关于校内农民工现状的调研报告

关于校内农夫工现状的调研报告摘要本文以清华高校校内农夫工为特定主体，以问卷调查为主要方式，调研其生存状况、思想状况、政治看法以及对改革开放以来社会发展的基本看法，具体地总结了农夫工所面临的难题及其思想局限性，并提出了切实可行的建议。同时，也指出了农夫工的优良品质，号召向其学习。关键词：农夫工生存状况思想状况政治看法优良品质建议一、调研目的农夫工是我国社会主义建设人数最多的劳动者，是促进社会改革、保持社会稳定的推动力，但也是最简洁被忽视、被侵害的弱势群体，因而，深化调研农夫工将有助于全面了解农夫工及其社会作用，让更多的人关注并爱护他们的应有利益，具有很强的现实意义。同时，科学发展观坚持以人为本，马克思主义强调在实践中检验和发展真理，对农夫工的调研实践对我们深化学习《中国特色社会主义理论与实践探讨》具有很强的促进作用，是理论联系实际的具体体现。二、调研对象清华高校新清华学堂、综合体育馆西侧的网球场、东操场东侧的篮球场等地的农夫工17人。他们有油漆工、铺砖工、清洁工、挖掘工等，具体分工不固定，常常依据总任务身兼多职。其中，3人来自湖北，2人来自安徽，2人来自江西，其他10来自不同的省市；年龄在21~30岁的有3人，31~40岁的6人，41~50岁的有6人，51~60岁的2人，最大的55岁，最小的22岁；未婚者有2人。三、调研方法主要采纳个人问卷调查为主、访谈调研为辅的方式。四、调研内容农夫工的家庭生活、经济收入、生存状况、学习需求、思想觉悟、政治看法以及对改革开放以来社会发展的基本看法。五、调研结果及分析（一）2名未婚的年轻农夫工家庭负担较少，但为还没有找到合适的对象而发愁，在外打工是要挣钱盖房子娶媳妇；10名农夫工上有年迈的父母，下有正在读小学、中学或高校的子女，他们是家庭的脊梁，压力很大；还有3名农夫工的子女已是成年人，他们负担很小，主要是操劳子女的问题。这些农夫工都是每年的2月离家，直到12月才回家，平常很惦念家人，每个月会给家里打1~2次电话。这说明农夫工在不同的阶段都有不同的压力，长期在外务工不利于与家人进行沟通和沟通，尤其是对有未成年子女的农夫工，这将导致应有的家庭教化的缺失。（二）农夫工的工资以天记时，多干多得，少干少得，不干不得。每天干10小时左右，工作时间随着季节改变略有调整。依据所干的工作，每天为135~160元。由于工作难度和强度基本相同，因而工资基本稳定。但在首都北京，这样的工资确定属于低收入水平。为了挣钱养家，他们很少歇班，但多数农夫工会选择每个月休息一天。由于清华高校是正规的事业单位，故不存在拖欠工资等侵扰农夫工合法利益的状况。部分农夫工选择在清华务工是因为清华名气大。（三）校内的农夫工都住在照澜院内的工房里。那些房子一般只有25平方米，里面有2~3个床铺，摆放着一些基本的生活用品。大家运用外面的公共厕所，洗衣服时利用公共水池。用校内临时餐卡在食堂吃饭，每天的伙食费约为13~18元。伙食费明显高于学生花费，这是由于干体力活很累，更消耗体力。他们为了省钱，平常不买零食、水果。晚上下班时，会聚在一起看看影碟、闲聊。可见，农夫工的生活水平基本正常，但生活消遣太少，有些单调，这主要是受经济条件所限。由于长期干体力活，农夫工的身体素养普遍较高，很少有生病的状况。（四）中青年农夫工大多只受到初中教化，而50岁以上的2名农夫工甚至未完成小学教化。在清华这所闻名的高校打工，他们不免觉得有些自卑。他们都来自落后的农村，既没有学历，也没有技术，只能胜任一般操作工这类工作。几位年轻的农夫工曾准备或尝试通过短期培训进行充电，学习电脑、会计方面的学问，但都由于自身的缘由没能付诸实践或没有坚持下来。尽管如此，他们对学习的渴望程度还是很大的，甚至将这种渴望寄予在自己的子女、弟妹身上，这激发了农村孩子的求知欲望。（五）农夫工普遍比过去更加重视自己的尊严，并渴望得到他人对自己的认可、对自己工作的敬重。多数农夫工明确表示，假如在工作时被老板常常指责、辱骂，他们宁愿不挣钱也不干这份高薪水的工作。此外，当被问及在公路上见到摔倒的老人是不是要扶起时，全部的农夫工都给出了确定的答案，并且给出了简洁朴实的理由：假如不扶起，心里总是过意不去；每个人都会变老，都有可能摔倒，等等。这说明农夫工在物欲横流、道德沦丧的社会里还坚守着中华民族的传统美德，有一颗纯净、漂亮的心灵。（六）农夫工普遍拥护中国共产党的领导，信任党能领导他们发家致富。他们对胡锦涛、温家宝等领导人耳熟能详，感谢他们为农夫、农夫工做的大好事，如免除农业税、发放土地生产补助、严厉制裁拖欠农夫工工资的违法行为等等。但他们参与国家政治事务的观念比较冷漠，在选举村委会成员或人大代表时，不珍惜自己的选举权，有人云亦云的做法。他们对党的路途、方针、指导思想几乎一窍不通，具体表现为不知道“三个代表”、科学发展观。这些现象并不是偶然的，是因为中国农夫自古以来就具有根深蒂固的阶级局限性，他们缺乏政治思维，缺乏政治远见。（七）改革开放以来，农夫工的生活水平发生了天翻地覆的改变。改革开放前，家里人口多，以务农为生，常常缺衣少食，吃不饱穿不暖。改革开放后，许多人外出闯荡，家里的经济条件渐渐好转，温饱问题渐渐解决。在城市务工，见到了许多簇新东西，听到了许多簇新事，渐渐地接受了一些流行文化，思想观念由农村的落后保守变得开放开明起来。比如，假如在大街上见到女性穿得比较暴露，他们不会觉得很难为情。落后的农村与发达的城市的巨大反差，使部分农夫工起先思索农村的种种弊端，激发了他们融入城市的剧烈愿望。有些农夫工明确表示，假如有足够的经济实力，自己会坚决果断地选择城市。六、对农夫工的评价（一）农夫工是我国社会当前最大的弱势群体。他们劳动条件艰苦，工作环境恶劣，卫生条件差；劳动时间长，工作时间超过国家法定时间，极少有固定的休息日，超时疲惫现象严峻；劳动强度大，大多从事脏、苦、累、险、重的工作，集中在建筑、搬运等职业，体力透支现象严峻；经济收入低，薪水低于社会人均收入水平，甚至徘徊在贫困线左右、处于社会底层；生活质量低，用廉价商品，穿破旧衣服，养分保健缺乏；受教化程度低，这在确定程度上阻断了他们谋求风光 职业的机会。（二）农夫工重视自身正值利益，渴望优质生活。相对于传统农夫，新生代农夫工显露出了较为明显的行业倾向性，起先偏向于劳动环境和就业条件更好的行业，就业期望值起先增高。他们就业选择不仅看重工资水平，也起先重视福利待遇、工作环境、企业声望乃至发展机会等。多数农夫工渴望城市生活，欢迎现代社会，确定改革开放以来的巨大成就，对将来充溢信念，希望增加收入、许久融入城市生活。（三）农夫工拥有中华民族优秀的传统品质，是最可爱的人。他们自幼吃苦、经验磨难，但不甘沉沦，骨子里刻上了勤劳英勇、自强不息的优秀基因。不怕苦、不怕累、不怕脏是农夫工的特有品质。他们和善朴实，慈爱宽厚，助人为乐，敬老爱幼，在拷问社会良心的时刻，用于自告奋勇，这是出于人的本能而非利益的考虑。他们从不埋怨、静默为生活努力和奋斗的精神也弥足宝贵。（四）农夫工的传统政治文化深厚，而现代政治文化刚刚萌发。农夫在历史上是一个具有双重性特点的阶级，即“对皇权无限崇拜而又极力疏远的二元情感；逆来顺受与官逼民反的冲突心态；平均与特权观念共存一体的双重人格。”[1]进城的农夫工仍旧沿袭着这种传统的政治情感、冲突的政治看法和政治人格。但是随着从农村进入城市，农夫工不仅仅是居住地的迁移、职业的变更，更是思想文化的飞跃。进城的农夫因为流淌增长了见识，获得了丰富的社会阅历，降低了他们的保守性和封闭型。他们的生活方式、生产方式以及思维方式都发生了巨大的改变和进步，传统性减弱，现代性不断增加。“农夫流淌本身就是一所培育农夫现代性的高校校。”[2]七、建议与措施（一）充分利用职教资源加强农夫工职业教化和培训，加强发达地区对农夫工教化的支持。我国现拥有中等职业教化学校约1.5万所，高职院校有1100余所，这是农夫工培训的丰富资源。在一些劳动力资源丰富且辐射范围广的中心村规划布局学习网络，加强农夫工的职业技能培训，增加公益性就业岗位。（二）加强农夫工劳动权益爱护，逐步实行城乡劳动者同工同酬。要加强政府引导、依法监管，提高农夫工维权实力，充分发挥工会对维护农夫工权利的作用。合理提高最低工资标准，实行同工同酬。改善农夫工劳动条件，保障生产平安。加大劳动执法监察力度，确保劳动合同法切实贯彻实施。（三）扩大农夫工社会保障的覆盖面，丰富农夫工的精神文化生活。要健全农夫工医疗保障制度，解决好农夫工看病难、看病贵问题。要抓紧建立适合农夫工特点的养老保险制度，确保农夫工在流淌就业中的社会保障权利。在农夫工较集中的地区，要建立文化消遣设施，建设农夫工专用的体育馆、剧院、休闲广场等。（四）表彰农夫工先进模范，号召向他们学习。例如，重庆市每年从全市农夫工中评比出“十佳”农夫工提名奖及获奖者、“十佳”返乡创业明星提名奖及获奖者、农夫工职业技能大赛获奖者进行公开表彰和颁奖。农夫工身上有中华民族最纯的基因和优秀的品质，要发觉先进人物，为全体公民树立模范，挽救现代社会滑坡的道德。（五）拓宽农夫工政治参与的渠道和途径，加强政府对农夫工政治看法的主动引导。在条件许可的状况下，不断扩大选举人大代表和公职人员的范围，实行多种方式吸纳和听取农夫的提案、建议、看法等，对涉及农夫工切身利益的重大问题可以实行听证会、网上投票的方法和形式，引导其广泛参与。还可以通过报刊、电视、电台、网络等不受地域、时间限制的大众媒体，让其参与到行政管理、执法监督、廉政建设中来，发挥其政治参与的热忱和主动性。