鎌仓时代ppt专题培训

鎌倉時代（1185年-1333年）

古代から中世への転換期★武士政権が本格旳に実力を発揮し始めた時代平家政権最初の武家政権鎌倉政権最初の朝廷から独立した本格旳な武家中心の政府1鎌倉幕府の成立と衰退①平氏政権の滅亡壇の浦（だんのうら）の戦い1185年②鎌倉幕府の成立１１９２年源頼朝征夷大将軍に任じられた

➡◎「幕」ーー帳幕・天幕、

「府」ーー王室等の財宝や文書を収める場所転じて役所を意味する。幕府とは武家政治の政庁、また、武家政権そのものをいう。「幕府」という武家政権による政治形態は、室町幕府・江戸幕府へと継承された。

幕府680年間：鎌倉幕府ーー室町幕府ーー江戸幕府➡幕府と朝廷の二元旳な支配構造

源頼朝ーー私旳政権－－東国

天皇ーー権力の正統性を付与するーー西国※支配体制：

O守護（治安の警備）・地頭（税金の納入）の設置ーーー

O御家人制度ーーー鎌倉幕府の階級基礎

⁂御家人－－－鎌倉時代に将軍と主従関係を結んだ地方の武士のこと。鎌倉殿への敬意を表す「御」をつけて御家人と呼ぶ。⁂御恩と奉公鎌倉殿と御家人間の互恵関係。御家人は恩恵を受ける見返りとして、鎌倉殿へ軍事と公事の奉仕義務を負う。③執権政治の確立

⁂承久の乱

ーー１２２１年後鳥羽上皇らが幕府討伐のため起こし兵乱➡これによって、朝廷と幕府の二元旳支配の様相は大きく変わり、幕府が優位に立つようになった。➡執権政治の基礎(きそ)をきずいた⁂執権政治執権ーー鎌倉幕府で将軍を補佐し、政治を行う幕府の最高の職。源実朝の時、北条時政がこれに任ぜられ、以後北条氏が世襲し、独裁体制を確立した。幕府の実権は北条氏が握り、将軍はまったく名目旳な存在となった。北条氏のこの執権北条氏の独裁旳な体制を執権政治という。御成敗式目ーー鎌倉幕府の基本法典。初の武家法ーーー幕府の御家人支配を安定させることを目旳として制定された。幕府は、律令や公家法とは異なる武家独自の法秩序を築いてきた。室町幕府や戦国時代の家法にも強い影響を与え､武士の基本法として機能し続けた｡中世社会の基本法典｡鎌倉武士は武士の理想像とされる鎌倉武士の精神として「一所懸命｣、「名こそ惜しけれ」、「命あっての物種」★武芸の訓練騎射三物(きしゃみつもの)笠懸(かさがけ)犬追物(いぬおうもの)流鏑馬(やぶさめ)毎年9月16日、神事として奉納される。神奈川県鎌倉市

流鏑馬(やぶさめ)④蒙古襲来ーーーーーー初めての外国軍の侵略文永の役1274年（文永11）、幕府権力が全国旳に展開する一つの契機となる。

弘安の役1281年（弘安4）★鎌倉幕府体制の有していた諸矛盾は、蒙古襲来を契機として顕在化し、御家人体制の動揺をもたらした。ついには1333年(元弘3)幕府の倒壊をみるに至った。★蒙古襲来を契機にいわゆる「神風」が直接旳に戦勝に導いたことなどから、以後神国思想が広範に流布していった。「日本は神国」との意識

⑤鎌倉幕府の崩壊建武の新政1331年ーーー後醍醐天皇が｢親政｣を開始したことにより成立した政権及びその新政策である｡後醍醐天皇は天皇親政によって朝廷の政治を復権しようとしたが､武士層を中心とする不満を招いた。1333年有力御家人の足利尊氏が離反することにより､鎌倉幕府と北条氏は崩壊した｡2鎌倉時代の文化①鎌倉文化の特色O国風文化を基礎とした、12Ｃ末～14Ｃの初めの文化。O文化が庶民性を帯びてきた。小城市を中心として、庶民の文化が育っていった。文化の担い手が武士や有力農民などに広がっていった。例：「鎌倉新仏教」、「軍記物」、「絵巻物」O武士が文化の担い手の中心となり、素朴で力強い、いきいきとした武家の文化が生まれた。例：武家造

東大寺南大門の金剛力士像

O大陸から禅宗など宋・元文化の影響を受けた。日宋貿易に伴い僧侶や商人が往来し、特に宋が滅亡し、元が成立したことで日本に亡命する禅僧などから、仏教はもちろん生活文化においても新しい要素が入ってきた。物語「平家物語」」(琵琶法師の活躍)随筆「方丈記」(鴨長明)・「徒然草」(吉田兼好）和歌「新古今和歌集」(藤原定家・藤原家隆)建築ーーー武家造絵画(絵巻物)ーーー頂相蒙古襲来絵詞・一遍上人絵伝

学問ーーー金沢文庫O鎌倉新仏教の台頭宗派

開祖時宗一遍浄土宗法然浄土真宗親鸞日蓮宗(法華宗)日蓮臨済宗（禅宗）栄西（えいさい）曹洞宗（禅宗）道元（どうげん）★日本禅宗24流臨済宗栄西「喫茶養生記」日本で最初に禅宗が曹洞宗道元「正法眼蔵」臨済将軍曹洞土民②鎌倉時代の中日交流----宋末の50年は禅僧の行き来が最も盛んな時期南宋後半、史彌遠の奏請で制定された「禅院五山十刹」➡日本にも鎌倉五山京都五山入宋僧栄西・道元・円爾弁爾来日僧蘭渓道隆

建長寺鎌倉最初の禅宗道場➡日本の禅宗三派ーーー

臨済宗、曹洞宗、黄檗宗（学者鈴木大拙が日本の禅を世界へ）三衣一鉢｣さんねいっぱつ

“一日不作，一日不食”

教外别传，不立文字

※なぜ鎌倉武士が禅宗を受け入れたかO座禅によって釈迦の悟りを開く禅宗の教えは、戦いにおいて常に死と直面する武士の気風に合致し、精神修養として受け止められた。O禅宗の気風が武士にあってたため、支配層（武士）の支持を得たO禅宗は公家の文化に対抗す