浅谈李白被赐金放还的原因 论文

浅谈李白被“赐金放还”的原因摘要：李白供奉翰林三年后，文学史上对李白被“赐金放还”的原因分析有很多种，到底哪一种才是最真实可信的，目前也没有一个定性。本文主要通过用辩证的思维去分析来简要谈谈自己对李白被赐金放还的理解。 关键词：李白赐金放还原因

引言：安黎元、济苍生是李白一生的梦想，其政治生涯中最重要的一个时期就是他供奉翰林的时候。但无人不晓，李白梦想的宫中生活与他在宫廷中生活的模样截然不同，踏进宫廷的大门后，唐玄宗只是给他安排了一个文学侍从的职位，随侍在玄宗身边，写写诗，但大都写一些有关吟风赏月或者歌颂太平盛世的应制诗歌。李白在宫中也只待了三年的时间，就被玄宗给“赐金放还”了，之后他便离开京城去过自己的远游生活了。李白供奉翰林期间的大致情况就是如此。文学史上以及历史上有关李白被“赐金放还”的原因，自古以来不同学者持有不同说法，大多有以下几点：政治环境和皇帝的昏庸、小人的诋毁、皇权与相权的体制矛盾等，下面就此谈谈自己对李白被“赐金放还”的理解。一、李白被赐金放还的原因有关李白政治失意，导致他被“赐金放还”的原因，在文学史上有很多记载，较为常见的主要有以下几种：

（一）政治环境和皇帝的昏庸唐朝开元盛世持续30年之久，唐玄宗后期被升平繁华的表象所迷惑，自认为天下太平无事，便可以高枕而无忧了，因此，在玄宗统治后期，整个唐王朝朝政腐败，皇帝更是昏庸无能，罢免张九龄任用李林甫为相，把权力都给了李林甫，李林甫当权16年，他妒忌贤才，空有心机无才，阿谀奉承，专权，导致唐朝朝政腐败。另一方面，唐玄宗后期寻求长生不老，迷信谶纬之事不断，骄奢淫逸之风蔓延，无心打理朝政。小人当道，皇帝昏庸，这对李白来说，他在长安的政治命运受到了挫折。（二）小人的诋毁李白在长安没有得到政治机遇，相传唐玄宗曾经有意想赐予李白高官，但因为小人的谗言和诽谤，唐玄宗的这种念头最终被打消了。然而当时能对李白的政治命运产生影响的，无非就是唐玄宗、李林甫、高力士、杨玉环这几个人物。传说是李白写《清平调词》得罪了杨玉环，让高力士给自己脱靴，使高力士颜面扫地。为此，高力士向杨玉环进谗言，说李白词中的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，”“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆，”“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干，”这句诗把杨玉环比作赵飞燕是对她的贬低，于是杨玉环向玄宗皇帝说李白的坏话，导致李白最终被赐金放还。（三）皇权与相权的体制矛盾随着古代官僚体制的不断运行于完善，导致宰相在行政权力方面拥有非常大的权力。皇帝想要把至高无上的权力掌握在自己的手中。那么宰相就必须无条件的来服从皇帝。宰相必须服从官僚制度来行事，而皇帝又希望集权力于一身。那么皇帝需要的必然是臣服于他的宰相。因此他罢免了张九龄等人转而任用李林甫，因为加强李林甫的权利也就是加强自己的权利。唐玄宗在位时的开元盛世，本可以使他成为一代明君，可是由于玄宗皇权意志的不断膨胀，导致张九龄等人被罢免，新相李林甫一味地迎合玄宗说话，导致李林甫权利不断膨胀，他做了很多不利于唐朝发展的事情，玄宗却什么都没有说，最终导致了朝政腐败。朝政腐败，李白想在仕途上有所发展也是徒然。二、李白赐金放还之我见关于李白被赐金放还的原因主要有以上几种，但我认为李白被赐金放还最可能的原因，还是他自身存在的问题，下面就来谈谈自己对李白被“赐金放还”原因的理解。我认为李白之所以被唐玄宗赐金放还，这还是李白自身存在的问题所造成的。唐玄宗还是一个相对来说比较正直的皇帝，他不会因为哪一个人的谗言就否定他，比如说李林甫，唐玄宗也是知道他的为人的，但为了自身政权的需要，他还是任用了无才只知道阿谀奉承的李林甫做宰相，由此可见，他不会听了谗言就不给李白官做。天宝元年，42岁的李白进入长安，当时玄宗57岁，高力士已经在玄宗身边待了11年左右，李林甫做宰相已经8年了，开元盛世已经持续了30年，24岁的杨玉环才开始以太真道人的身份入住宫中，杨国忠还在偏远的四川，安禄山的羽翼尚未丰满。对于李林甫来说，李白翰林供奉的职位压根对他造成不了什么危害。杨玉环则更不可能，李白当时奉玄宗召命所写的《清平乐词》把杨贵妃比喻成赵飞燕，赵飞燕是皇后，而且是一位不参政、不乱政的皇后，李白写这首词实则是为了赞美杨玉环的美貌。高力士为李白脱靴，这一事件在正史并没有明确的记载，这个故事出自于杂史，不可信。另外，高力士是一个极为忠诚、谨慎、精明的人，他对唐玄宗非常忠诚，他的所有决策都是为了维护朝政献策。而且当时唐朝的社会也没有腐化到不可收拾的地步，无论是政治还是经济都保留了唐朝开元盛世以来所存在的良好风气。因此，外部原因并不是导致李白政治失意的罪魁祸首。导致李白政治之路遇阻的原因是李白自己。李白的政治道路上的悲剧可以说是他性格的悲剧。天宝元年的八月，唐玄宗颁布命令，让李白进京，李白接到命令非常开心，认为自己从此便可以仕途通达了，不用再生活在蓬蒿之中了，再也不用把自己搞得灰头土脸得了，这就是李白被广为流传的名句，“仰天大笑出门去。”李白作为一个诗人，一个文学家，他的诗歌的创作水平得到了空前的认可，但是他到长安来并不是为了文学家的成就，而是要获得政治家的认同和重用，这才是对李白来说比较重要的。但依着李白的雄心壮志和傲然不和谐的矛盾，无论如何，他都不会安于翰林待诏这个位置，安于侍从文人这个角色，这个是他绝对不能忍受的。他要成为名副其实的辅弼之臣，要对皇帝发出政治影响，要真正发挥政治作用，对唐朝帝国的政治产生影响。而这是他翰林待诏职位永远无法实现的。这也是他深层次的矛盾和痛苦。想获得政治机遇但始终无门而入，可谓怀才不遇。此时的李白貌似遇到了空前的机遇，尘埃落定之后才发现，虽与唐玄宗有亲密的接触，但并不是他所想要的政治机遇。玄宗只是把他看做一个舞文弄墨的诗文供奉而已，李白的悲剧也正在于此。翰林供奉这个职位其实已经够光宗耀祖了，可李白偏偏不是一个极易妥协的人，他非但没有向现实妥协，更没有向自己妥协。能够充当侍奉皇帝的御用文人，这在当时已经是人生的最高境界了。可是李白没有就此屈服，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”，李白的性格太过狂傲，当然这种性格也是盛唐时期所产生的性格，他的政治才能没有实现，他要表现他的不满，哪怕付出代价也在所不惜。政治上失意的情绪使他借酒消愁，借酒消愁愁更愁，喝酒使得他爱发牢骚，这些牢骚诗文被那些小人看到了，李白在哪都喝酒，这使他陷入了舆论的漩涡，在翰林院里关系不好，使得他在长安的生存与发展面临着困境。唐玄宗很欣赏他的才能，但李白的狂傲使得他不得不把他驱逐长安，从“赐金放还”可以看出玄宗对李白的欣赏。天宝元年，李白奉召入京供奉翰林。当他刚刚走进长安时，他非常受玄宗的重视：玄宗“降辇步迎，如见绮、皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之”，并且“问以国政，潜草诏诰”（李阳冰《草堂集序》），“专掌密命（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》），“欲以上位处之（《本事诗.高逸第三》）。然而，李白在供奉翰林期间，他经常喝的酩酊大醉。例如魏颢的《李翰林集序》所载：上皇豫游召白，白时为贵门邀饮，比至半醉，令制《出师诏》，不草而成......由此可见，李白入宫经常喝得烂醉如泥，经常喝醉难免会失礼，有损天子的尊严和宫廷大雅。这种现象在他的诗歌中随处可见，例如：(《于阗采花》)君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！(《玉壶吟》)梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。(《古风其三十九》)方知黄鹄举，千里独徘徊。(《古风其十五》)从这些诗歌中，我们能很清楚地看出李白对自己价值的一个定位，那就是他认为他自己就是一位被人嫉妒、有才能无法施展的“蛾眉”“鸳鸯”“黄鹄”。但李白由于其性格的狂傲，即使对自己的现状有清醒的认识，但他可以说一直都执迷不悟，他认清现实却又始终不肯坦然去面对。他坚定地认为自己有非凡的治世才华，只是因为遭人妒忌陷害，导致英雄陷入无用武之地一般的境地，最终导致无人赏识罢了，由此可见李白没有政治才能，这不是离开长安的原因，最根本的原因还是因为他的性格太过孤傲。三、小结李白终其一生都没有能实现为君辅弼，安邦济世的政治理想，但在参与政治活动的实践中，他与各级统治者有了最直接的接触，这些各级统治者有的来自地方，有的来自朝廷。同时他也亲眼目睹了玄宗统治后期的社会，一个政治极其腐败的社会，并怀着满腔悲愤写下了许多著名的诗篇，这些诗篇大都是用来揭露和批判黑暗现实的。因此，这些诗篇具有重要的现实意义，也使李白的诗歌创作无论是在反映现实的广度上，还是在反映现实的深度上，都有了新的突破并且取得了辉煌的成就。参考文献：[1]白杨.李白被逐新探.新疆师范大学学报,2005.[2]胡旭.李白居翰林及赐金放还考辨.南开学报,2009.[3