挖A兽)榨A隐.异《学记》钟牛B骂.应《大学》佩晚C眨.篇《论语》蔑喘D焰.众《师说》刑75堂.拢孔子的教学袄思想和教学棒方法是承认捐先天差异，学但更强调诸“演学而知之骡”娘，重视(熄D)锅。点A快.主循序渐进居竭B赔.乔启发性衰议C拴.粥巩固性矛丹D杰.子因材施教季76丰.估子曰：谎“佳学而不思则案罔礼，店思而不学则映殆涨。透”咱这一段讲秒（靠C睁）的重要性允。音A粗.有躬身实践涝弃B烟.惯冥思苦想资弊C练.蜜学思结合固哥D喜.羞废寝忘食厉77闯.个《学记》反流对死记硬背槐，主张咐“律要引导学生坟，但决不牵猾着学生的鼻校子走占”贸这个观点的趣就是（侦D愧）直A港.粗博学于文担椒B胳.首开而弗达馒急C涉.怀强而弗抑驼匠D的.旺导而弗牵帅78霸.由齐景公问政既于孔子。孔惩子对曰：棍“熊君君、臣臣渔、父父、子锐子。嚼”猾这个回答校体现出孔子浮（C枣）的治国与思想。良A键.视取信于民挡垃B雾.草为政以德爽奖C谨.初讲究礼节理查D嘉.期因材施教昂79屈.于（音B具）体现朵了荀子很重肥视环境对人兄的发展的影余响，烧A论.狸青，取之于袄蓝，而青于轧蓝。睡B摆.甚蓬生麻中，敲不扶而直；艰白沙在涅，兰与之俱黑。临竞C卸.姐骐骥一跃，洲不能十步；允驽马十驾，蒸功在不舍。想D昏.姨积土成山，俗风雨兴焉；符积水成渊，红蛟龙生焉。盈80阅.摧孔子主张（价C庸）亮，扩大了教烟育对象。肃A区.懂为政以德狮新B塔.燃以礼治国风抱C删.悼有教无类唉务D钟.斯因材施教勤8啄1.喇“蜂乐感”淋的起因是：魂（专A法）迹A.是由人察心中产生的痕。西宪B.是由堤不同是声音乔相互应和产姿生的惑C.是事物柄影响的结果续念旦D.是触由古圣先贤泛著作的详8爪2.声音之圆道与政治相蔬通，所以，抖乱世的音乐套显得（血B舌）葡A.安详合驳B.怨恨崇辽C.愤懑苍渴D.欢快顾8史3.先王治呈乐的原因是朝（膨A绣）依A.提供治猴理人民的方男法酷植B.教人律民欣赏音乐逗C击.给人民带顽来快乐阅见增D.丰北富人民的业志余生活玩8辣4.康“胃礼乐不可斯别须去身弹”哲出自（汪D辅）疮A.唉《大学》市走B.《易经胞》非C.《胶论语》夫D.马《礼记》芦8地5.先王设嘴置专门的官陪吏施行乐教斧的原因是（递论C版）早A.设置一鸦个官僚机构许安插冗员签B.奔拉近政府与循百姓的距离糟C.善民心无，易风俗炊狗旧D.莲提升国家形园象那8报6.只知晓满歌曲而不知背晓乐的是（载幕B钱）漫A.禽兽鄙寻B.老百扬姓织隙C.君子献犁D.以支上皆对兔8润7.先王制无定射乡食飨逢的礼仪是用鸭来（敌C担）练A.调节人插对安乐的享肢受跟除B.制定老婚姻冠笄的月礼仪甲C.使人交范往正常化搭炸晋D.副指导人们如释何射乡食飨讨8欢8.先王用鲜礼是为了（惜期A摔）凉A.节制人供心横枣隐毛B.调和响人生战C.推行国槽家政策摩兔帽D落.防止倾邪隐的行为锐8顷9.礼是用垄来（欧B亲）举A.协和感姐情毙B.区别瑞等级屿C.使升人亲近间D.利相互尊敬惩9虚0.达到了魂乐的要求便滋会（沫A蒜）机A.没有怨义恨管B.没有扶争斗帜C.没久有穷困叠D.既没有灾难盏9绒1.榆“答明圣绞”讲的意思是（韵仍C剧）躲A.制作礼括乐的人禽播托B郑.传授礼乐始的人樱C.传授与凳制作礼乐的旺人椒曾D.在学闻术道德上取液得极高成就嫁的人共9晴2.教育，详对于人民而夺言就像寒暑懒，不及时对独人民进行教骄育就会（券团B职）君A.发生饥预荒积B.有伤瓦世风家C.产告生疾病壤D.敌劳而无功领9睬3.研究礼莫乐的结果是巷（泪A愤）态A.提高内闭心的修养炉砍标B.扣了解民心所面向怖C.丰富精定神生活侵凳冬D拔.以上皆非桨9挖4.坛“御人生而静，披天之性也糖”穷的意思是（桃月C际）信A.人生很洋平静，这是哀上天注定的罚竹碧B.人生铲没有大起大邮落子C.人出生剧没有情欲，迷这是天赋予周的本性乐D娘.人生的情条欲是由上天议注定的妇9债5.凡事豫伍则立，不豫纷则废。下列慈说法对的是良（葵B秤）别A.凡事预览先计划好就发会成功，不岗预先计划好听也可能成功侄。蓄B.不“重豫惊”戒同钞“女预弯”勾。饲C.一个人挡不预先计划绞好就会成残喂废人。弄D.站着预族习，等于浪尘费光阴。抵9屋6.歌“长文质彬彬，笼然后君子僻”倍出自（引A悔）牙A.《论语肃》身B.《荀束子》棒C.唱《春秋》乐D付.《中庸》弊9桃7.音“需感于物而动拣，故形于声粱”帅声的意思是延（坊A塘）那A.声音夏行B.声研乐冒斑C.歌曲雷林D适.名声虑9么8.乐是由洋（叙A种）舰A.从内心围发出来的棉流刑B伙.在外貌上皆表现朴C.从自然挨中音响而来需浑波D.此从乐器中演浓奏而来孤9式9.乐宜适协中，乐强调挡过分了就会盛（着B敢）阅A.使人疏笔离不相亲男健垃南B.使人随抄便放浪着C.协和感牺情绝违拐叛D.鼻使人平和安古静题100社.乐得到通丧行，就会使章（彻A奸）牛A.人心向稠道娃B.人心芹思逸栋.C人设心向善岗101杂.汉代著名酱文献《对贤沫良策》的作幻者是谁?（敞药B渴）皆A.王充辩脏B.董仲舒浓瓦C.贾谊暑D略.郑玄野102贯.汉代首先举提出也“迹独尊儒术弓”崭思想的是谁赤？（简B找）扔A.王充册嚷B.董仲舒夫省C.贾谊禽D悲.郑玄蛇103奸.材“炉立大学以教巨国，设庠序昂以化于邑鱼”现中的暮“砖庠序页”称是指什么？鹅（壶C帜）零A.公园遍凡B.医院盐辩C.学校钞责D.监狱秧104畅.以下句子昂翻译错误的暮是：（堡C疯）局A.夫万民届之从利也，帅如水之走下搏，不以教化伞提防之，不六能止也。（各万民追逐利艘益，就像水桶向下流一样崖，不用教化苏来做提防，辅就不能防止本了。）重B.《诗》劫曰：叹“降夙夜匪解（仇xi缴è盆）。田”食（《诗经》欢说：夸“瞧从早到晚都延不懈怠。舰”店）希C.《书》啄云：押“芝茂哉茂哉。著”旷（《尚书》张说：它“散茂盛啊，茂爽盛啊。蹦”引）忠D.然则常里玉不拼瑑累，不成文章因。（然而一滚般的玉不雕皱琢的话，就吓不能成就美浪好的花纹。木）敏105绞.下列句子剃中通假字不编正确的是？迁（葱C尊）旗A.而颛（岁zhu霸ā拢n为自恣苟局简之治舌“庆颛颤”理通率“牺专判”宇，专门。吹B.埽（s敬ǎ迫o）除其迹床而悉去之迈叔“岩埽降”哗通旗“姐扫被”互，扫除。欧C.渐（j逆i匆ā贝n）民以仁演薄“排渐搜”利通倦“酸间份”票，离间。抛D.臧（c些á伪ng）于骨招髓驱“诉臧患”粪通鸭“蚁藏毅”宴，收藏。极106万.下列句子月中汉字注音制不正确的是她：（汇D物）捧A.此皆可更使还至而有己效者也。还识：xu始á靠n躺B.自非大鸦亡道之世者芬。亡：w双ú款C.如以汤夺止沸，抱薪油救火。汤：苹t脑ā瓜ng挪D.不以教恼化堤防之。睛堤：t店í鼠107卷.我们需要匪怎样做才能籍见闻广博、侍心智聪明?嫩（咱A被）槐A.努力勤匹勉、钻研学腰问。峰B.无哗所事事，异祥想天开。需C.贪图玩县乐，乐于享樱受。败D.安榜于现状，不匪思进取。乡108浊.君王制作极乐主要是用奇来做什么的善？（响C超）蚕A.打发时勇间胖B.制造气重氛销C.改变民述风，感化民材俗稀D.其他典109霜.《诗》曰绕：名“亩夙夜匪解。祥”女是什么意思锻？（贴B虹）孝A.从早到割晚都在解题皆。B.晕从早到晚都欢不懈怠。消C.早出晚关归捧倘D.翁早上和晚上括都没有时间闸。眨110金.司“能乐抬”浮的声音是在辱什么情况下诱发出来的？牵（成B监）殊A.天灾人竞祸换B.社会瘦和谐垮C.线国家衰亡仗诉D.其他门111薄.圣明的君孩王在乱世中馒继承王位后巨会做什么？霜（裙C蜻）像A.严禁学猴术斧路遥碑B.焚书岩坑儒漂杆C.扫除乱疯世迹象，恢据复教化动D眉.什么也不厨做黎112硬.古代的君悼王将什么作肌为管理人民朴的重大事务艇？（困A驳）让A.教化敌智B.物质低诱惑叨C.赞行暴政勾D脉.其他宪113皂.慕“顿然则常玉不牲瑑县，不成文章奉。狐”凉出自以下哪倾篇？（爆D洽）旋A.《三字洞经》菌B.《百家龙姓》题C.《千字柄文》斧D.《对贤消良策》冻11已4、扛“雅强勉行道摔”筒的填“邀行道报”抖指什么？（舍喉C远）大A.行动躁割遣古扩B.替天行卫道捧呀C.践行圣贱人的学说或秃道理测D.人苦行横道言11赶5.汉代时丸称呼学校为开什么？（毙芒D鸡）宗A.校庙B秘.庠减C.序煤愚D.庠序魂11异6.秦朝继筹承周朝之后英，购“颠重禁文学近”困，这里的暑“黑文学挨”驾指：（树A怕）谅A.儒家学凝说章B.现代扫文学含C.当代嗓文学痒D.其济他炊11着7.以下说既法不正确的敬是：（腾抢D领）浑A.用仁来陕熏陶人民，研用义来砥砺陶人民，用礼脉来规范人民判就能使人民棋习俗美善。骑B.如果教杯化已经鲜明糕，习俗已经辰成就，子孙歪遵循下去，猜过个五六百惯年仍然不会哲衰败。迈C.汉朝没粗有很好的治偿理好的原因筝就在于应当灰改革时却没伴有改革。渐D.乐是用珍于给君王行害乐，而不是拜用来改变民砌风、感化民刃俗的。蠢11孤8.痕“坏夫虞氏之不禽为政久矣申”安中的献“胞虞氏园”木指：（培坛A痕）茎A.虞舜魔促B.虞姬宰恨C.虞美人亚优D.其他御11绸9.纵观周伴朝、秦朝，蠢君王统治因尊为缺少什么僵而导致灭国谜？（暴C艘）匙A.货币巧岭B、实权幅掩C.王道木门D.马法度腹12糕0.断“灾朽木不可雕电也，粪土之赚墙不可圬也城。堵”吐出自：（刑够C赤）博A.《孝经泥》挂任蛮B.《蜘诗经》紧C.《论语勉•怜公冶长》书鲜D.《利千字文》渠12蛇1.天所赋阶予人的就叫赌做（作C限）守A.道嗓喜B.教挤游C.性予最孙D.义煎12睛2、子曰：忘“每好学近乎（浓锡C曾）饺”判。夸A.仁必止B.智肠根C.知摸农D.勇座12询3.凡事豫做则立，不豫亲则废。言前孝定，（幅A凉）所A.则不失跲粪B汗.则不用扁C.退则不废版D彩.则不穷粒12峡4.有弗学坊，（绒B兔）责A.问之弗岗知弗措也。跪B决.学之弗能冬弗措也。考C.思之弗态得弗措也。造C岭.辨之弗明娇弗措也。昂12陡5.唯天下旅至诚，为能迅尽其性；能稳尽其性，（控仰A哄）。胜A.则能尽穴人之性跟楼B.则能削尽物之性。短C.则可赞化大地之化育句D圈.则可以与繁天地参矣诵12勿6.温故而犬知新，（研D税）。支A.敏而好户学仰B.诲人纪不倦摩C.算不耻下问树D水.敦厚以崇知礼慨12竟7.解“塞中庸侮”爸的核心思想卡是（吧C所）。急A.中立孝觉B.像平庸弱警榆C.中和俯惧D.保她守做12康8.宋代理微学家把（抽A称）、《大屈学》、《论丛语》、《孟锯子》合在一跌起，作为《姻四书》。取A.《中庸誓》私B.《鸽三字经》瑞C锋.《弟子规纯》网D.《诗经桃》灵12装9.《中庸躬》是（灭C蔑）四十死九篇中的一虑篇。皇A.《大学烛》瞧B.《孤论语》手厨C.《礼记币》俊D.《鼻四书》宗13含0.《中庸么》一开头就等指出：赴“月天命之谓性钉，率性之谓叉道，修道之伍谓教。尸”交只是继承了超思孟学派（酒乒B贷）的思芹想。地A.天命论坐作B.性斜善论疲货C.初倦本论抚D默.其它息13努1.（悦C似）的实现优需要有人性捧的依据，故播要尊重德性隔，发扬自己傅的先天的善接性。乖A.学习计弹B.老教育衫给C.学习和作教育务D芹.其它禁13删2.为了实购现新课程的走核心理念：双为了每一位侍学生的发展搅，就必须实矩现（孕B摊）的中和葛。用A.学生丧—坛教师杀B.主导帖—电主体前C.学校愈—医家庭盾D.其它笼13现3.《中庸仆》强调了教胁育的（剑A森）的和键谐。坐A.本质与缸作用腹B.过程课与方法锤C.主财观与能动欢D.烛主导和主体韵13卵4.笛“神不闻不若闻瞒之，闻之不订若见之，见蚂之不若知之毫，知之不若运行之。学至燥于行而止矣动。行之，明挑也；明之为肺圣人。蛛”缩继承和发展倚了孔子讲过换的（右C拦）的关系捎。马A.教与学华珠B.欧师与生订减C.学与立思、学与行缺D平.行与知借13橡5.《中庸杯》认为人可即以从两条途吃径得到完善众，一是发掘壁人的内在天它性，称为匀“邻尊德性予”剂；二是通过田对外部世界回的求知，以偏达到人的内浆在本性的发用扬，称为午“狮道问学伸”闸。这两条途欧径是（渡A辩）。往A.相依并狂进，相辅相疤成卧B.相矛盾扭C箱.相中和讽D.顾相抑制飞13懂6.人性的哄完善要依赖毯于（畜C判），故要面注意后天的图学习和掌握病文化知识。湖A.学习说绢B.教育筐圾C.学颤习和教育嘉墓D.其它辞13阅7.《中庸售》继承了重之视（夜B罗）的个鞋别差异的思域想。搜A.群体甚边B.主体谋策C.个诵体扑销D够.其它勉13识8.运用在沾学习中，《鞠中庸》强调柴（屯A挑）。棋A.主体的种主观能动作踏用屈B垮主体的主权导作用好静C.客体的盐主观能动作悦用兔D怕.客体的主弯导作用袄13喇9.大哉圣汉人之道！洋级洋乎！发育详万物，峻极河于天。优优寸大哉！礼仪暮三百，威仪育三千。待其街人而后行。羞故曰苟不至息德，至道不壁凝焉。岛下面的注释絮理解不正确樱的一项是（粉垂B虎）。抗A.洋洋：这盛大，浩瀚愁无边。迅B.优填优：很多的浩忧愁。用C.其人：居指圣人。而眉云D.凝聚束：引申为成管功。桃14散0.下面的肢译文不正确艇的一项是：确（举D窃）落A.诚者，汁天之道也；穷诚之者，人牲之道也。贞译文：真诚波是天的德性爹，追求真诚枝的人的德性锻。砖B.有弗学零，学之弗能怜弗措也。硬译文：有不计曾学过的知歌识，学习了贫还不能通晓突就不放弃。晒C.有弗问凯，问之弗知望弗措也。汽译文：有不携问过虑的疑凝问，问了还理不明了就不眨放弃。财D.有弗思勺，思之弗得棋弗措也。名译文：有不作曾考虑的问神题，考虑了耕还不得其解万就放弃。剧14排1.大学之氧道，（丛A将）在止烈于至善。知撕止而后有定靠，定而后能学静，静而后悼能安，安而鸣后能虑，虑森而后能得。位庆A.在明明开德，在亲民田，三哪般B患.在名明德罪，在亲民，侦C.在明明拉德，在兴民劣，种吵纽D稀.在明名德奶，在亲民，版14妨2.所谓诚勇其意者，毋哨自欺也。如应恶恶臭，如沟好好色，此铅之谓自（碌挨A法）。秘A.谦危和B.律校踏C.醒万话D葡.查牌14颗3.所谓修皇身在正其心乏者，身有所燕（岂C躁）则不否得其正，有砌所恐惧则不统得其正，有亲所好乐则不爱得其正，有尿所忧患则不滚得其正。乳A.奋第石剪B.奋弃奖司C.忿惕抛倡D.负第炎14之4.所谓齐稠其家在修其液身者，人之木其所亲爱而旱辟焉，之其蜂所贱恶而辟东焉，之其所熊敬畏而辟焉劫，之其所哀迁矜而辟焉，杂之其所敖惰哭而辟焉，故陈好而知其恶拿，恶而知其庆美者，天下扔（礼A晓）矣。草A.鲜铸狭B.闲脑机C.兼宋委D.先农14张5.所谓治杆国必齐其家鸟者，其家不颂可教，而能古教人者（疏惠A跑稼）之。瓣A.无鲁高B.弃伐歉C.众码结D.去省14斥6.所谓平堂天下在治其枪国者，上老泉老而民兴孝却，上长长而哄民兴弟，上轿恤孤而民不换（仅A孤），是头以君子有挈渐矩之道也。肢A.倍赌雨B.众色例C.广柔畏D.出残14庸7.园“旧如切如磋宣”江者，道学也渣；演“烤如琢如磨赞”青者，自（传D纯）也。级A.齐肺泊B.律爬法C.醒毁存D.修成14府8.心诚求完之，虽不中匪不（倍A驴）矣。焰A.远堡绪B.偏劈亏C.责笛道D.负屈1授4汽9.汤之《续盘铭》曰：准“夜（甚A雁），日速日新，又日接新。封”警A.苟日新肉B配.近日新松C.途今日新糊D.再斥日新勉15莫0.欲正其扎心者，先诚逗其意；欲诚据其意者，先石致其知，致晒知在（踢A趁）。慎A.格物妹B规.知物赶C.灯其物纠D.及训物挺15惜1.自天子广以至于（膀借A君），壹挖是皆以修身犬为本。秋A.庶人狱B姓.众人收C.当草民歉D.庶五民零15斑2.所谓诚露其意者，毋蠢自欺也。如购恶恶臭，如村好好色，此蒙之谓自谦。警故君子（赞缓A共）也。末A.必慎其扇独让B.必慎其皮慎立C.必独畜其慎总D.必独签其独乏15乔3.是故君弄子有（谋A刊）己，染而后求诸人宋；无诸己，遥而后非诸人党。燥A.诸称嚷B.知则装C.彼挑惊D.其挥15容4.《大学剥》是（素B抵）系统殊的经典论著柜。赚A.释跑抗B.儒芒予C.道摄灵D.法境15玩5.在《大湾学》中，教唤育过程与政摘治过程是一凯个（浊A午）的过释程。漂A.统一姻B困.矛盾拔C.北融合涂D.发来展赵15歉6.饲“冬修身，齐家椒，安天下疤”搭出自于以下海哪一部经典蔽？（傻C敏）油A.《礼记貌》执B.畅《中庸》霞C爹.《大学》土堆D.《春秋蹦》奔15顾7.《大学誓》篇中。只“描明明德开”迁的目的就是久为了要（兄厨A证）。张A.亲民伍吓B.治妨民歼厕C.为民聚淹D.富如民偶15祥8.从《大秤学》的墙“胶三纲领裕”价看，教育的赞最高目的是劈（驻A财）。保A.政治目誉的帽B.经济膀目的畜C.文吊化目的押D.迅历史目的时15原9.《大学遗》原为《理污记》的第（袭割D渠）篇。途A.38艘技B捧.40肥C悄.39堤D串.41兔16驴0.（缎A必）的精傅神贯穿在《蒙大学》始终舌。怕A.伦理道肝德教育柴罩B.君王至屿上歇C.旷儒学是D喜.政治修明禁1殊．酸总结提炼出念“肌知行合一足”院的道德教育砖学说的古代怕教育家是（益单B春）梢A.加朱熹椒蹦B.王守仁萍克C.胜韩非子蹈扭D.吼黄宗羲汤2酸．制“兵与人论学，困亦须随人分庭限所及。如炼树有这些萌悠芽，只把这膊些水去灌溉船。萌芽再长瓶，便又加水秩。自拱把以晌至合抱，灌伪溉之功，皆费是随其分限艳所及。若些亩小萌芽，有飘一桶水在，园尽要倾上，侮便漫坏他了酒”岸（《挡传习录下锹·察门人黄直录苍》）。体现世出的教学原尚则是（汗D忆）蜜A.勇可接受性原谱则吨妙B.拉循序渐进原饲则以咸C.轰启发性原则粒迟D.骨因材施教原啊则凳3广.仓凡授书不在各图多，但贵阀精熟，量其柔资禀，能二推百字者止可辩以一百字，费常使精神力鲁量有余，则轻无厌苦之患扬，而有自得薪之美鸦”众（《传习录忽·炼训蒙大意示球教读刘伯颂熊等》）。体唱现的教学艺免术是（巾B帖）散A.供自主学习棒放B.驱量力而精饮插C.矩愉快教学汁鲜D.技尊重个性规4扰.悄王阳明的连“届心即理说”镜是指（狡D后）健A.奋内心的想法裕就是客观现豆实警B.抖内心和外在堤相统一的的渣境界敬C.办客观现实受玉主观的制约非痰D.受自己的道德视认识和道德掘实践相统一尼5检.渡“将古之君子，间其责己也重页以周，其待夸人也轻以约下。升”悄（萌《原毁》选宿读）其中字“去重献”圣的正确解释隆是（宇B寒）键A.辫重要罗B.崖严格接C.鲜以鼻……告为重记D略.赵重视贴6刺.赌“恐怠者不能修陆，而忌者畏战人修耽”斑（药《原毁》选匆读）其中滥“乌修档”提的正确解释榴是（挥D傲）猫A.术修养倚B.飘修身浴C.丑养性情碗D.夸进修，求上院进锁7连.槐“垄其责人也详坚，其待己也率廉。详，故笔人难于为善杜；廉，故自眉取也少。知”生（夏《原毁》选裕读）锈其中斑“蛮廉明”争的解释是（灯粪B瘦）：鲁A.扣廉洁芹B.乓少，低妇C.栗清廉扫D.绢廉政廊8竿.晨“惨纪事者必提沾其要，纂言冷者必钩其玄摧。古”纠（《进学解填》）最正确副的大意是（灵竿C价）慎A.士做事选精当刑的事情，说钉话一定要有扰玄机。道B.谋记叙事情选贼最重要的，怕记叙言论掌押握言外之意别。部C.晓对记事之文如一定提取它器的要点，对致言论之编一野定勾划出它秀深奥的意义赚。票D.谅记事的人要雁选重要的人甩，写言论的描人要有涵养懒。申9枝.誓韩愈在教育翠史上最突出纵的贡献是济著有出论述教师问演题的《师说稻》，目的在蛮于（袄A发）岭A.蒙光复貌“碎师道冠”愈梁须雾B.势论述教师的迁价值火C.贸传授学习方允法则弄D附.青树立师德饮1反0痰.佣“赏传道玩、秩受业补、竞解惑被也荡”适的啦“雁业阿”荐指（耍C矛）景A.映事业镇凑B.润学业狠充C.针古人揭“喉六艺呆”驰之业遮界D.搅专业知识捎11滚.护“评业精于勤，亡荒于嬉，行仰成于思，毁洽于随肆”脑揭示了（雾量B微）规律。撇A.吉教育冈沃B.跳学习成败仰沸C.火道德教育赶误D.青人的成长籍12弦.傲对惩“掉蒙养弗端，端长益浮靡。喊”辩（《朱子语美类》）的正洽确理解是（洗兼A坑）：避A.病儿童时期的砍思想道德教乘育的重要性粗。农B.住成人对小孩狗的影响捕C.小孩与呆成人道德教柏育的因果关造系晚D南.道德教育杆的任务有阶雨段性能13.夸“劈抵观书，先吸须熟读，使窄其言皆若出埋于吾之口，老继以精思，侮使其意皆若惨出于吾之心均，然后可以沃有得尔。泛贷观博取，不瓦若熟读而精症思。三”拣（《朱子语缴类》烘）稠提倡读书比超较好的方法维是（忙B史）院A.广闻博帝览摔痛B.且熟读而精思定蜂C.僚多方汲取响D盐.反复思考盟14.朱熹库认为的淋“召小学教育阶浸段方”逢，年龄段是晒（B钓）乐A.6晶—气12岁桥B.影8思—巩15岁梳C.此7-12岁组醒D.5-1粗2岁歼15.盏朱熹认为的揭“踩大学教育阶汪段许”狠，年龄段撤是（A党）柱A.15岁残以后垫B.15刑—倡20岁弊C.1骡6岁以后独斜D.18岁杂以后。涛16.趋朱熹认为栋小学教育重彩在暗“县教事巩”熔不同，大学祸教育内容的杆重点是（刺A），即划重在探究雀“享事物之所以乐然雹”酷。愿A.教理员栽浆B.认识事崭物餐伟C.传授科季学知识禁D扛.明人伦对17.脏朱熹：之“领国家建立学缩校之官，遍凤于郡国，盖毯所以幸教天娃下之士，使侵之知所以修芽身、齐家、遣治国、平天莲下之道，而丝待朝廷之用狭也。呼”盾学校教育的期主要任务是阵（D）蠢A.修身潮年钞棚B.传缎授治国之道魄威C.传授家伍族礼仪缩忌D.印为朝廷培养桐有用的人才吼18.朱熹药重要的道德早修养方法是抛（荡C馋）驳A.明人伦册彻B.明确克伦理纲常嫂补C.扬居敬积D热.反省派19.朱熹臭说:"读书唱是自家读书页，为学是自闸家为学，不离千别人一线疮事，别人助申自家不得"墨。体现他主艰张的教学原陕则是（A鹅）脸A.片自动和适时去的启发遮B状.天勇猛奋发和箩温故时习呢追C.火教人有序不绵可说等肠蛙D.焰笃行、博学昌与专精结合藏20.睡朱熹说："谈道不能安坐搂等其自至，职只待别人理鉴会，来放自催家口里"。私体现他主张熔的教学原则娃是（D帽）接A.抄笃行、博学敏与专精结合渣贯叼B六.汗勇猛奋发和谱温故时习占衡C.霉教人有序不和可说等声份慕D.飞自动和适时兰的启发贩21.朱熹深说：阿"圣贤千言室万语，无非冬只说此事。翼须是策励此撞心，勇猛奋浅发，拨出心肾肝，与他去年做，如两边弱擂起战鼓，宰莫问前头如廊何，只认卷茫将去，如此收方做得功夫疏。若半上半愤下，半沉半子浮，济得甚太事?"体孙现他主张的伐教学原则是途（B）泉A.案笃行、博学用与专精结合夫济雪B傅.愧勇猛奋发和从温故时习型轮C.稳教人有序不欠可说等雁铜斤D.量自动和适时廊的启发昂22争．纷朱熹说灰:"人而不如学，则无以宇知其所当知岂之理，无以假能其所当为伶之事。学而杆不习，则虽递知其理，能阔其事，然亦扬生涩危殆，创而不能以自毅安。习而不积时，虽日习惭之而其功夫测间断，一暴宪十寒，终不为足以成其习处之功矣"。澡他强调了（鼠A）的巡教学原则。册A.讽时习旨察B.伏笃行菊纳C.易博学与专精漫价D.可勇猛奋发津23赚．斗朱熹的蜡“槽教人有序不间可说等社”翼的最准确理丧解是（采C幕）植A.不断努艳力央陵病B.循序渐臂进徒C.遵循由崇易而难、由意近而远的阶扰段，且努力彩学习，则自蒙有进步解D.学习要不有计划性爸24.蛾朱熹说："佳徒明不行，院则明无所有高，空明而已飘;徒行不明芦，则行无所短问，冥行而愿已"。他强挎调的主要观争点是（啊C）钩A.知的作测用驼B.行的吉重要性股C.州知行并进榴D解.知与行的延关系训25菜．处《颜氏家训纺》是我国历隐史上第一部因内容丰富，戏体系宏大的糖家训，成为挖我国封建时叶代家教的集姿大成之作，虚被誉为（迷敞A塌）虹A.铁家教规范塞访B洁处世哲学午格C.梦集大成之作呀土D.狮家庭教科书吗26沟．抢颜之推认为摘培养的人应爸该悼具有炎“种应世经务字”夏的能力，这盆种人是指（厅毯D遵）肤A.娱清谈家锐B她.予章句博士节刑C志.状元些D.浮服务国家的须统治人才霉27脊．奶为了培养币“乎行道以利世射”眠的实用人才拥，颜之推提草倡的教育内撤容是（着A暗）。蝶A.棵实学桌悉B.蜜章句械傍C.诗词捕歌赋盈D械.四书五经带28笛．托颜之推说：虎“干父母威严而越有慈，则子房女畏慎而生津孝矣。棉”劈是说父母的交教育应该(斧叶C袄)碌A.严爱见旷B.慈地爱完C椅.严慈结合妹醉D.顺袄其自然业29史．但颜之推特别知重视为人之吼道的教育，昼最主要的主袖张是（烫A辅）劣A.甘强调为人厚碌重寻榜B.强调孝晕与仁奋C.强调为般人厚道怒惰D.强调诚脆实守信悔30．努颜之推认为谱“饺厚重断”删的道德品质幼包括忠君、窜孝顺、谦恭埋和（蚊A席）欠A.沙礼让杨陈B.城市施域C.坏谦逊胞铜D.厚道荒3丢1闷．辞“绢知中有行，私行中有知遗”疤。王守仁认岛为知行是（歌B.胆）。般A.两回事膨驶猴B.一回事叼冬杜C.两截菌倡捕D.不相干股32浪．掏“纤以知为行嫩”插知与行的关此系是（渐A.）蒸A.知决定仆行凤披B.行决悠定知慌捡C.二邻者相干唤抱D.二者倍不相干代33鼓．厦王守仁的籍杆贯是（蒜C毙）散A.广东绸屈驱B.河南喉蚁玻C.浙江真人辩堡D.福建斥人容34段．开王守仁是那捎个朝代的（较壶C.盾）超A.宋朝爸盐棵瓦B.元朝搜怨塌C.明朝爪层缎羡D.清朝刚35稿．喂《传习录》强是他的问答并语录和论学链书信集，分通为上、中、碗下卷。是一民部儒家简明摸而有代表性榴的（贤A.急）著作。呢A.哲学损怀B.文学挤冒脾C.历史谱平D.社会学梢36炎．剩王守仁轻是宋明（躺氏D雄）的集大成万者，是明朝蝶中期有影响捞的教育家。萌A.哲学欧匙哪B.文学悉根C.历史届听浪D.舞主观唯心主杠义绑37撞．盐王守仁的一敬生，著作甚触丰。其中在述哲学上最重乏要的是（缴B虾）。丽A.《庭王文成公全猾书竿》内赶回B.落《颤传习录进》塞书幻C.嘉《店大学问撕》沾锐辛D.构《进学解》矛38蕉．明韩愈在属“想句读之不知粮，惑之不解关，或师焉，伟或不焉，小茧学而大遗，蝶吾未见其明嘴也。代”剥诗句中指出芬理解书本知校识（箭A惭）贵A.重要湿票B.不重梅要成遗肃C.有的重窄要能犬阻D.串有的不重要震39建．携韩愈盗“荷惑而不从师梅，其为惑也佩，终不解矣毯。崖”文讲述了（瞒底C际）候A.有的赏疑惑可以不竭解厌纺B.学生自您悟的重要性殿乘觉C.教师解四惑的重要性绘矩疤D.吨有的疑惑不酿重要婶40吗．韩愈的品籍贯是现在毕（忽B器）代省惑。弯A.河北匀衔B.钱河南甚怨洋C.告陕西澡贝则裙D.劳山东塘41仁．下列作品绸属于韩愈的统是（猴D且）缠A.滑《明儒学案衔》岁络B.驼《岁留别海昌同乳学序》矩C、团《广师说》砖眨这D.厚绪《韩昌黎集矩》辞42可．痒（爸图A稀）事者源必提其要，辩纂言者必钩点其玄。颂A.纪泼皂B.记距艺C.计水惰D.既弃43．喷怠者不能（缺替A徒），而忌饥者畏人修。藏A.修惯从B.秀态同C.休纽亏D.羞怎44．芳“楼纪事者必提档其要，纂言昌者必钩其玄速。刮”速译文正确的听是（拌B）毯A.培对记事之纺的人提取它绣的要点，对帖造谣者划出定它深奥的意亏义。副B.对缎记事之文一衣定提取它的渡要点，对言软论之编一定芽勾划出它深妈奥的意义。核C.记事雕情要抓主要池的内容，说梢话要抓住玄浑机。澡D.记事松情抓要点，丰说话抓重点诸。唤45终．讽“绸其责人也详在，其待己也睛廉。琴”阔其中嫁“刑详浪”挥的正确解释速是（怠C叫）曲A.详细岁炒B.仔细奥C当.(对别人松要求)高拿著D.端详耕46亩．唉种树者必（企酱A焰）其根腰，种德者必闹养其心。否A.培斜扛B.赔冻经C.配诸竖D.倍辣47.笛夫同言而信驱，信其所(可姿D担)；同命电而行，行其先所服。跳A.钦坡镇B.勤怀桐C.清低奔D.亲驱48.贴声“望人之爱子，却罕亦能均，脾自古及今，勇此弊多矣。汤”泼的正确解释旗是(恭B亮)羊A.肥每个人都爱膛孩子，很少咳不能做到平乔等对待，从隆古到今，这冬种弊病一直窄都很多。钢B.踢人们爱孩子授，很少能做慌到平等对待归，从古到今锤，这种弊病俘一直都很多双。搬C.同每个人都爱顾孩子，很少丽能做到平等拣对待，从古武到今，这种校弊病一直都狸不多。取D.人们都域一样爱孩子洲,从古到今略,这种弊病刺不多见.湾49火．三兄弟不(格识A荷)，则于摇侄不爱.卫A.筛睦当盐B.慕势包C.牧它核D.目粱50飘．扔“丙今有施则奢杀，俭则吝；碧如能施而不网奢，俭而不顾吝，可矣。析”晃的最正确的追解释是(损塘C桶)慌A种．校当今常有讲愿施舍就成为驰奢侈。如果搏能够做到施晚舍而不奢侈驾，节俭而不期吝啬，那就筒好了。深.B臂.贱讲节俭就变叛成吝啬的情溜况。节俭而扣不吝啬，那胶就好了。肿C.姑当今常有低讲施舍就成翻为奢侈，讲甲节俭就变成止吝啬的情况而。如果能够峡做到施舍而伍不奢侈，节过俭而不吝啬落，那就好了他。抱D.宏如果能够堆做到施舍而键不奢侈，节藏俭而不吝啬貌，那就好了诚。睛51章．帜礼云：民“匆欲不可纵，铁(D快楼)不可满。韵”其A渠．释自没磨B.只详酿被C.治去贯思D志秒52骡．蓄宇宙可臻其途极，(夜A)不资知其穷。伤A.情性杨抢否B.清醒羞C.静情形东奸D.庆幸朵53.颜之喉推是（A锯）朝代乐人。垒A.北齐晌价B.北郊周C.考宋乏瓦D.清以54救．鞋颜之推祖籍耀是现在的（皆D绪）设省。截A.山西啊朗艰B.陕励西侮堆C.江箱西D滴.山东叙55渴．赤将天下正大坚底（C花.）去就处置事，便泛公。李A.事理县B.明形理桶裂C.道理台冲津D.道与禽理且56馅．馆以自家（惕C）改去处之，便木私。使A.思意羞柴B.司仪界犹疗C.私亦意撞镇D.思议赶57温．匠蒙养弗端，始长益（胆A）。搁A.浮靡柱羞B.富民我固枣C.福民呼竭D.抚民嫌58制．污“候大抵观书，叨先须熟读，趴使其言皆若狗出于吾之口镇，继以精思读，使其意皆即若出于吾之陶心，然后可侄以有得尔。骆泛观博取，鸣不若熟读而铅精思。黑”触此句说明读芽书的方法是犬（骆C熔）幻A疗.碌熟读进产睡B.摘精思朽拒彻C.熟垮读与精思密呈肠D.获泛观博取流59虚．航“瞒父母威严而贺有慈，则子顾女畏慎而生里孝矣。织”茂说明孩子的手教育（迹C牛）璃A.薪应该严格潜蚕衫芹遇B.炉应该慈爱诊音C.应该严兆格与慈爱结诱合摩塔D.所应该因人而捧异。尸60骄．栏“意夫同言而信糠，信其所亲斤；同命而行滤，行其所服迁。誓”掩从教育的角哥度说明（丛D庙）员A.轿言教的重娇要性垂旅薯B.梁身教的重钻要性黑龟C.身教死胜于言教易躁店D.教育抓者的人格火魅力有利于课言教管61秩．衣“拥生子咳提，最师保固明孝留仁礼义，导左习之矣。凡它庶纵不能尔踏，当及婴稚泊识人颜色、写知人喜怒，阀便加教诲，医使为则为，宿使止则止，律比及数岁，贞可省笞罚。添”乡说明手“蓬孝仁礼义任”厉等教育（轧筹D败）殿A.宪应该从小伏开始亮砌活B.降无所谓团滔C.一律从槽出生开始唱婆旅D.根谱据外在环境罚和孩子自身哲条件，剃力求越早越悠好。壁62报．贺“盾贤俊者自可驼赏爱，顽鲁义者亦当矜怜虫。威”眯说明对待仇“趴贤俊者很”弟和腹“挂顽鲁者毯”撑这吐两类孩子的么态度是（窝丹C却）叫A.偏爱统“瞒贤俊者录”谢蜡垃研尸蜡浇B.偏爱蹦“迹顽鲁者隔”箭胸C.喇“专贤俊者雹”钩与时“郑顽鲁者私”希同等旦浴索D.不弃偏爱而对待。逢63真．稻“始有偏宠者，届虽欲以厚之毁，更所以祸学之肉”秋体现出对孩攀子的失“时爱通”享应该（驰D奉）眼A.偏宠笛虫滚B.厚爱榴肉罪C.溺爱办煌惧D.溺爱害候人离64仪．星“圈兄弟不睦，液则于侄不爱甚；子侄不爱第，则群从疏及薄湖”扮说明家庭和源睦对孩子待窄人处事的影待响是（饮A挣）章A.重要扬刑雷特B.不重储要识惰C.不一浪定重要超危D.没有权关系渠65天．连“潮夫风化者，届自上而行于毛下者也，自暖先而施于后闯者也。赖”鞋说明致“纪风俗蹈”寄传承烘中，卑者、抢幼者与说尊者爸、类长者烂之间的关系香是怀（价D惭）穿A.没有衰关系袜爹B.泡卑者幼者影遣响尊者长者缸存攻C.相互影踢响姑编D.史尊者长者哗影响卑者幼搅者餐66烦．什“忠是以父不慈扁则子不孝，轨兄不友则弟脉不恭，夫不趋义则妇不顺雀矣甲”蹲说明父限、瞒兄轰、呈夫的为人道带德对子辜、诞弟骂、肃妇的影响（穿他C州）摸A.不一涌定重要花玻鸟B.不重要怨斜找C.重要运广除D.没有关弊系可67研．资“还世人多不举弱女，贼行骨双肉，岂当如高此，而望福气于天乎？肾”抱这句话的主室要观点是（焦孤B若）浑A.不要壮“桌重男轻女键”崭B.不要损怠慢女孩甜脖C.优盏待女孩运战雾健D.女孩可丝以适当怠慢师68梁．侍“玩凡与人言，吵称彼祖父母截、世父母、广父母及长姑亏，皆加尊字小，自叔父母坟已下，则加虑贤字，尊卑萝之差也。雨”侍说明对待不苍同辈行的长松辈，正确的如态度是（亭男B猜）棚A.分层发对待厉聪B.分长赌幼坏和现辈行对待骂胳C.同姨样对待肥滴D.没有勺关系孤69研．匆“娇是以与善人侄居，如入芝寿兰之室，久养而自芳也；名与恶人居，唇如入鲍鱼之窄肆，久而自召臭也。墨子锯悲于染丝，侍是之谓矣。聋君子必慎交杨游焉。陈”气说明的主要迁观点是(筛障D纹)载A.选择篇邻居的重要幕性B雄.交友的重第要性坑C.墨它子的交友之美道剪恰D.延君子在交誓友方面必须搬谨慎参70万．辈“忍人有坎长壈腿（l岛ǎ计n），失于疾盛年，犹当赵晚学，不可急自弃功”迎与今天提倡斥的（外C它）观点勒相符。讽A.从小题学习台轿忠B.晚年学消习比年轻学赠习更重要变炭秆C.终身学贺习栗此港恨D.中年更顶要挪注重点学习转71讯．丢“吉夫养生者先诵须虑祸，全剃身保性，有术此生然后养桃之，勿徒养廊其无生也。归”避与当今学校增德育强调的友（这C序议）视一致。蔽A.尊重销个性滨许B倘、道德链教育滤光C.安全教赢育甩献D.尊荡重孩子的成退长规律膝72驾．胁朱熹是中国胆古代教育史汁上继孔丘之长后的又一个敞大教育家。船他的教育活肤动和教育思她想，大大地滤丰富和充实滴了我国古代托教育宝库，秆对于我国封斧建社会后期将教育的发展佩曾产生过重晨大影响。他趣的主要著作加《朱子语类吸》是一部涉塑及（例释D谊柜）领域的重掠要著作。黎A.每哲学渗彩蓄B.康历史源街C.角文学叮弹泳D.政治映、哲学、历舍史、文学考73田．哀“燥诚者何？不偶自欺、不妄碎之谓也葛”搅对钳“恭诚贴”惜的正确理解哭是（C更）启A.撑不自己欺骗洋自己疾趁裹熊驻B.华不做不该村做的事情拳柔维C.朽不自己欺骗茫自己，不做负不该做的事归情胀览骆D.助讲信誉穷74副．侵“针敬者何？不票怠慢、不放字荡之谓也。艳”塔对萌“钻敬恩”军的正确理解番是（鹅开D旺玻）析A.许尊重人喘扑致设B.拦有礼貌铸服C.对人津毕恭毕敬袄确D.兔对人不怠阿慢，不纵情介放荡自己屡75、巨《原毁》所自阐述的内容粗，从今天的扣角度去解释息，主要写的至是（蛾戒C统抽）稼A.个人振修养喉B.烤为人处事锡所C.愁个人修养与攻为人处事楼六猎D.都不产是惹76、显《进学解》普的主要观点孩是（A季）输A、不计较壮名誉得失，芳努力学习吓奥扰B、努力学鼠习威C、关注名倦誉坑班历格推谅盈D、既要努徒力学习，又介要注重名誉页兼得样77、《进愈学解》的朗“油进学剑”生的含义是（决B闲）：飘A、中进士填厕帆纵拌B、意谓勉愧励生徒刻苦晕学习，求取惕进步猜C、进一不闯学习姥飘盛D、要求技进步吗78、韩愈庙在《进学解觉》中论及了赤教学艺术，德其中包括技（脾C伶）等内肌容。词A.巡教洞刑配B.述学咽波野C.蛙教和学致讲乖D.教学疑规律茫79、株“旷是故弟子不模必不如师，茧师不必贤于务弟子，闻道嫁有先后，术谅业有专攻，亲如是而已。旺”北讲了为人之凑师的标准是丧（疫B呀）婆A.贤者为嘱师谱B.闻道夜在先者为师著C驰.学高为师扶秆D.能者舞为师菜80、壶“躺师者，所以膝传道受业解异惑也。示”德中的秧“均道蛙”呀指的是（方C）矮A.道德吐们B.知识咸佣C.儒家颂礼教、思想仇砍峡D.抚民思舱想静1、梁启超投的籍贯是（性区B就咸）验A广西破绘B广东阿滚C浙江哀坡D福建续2、在学与小思的认知上弃，与孔子槽“乱学而不思则内罔，死而不熊学则殆计”张观点相近的姥是（A粪）骂A王夫而之劝B梁启超伙淘C顾炎武稠D尾黄宗羲渠3、妇“讲少年智则国颠智棚”爷后应接那一哭句（C碌）瓦A少年强则再国强卵劝挪B少年胜则雷国胜舌度C少年富则纪国富拌钢恋D少年雄则锁国雄膏4、黄宗羲微被称为（忆B）伙A船山先生仿B杯梨洲先生加C希亭林先生艇D余交姚居士胞5、小疑则辫小（萍释C趋药）防A智摇B聪民恶C悟父D愚追6、王夫之肿被世人称为锣（A）能A船山先生辽帅B梨洲先生希脏C亭林先生减投D余姚居士刚7、国民教圆育之道之端辰中甜“筑道躺”貌意思是（庸A）镰A途径、方眼法翼B道路泡C四修道蜘D道理负8、担“到气日以滋，抄理日以成殿”逗中词“爪滋型”草的意思是（良C）强A滋润座B滋付味墨C滋长参D侵滋补慨9、学非有您碍于思，而钢学愈博则（乌B每）汤A行愈远线B项思愈远龟C行饭愈高罪D墓思愈高遥10、王夫雄之别号（堤A）阀A一壶道人辜壳B白石道人农序C亭林先箩生勉D梨洲掩先生疲11、顾炎阅武与黄宗羲耽和（D疫）同称明清喜三大学者则A康有为旱汽B梁启超双粉C谭嗣同锈坛D王夫之犹12、王夫抓之的籍贯在慢（A）昨A湖南屿B湖支北堤C河南柔原D河北故趴13、在（躬B）中，拾王夫之把人锋性分为切“磁先天之性御”间和炼“获后天之性犬”砌A《四书训示义》步B《尚书址引义》作C《妇习性诸论》敏逆D《书院》疾14、王夫逆之谈教学原滔则注意对（物C）提赏出相关要求桨A教师职B学生盼辰C教学双方砍蕉D家校侦15、王夫谋之是明末清故初（B）催A政治家兔B国思想家圣C文籍学家适D活动评家俗16、泼“娘致知之途有倚二：曰学曰裕思针”秩语出（D）昆A《习性诸绝论》眯B《书院》拢C《质尚书引义》寻D《厉四书训义》国17、顾炎茄武和（C腰）文开创了清初芒经学致用的让学风。丢A王夫之得企B梁启超鹅动C黄宗羲绕排D康有为稠18、黄宗处羲倡导的基低本教学方法距是（C居）躺A自学璃丑B讲解边次C讨论挽陶D探究床19、黄宗血羲的籍贯在德（B恒）购A江苏汤飞B浙江论惜C上海规纵D福建互20、而“方师者，善于约传道，授业日解惑也。天”报出自（D撕）之口库A王夫之敲B败顾炎武占C谭兵嗣同醋D黄某宗羲壮21、黄宗霞羲认为，学牙习贵在（驻A）狗A适用量B箩背经尖C甘明理蹦D启智询22、黄宗香羲大胆地对短（D弃）进行了亮革新疲A教学目献的鄙B教学表方法雨C教更学手段夺剃D教学内容威23、黄宗五羲认为教育辩的根本目的耳在于（A佳）锯A培养人才屯B垄改变世风蛛C催匡扶政治冷凡D传承知识诉24、梁启尽超认为磨练遍人格的最高驰学校是（袋C）窗A正规的托学校隶尤B和美的恰家庭拉煮C探.竞人生的苦难花灵D安定的社幅会欠25、梁启透超认为一个忽人要有成就捎，必须在（泄B）笔树立奋斗目夫标端A青年时代敏律B儿童时代饼模C中年时掩代仍D出么生之时仁26、梁启良超认为（垃B）辆是维护天下氧安定的公开惹利器具A舆论推躁B法律浆都C报刊饶从D专制从27、为了伍培养新民，速梁启超最为织重视的教育骨活动是（浮C）闯A私塾教辉育唇B家庭幸教育纹C般社会教育猛葛D特殊教育滋28、梁启慰超说：救亡成图存、教化崇愚昧，都必爸须以（扣D）为针本源立A强化专制赞喘B扩充军童队犯C对外坡修好膜D学校说教育柳29、（畅A披）倡导了员“架诗界明”梢和裹“享小说界熄”曾革命摊A梁启超皇痕B王夫之凭译C谭嗣则同纤D黄演宗羲蓝30、王夫蜡之关于教与许学关系的正备确认识是（悲D）晴A教可以脂代替学喂B县学可以代替苦教矩宁C教比学勇重要写度D教是为甜了学册31、黄宗悦羲被学者尊敲称为（凭B）巨A船山先生理果B梨洲先生忆睡C亭林先生救猴D余姚居士脑32、梁启府超被称作（逢D）义A船山先生效累B梨洲先生米慧C亭林先生招帜D饮冰室主飘人吹33、下列庄哪部是王夫抓之的著作（济A）明A《习性诸逝论》死B《取士抄下》不C《学愤校》当D《取蠢士上》屯34、梁启炎超没有主办灭过下列哪种挡刊物（C蝇）患A《时务报签》