一言九鼎的历史典故

#/6一言九鼎的历史典故篇一：一言九鼎的成语故事关于一言九鼎的成语故事【成语】： 一言九鼎□□□□： c【解释】： 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。【成语故事】：战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急， 赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领 20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。平原君到了楚国后，立即与楚王谈及援赵之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说： 我们今天来请你派援兵， 你一言不发， 可你别忘了， 楚国虽然兵多地大， 却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀 !毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地说：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。 （九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。 ）成语一言九鼎由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。篇二：一言九鼎的故事一言九鼎的故事【成语故事】公元前 290年，秦兵围攻赵国的都城邯郸，赵王派平原君出使楚国求援，楚王犹豫不决，平原君的食客毛遂执剑上殿，为楚王分析时局，楚王这才派兵救赵。事后平原君称赞毛遂道：毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生三寸之舌，强于百万之师。【典故】毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不□□□□□□□□ •□□□□□□【释义】九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。篇三：王照宾《编演历史故事 ,浸润诚信教育》编演历史故事，浸润诚信教育——暨初中历史新道德教育实验案例实践与研究县市区：肥城市单位：肥城市安驾庄镇初级中学姓名：王照宾电子邮箱： fcwzb@163.com

编演历史故事，浸润诚信教育——暨初中历史新道德教育实验案例实践与研究【摘要】诚实守信是中华民族的传统美德。初中历史教材有着得天独厚的诚实守信教育资源，在课堂教学实践中，注重挖掘教材蕴含的诚信因素，改变教育方式，指导学生编演历史故事，学生深入其中，用史实说话，浸润诚实守信教育，并逐步转化为学生切切实实的思想行为表现。一、问题产生从小学过渡到中学，是每个中学生人生成长、发展的重要阶段，是承前启后的至关重要但中学生涉世不深，对道德失范例如到图书室借但中学生涉世不深，对道德失范例如到图书室借还没有通过生活的经历、 阅历来体验道德素养对一个人的生存所发挥的重大作用，所带来的后果还没有足够的认识， 所以中学生的诚信现状是十分令人忧虑的：书，拖了一两个月不还；抄袭作业、考试作弊禁而不止；欺骗家长欺骗老师现象常有发生；在家长不知道的情况下从家里取钱出去打游戏机等等。 很少有学生认为这是不正常的甚至是可耻的行为，也没有学生把这些现象与诚信或者个人道德品质联系起来。在与学生、教师及家长的座谈中，学生们并不讳言，老师们和家长的态度很是无奈，只好听之任之。诚信守信是人类最古老的道德守则，也是我们中华民族的传统美德之一，那么，是什么造成了当代中学生的诚信缺失呢？首先，社会大环境直接引诱和影响中学生作为一个社会家庭中的群体，本质上还是由独立的个体组成的。虚假广告让人眼花缭乱；网吧、游戏机室到处都是；假冒伪劣产品充斥市场；三角债拖、欠、赖、偷税漏税，走私骗汇等等社会不诚信现象如此泛滥，社会的不文明、不道德之事也时有发生，久而久之，对中学生产生不良影响是必然的。其次，家庭和学校在教育中的偏执中国的家庭和学校教育长期以来所强调的是智育，只要能得高分，进名校，其他的诸如德育、体育、美育等方面都是次要的，甚至是可以被忽略的。殊不如，先成人后成才。在家庭教育中，很多父母只 “擅长”对孩子提出要勤奋、要多才多艺等等的要求，却漠视 “做人”这一根本问题。诸如赌博、夫妻吵架斗殴、当着孩子的面做一些弄虚作假的丑事等， 给孩子的身心健康和道德养成带来极坏的影响。 在学校教育中，只把追求高升学率当作根本的任务，而不是培养全面发展的学生。即使是在德育教育上，也片面强调受教育者对社会负责，而忽视学生的生活细节和身边小事的教育。这样的教育环境，必然影响学生诚信品格的养成。第三，责任意识淡薄，缺乏反思能力当代中学生的社会生活经历基本上是从家庭到学校，缺乏对个人与社会、现实与未来、光明面与黑暗面、 小事与大事之间的关系的全面理解和认识。 同时由于他们缺乏理性思维和分析选择能力， 也容易使他们将观察了解的一些社会消极现象当作社会本质， 从而误导他们失去诚信观念，甚至做出与公民道德规范相背离的行为。考虑更多的是别人应该为我做些什么， 很少考虑我应该为父母、为家庭、为老师、为社会做些什么，追求个人名利，而极少考虑社会责任和社会价值。二、徙木为信，体悟诚信教育初中历史教学有着得天独厚的诚实守信教育资源，在初一年级课堂教学实践中，注重挖掘现有教材当中《徙木为信》的历史典故，指导学生编演历史故事， 在丰富多彩的历史活动中，浸润诚实守信教育，并逐步转化成学生切切实实的思想行为表现。【编演《徙木为信》历史故事】指导学生通过网络、历史文献等各种渠道，查阅与《徙木为信》有关的历史文献资料，在老师监督下设计并表演历史故事。时间：公元前3世纪中期地点：秦国咸阳南门外人物：李甲：商鞅的卫士、刘乙（商鞅的秘书）、百姓甲、百姓乙、百姓丙 背景：战国时商鞅欲在秦国实行变法， 但他担心自己的威望不足， 难以取信于民， 以致变法无法推行下去。于是，他想了一个办法：徙木为信。（侍从甲扛一根木头上台）侍从甲：（独白）我叫李甲，是商鞅的贴身卫士。今日里不知商君葫芦里卖的什么药， 叫我把这根三丈高的木头立在南门口，却又不告诉我做什么用。我好生的耐闷啊！别人来询问，我该如何回答呢？（百姓几个围上来）百姓甲：这位领导，请问您把木头立在这里做什么用？侍从甲：（装出一副莫测高深的样子）你不用打听，肯定有大用途，涉及到国家机密，恕我不能多言。（围拢上来的百姓马上散开了，却在一旁议论纷纷）百姓甲：我猜可能是哪家失窃的东西，正在寻找失主呢。百姓乙：荒谬，哪个不长眼的会为了一根值不了几个钱的木头背上偷窃的罪名？百姓丙：有道理，但政府把木头立在这里到底想干什么呢？（侍从乙手拿一张告示上台）侍从乙：（独白）我叫刘乙，是商君的秘书。商君不知葫芦里卖的什么药，一件简单的小事竟然巨额悬赏。十两黄金啊！我自告奋勇做这事，却被商鞅否决了，一定要把这事交给百姓做。财帛动人心啊，十两黄金啊，百姓还不抢着去做？闲话少说，还是赶紧把这件事落实了。（侍从乙打马来到南门口）侍从乙：重要告示：谁能把立在南门的这根木头扛到北门，商君赏十两黄金。 百姓甲：十两黄金？这么多？我去。（说着就要上前扛木头）百姓乙：（连忙拉住百姓甲）你太天真了，这么容易做的事就能得十两黄金？天下竟然有这样的好事？我估计是当官的当的太无聊了，来哄我们穷人开心的。百姓丙： （一旁帮腔）想要黄金？牢里去要吧。别偷鸡不成反蚀了一把米哦。 （众人议论纷纷，却没有一人上前）（侍从乙下，把冷场的情况报告给商鞅，商鞅决定把赏金提高到五十两黄金） （侍从乙又拿一张告示上）侍从乙：重要告示：有谁能把立在南门的这根木头扛到北门，商君赏五十两黄金。（众人又围上来，议论纷纷，想上又不敢上）（百姓甲上前，向侍从乙询问）百姓甲：领导，你确定这不是来愚弄我们穷百姓吧？侍从乙：如果你能做到，绝不失信。百姓甲：好，那我豁出去了。（走上前扛起木头往北门走去）百姓甲把木头从南门扛到了北门，果然领到了五十两黄金。独白：经过此事，百姓认为商君言出必信，商鞅主持的变法很快就在秦国推行开来。【教育产生的效果】《徙木为信》的历史故事表演活动，学生身临其境，余犹未尽。此时，老师相机抛出一系列问题： 商鞅立木赏金的用意是什么？ “徙木为信 ”与商鞅变法的顺利实施有什么直接关系呢？鉴古知今， “徙木为信 ”的历史故事对当今社会有何教训和启示？作为我们中学生该怎么做？学生深入思考，不难得出 “重赏之下必有勇夫，商鞅以此取信于万民， 能保证变法顺利实施，昭示了生活中凡是都应以信为重，言必行、行必果。徙木为信，说明了做事的决心和勇气，一切皆不可半途而废！师结语：而同样在商鞅 “立木为信 ”的地方，在早它 400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的 “烽火戏诸侯 ”的闹剧，结果周幽王自取其辱，身死国亡。可见， “信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。三、诚信教育的感想与体会诚信作为一切道德的基础和根本，是人之为人的重要品质，也是社会赖以生存发展的基础，更是我们的教育必须弘扬的一种美德，素质教育是一种以人为本的教育，其首要目标在于教育学生做一个真正意义上的人，诚信自然不可缺少。在历史教学中，认真研究教材，挖掘教材中蕴含的如 “徙木为信 ”、“一诺千金 ”、“一言九鼎”等诚信因素，在尊重初中学生的年龄特点和心理思维规律的基础上，转换教育方式，创新性的编演历史故事剧，能让学生重返历史现场，与古人对话，身临其境般的感受诚信魅力，镜鉴当今，纵横联系，对比反差，用史实说话，以理服人，他们才会主动的放弃自己错误的看法与观点，诚信教育水到渠成。初中历史教学开展诚信教育的注意事项：在教学中要做到适可而止，主题鲜明。在历史教学课堂中，应该做到目的明确、主题鲜明，以教材的内容为基础，在合适的时机引入诚信教育，在教学过程中，教师必须要把握好诚信教育的 “度”，不能为了实施