第三讲环境伦理学

第三讲环境伦理学演示文稿现在是1页\一共有63页\编辑于星期一当代环境问题危机四伏现在是2页\一共有63页\编辑于星期一现在是3页\一共有63页\编辑于星期一现在是4页\一共有63页\编辑于星期一

环境现状和环境危机人口问题（粮食问题）自然生态环境严重破坏：森林锐减，草场退化，土地沙化，水土流失等环境污染问题：水体污染、大气污染、土壤污染、噪音污染和食品污染等。生物种类减少，人口剧增全球环境变化：温室效应，酸雨蔓延，臭氧层破坏现在是5页\一共有63页\编辑于星期一现在是6页\一共有63页\编辑于星期一饥饿依旧困扰由于耕地面积减少、人口增长等等原因，地球上还有18亿人在忍受着饥饿现在是7页\一共有63页\编辑于星期一节粮当我们吃着面包汉堡之类的时候，不要忘记，还有很多人在饿着肚子调查表明，大学一所食堂每周倒掉的粮食等于两亩农田每年的粮食产量如果我们没有能力去帮助那些贫困的人们，我们至少可以做到不浪费粮食现在是8页\一共有63页\编辑于星期一节电我国电力资源资源并不丰富，每年用电高峰都要限制用电或分时供电各种显示器指示灯的耗电情况不可忽视各种电器在未拔插头的情况下，也会耗电现在是9页\一共有63页\编辑于星期一现在是10页\一共有63页\编辑于星期一环境伦理的基本原则及其规范(一）环境伦理的基本原则1、超越人类中心主义

重新认识人与自然的关系，将过去那种征服自然、改造自然的态度和做法，转化为尊重自然、保护环境、合理利用自然、对自然尽自己的道德责任。现在是11页\一共有63页\编辑于星期一人类中心主义的基本主张

道德主体仅限于人，只有人具有内在价值，非人存在物只具有工具价值，即只有在对人有用或为人所用时才具有价值道德共同体仅限于人类，人和非人存在物之间，以及非人存在物相互之间不存在道德关系，也无所谓道德责任或义务、道德权利等人类是道德价值世界的中心乃至主宰人类之所以要保护自然生态环境，从根本上说不过是为了人类自身的利益或福利——自利论立场人的理性能力就群体和长期来看是无限的，今天碰到的难题将来总会得到解决，今人没必要杞人忧天现在是12页\一共有63页\编辑于星期一非人类中心主义的基本主张①

非人存在物自身就有不依赖于人的内在价值（而不仅限于工具价值），可以成为目的本身，成为道德主体主体（agent）：主动性、能动性、目的性对传统“主体（subject）－客体/对象（object）”二分思维方式及其恶果——导致对大自然的无止境的掠夺——的批判道德共同体应该包括非人存在物（如动物、植物，甚至是无生命物），非人存在物拥有道德权利，其性质和人类所拥有的道德权利一样（有些人可能主张程度有所不同），相应，人类对非人存在物需要承担道德义务人和非人存在物的主体性可能程度不同，所享受的道德权利和所承担的道德责任或义务也相应不同权利和义务是对等的，假如人类拥有最高的道德权利，那么就相应要承担最多的道德义务现在是13页\一共有63页\编辑于星期一非人类中心主义的基本主张②

人类只是整个自然生态环境中的一员或一个环节，与其他成员或环节休戚与共，理应与其他成员或环节平等、和平地相处人类之所以要保护生态环境并不仅仅是为了自身利益或福利，而从根本上是要尽自己的道德责任和义务，尊重并身体力行地维护自然生态环境中其他成员的价值、权利、利益和福利——道义论立场人的理性能力无论是就个人还是群体，或就短期还是长期来看，都是有限的（这是人的本体特征），有些问题是人类自身无能解决的，如果不悬崖勒马，人类迟早会毁灭自身现代人的狂妄世界的无限性，大自然的奥秘——理解自然，而不是征服自然现在是14页\一共有63页\编辑于星期一

人类需要一次“道德革命”，重新理解人类和自然生态环境之间的道德关系，彻底突破和超越传统人类中心主义立场，将道德共同体扩展到包括人类在内的整个自然生态系统一种新的判断行为或制度安排是非对错的标准利奥波德：看我们的行为（或制度安排）是否有利于生态共同体的完整、稳定与美丽，凡有利于生态共同体之完整、稳定与美丽的，便是对的，反之，是错的。非人类中心主义的基本主张③现在是15页\一共有63页\编辑于星期一2、尊重自然规律、合理利用自然、保护生态环境现在是16页\一共有63页\编辑于星期一环境伦理的规范与建设

（1）尊重、维护自然的权利；（2）实施环境正义；（3）理性消费，养成良好的消费习惯；（4）清洁生产、节约能源。现在是17页\一共有63页\编辑于星期一

综合《南国都市报》、新华社消息，2005年1月19日，一位西安游客邓先生为看马在鳄鱼嘴下逃生的血腥场面，不惜花一笔不小的资金买了一匹广西矮马投到位于海口市的南泰鳄鱼湖中，让30多条凶残的鳄鱼追着它咬。此事引起不少游客的反感，并在社会上引起讨论。昨天，南泰鳄鱼湖通过媒体向社会道歉。

记者在现场看到，一匹150多公斤重的壮实黑马，被从游客喂食的地方推进了南泰鳄鱼湖中。湖中的水并不深，马站在水中，周围马上围过来30多条鳄鱼。然后，一条鳄鱼跳起来，朝马脖子上狠狠咬去。马受到如此强烈的刺激后，再也不敢呆在那里了，它立刻奔跑起来。30多条鳄鱼跟在它后面猛追，一场马儿鳄鱼口下逃生的游戏就这样惊心动魄地展开了。矮马一边逃命，一边用脚踢赶冲上来的鳄鱼。这样的场面维持了一个多小时后，池里的鳄鱼累得再也支撑不住了，纷纷躺在水中或池边喘气休息。在该西安游客的许可下，工作人员在下午3点多钟把马从鳄鱼池里拉上来，结束了这场血腥游戏。

案例游客为饱眼福买活马喂鳄鱼

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据西安游客邓先生介绍，他特别喜欢鳄鱼这种凶猛的动物，因为它有一种坚强不屈的斗志、勇猛顽强的精神，能激励人奋发向上，不怕困难。因此，邓先生每一次在全国各地参观鳄鱼时，都会买下大批的食物(鱼、鸡等)，挑逗鳄鱼。然而这次让邓先生非常失望，他认为这里的鳄鱼经过一段时间的池养后，已失去了其原始的野性，没有那种气势汹汹的杀气，已失去了大部分求生的能力。

当天到场观看马在鳄鱼嘴下逃生的游客不少，许多游客对此特别反感。他们向南泰鳄鱼湖管理人员投诉：南泰鳄鱼湖作为海南一个知名的旅游景点，绝对不能搞如此血腥的旅游项目。据一位姓陈的游客介绍，旅游本身是一种健康文化的传播，是海南生态文明的体现。这场表演完全是在宣扬一种野蛮的文化。

现在是19页\一共有63页\编辑于星期一现在是20页\一共有63页\编辑于星期一讨论1、该行为跟道德有否关系？有什么样的关系？到底什么是道德？其界限如何？是否要超越“人－人之伦”？是否要纳入“人－物之伦”、“物－物之伦”等？2、该行为正当？不正当？无可厚非？为什么？不尊重生命？谁的生命？人对自身生命的一种联想？现在是21页\一共有63页\编辑于星期一斗狗现在是22页\一共有63页\编辑于星期一斗蟋蟀现在是23页\一共有63页\编辑于星期一斗牛现在是24页\一共有63页\编辑于星期一现在是25页\一共有63页\编辑于星期一案例讨论表明：1、关于人和动物之间道德关系存在很多争议2、这种道德关系是否同样适用于人和其他一切非人存在物（动物、植物、无生命物）之间？斗狗、斗蟋蟀、斗牛毛皮制品肉食毁林开荒3、人和自然生态环境之间的道德关系——生态和环境伦理的视域现在是26页\一共有63页\编辑于星期一细分问题一般问题非人存在物可以成为道德主体（moralagent）吗？非人存在物拥有内在价值（intrinsicvalue）吗？内在价值vs工具价值；目的vs手段道德共同体应该包括非人存在物在内吗？非人存在物拥有道德权利吗？这种道德权利与人所拥有的道德权利是一样的吗？人类对非人存在物负有道德义务吗？若有，是什么样的道德义务呢？人类是道德价值世界的中心乃至主宰吗？人类保护自然生态环境究竟是出于自利论立场？还是功用论立场？还是道义论立场？抑或其他？经济增长与生态环境保护经济增长有极限吗？人的理性能够克服一切难题吗？能源危机、温室效应是否要归于杞人忧天？现在是27页\一共有63页\编辑于星期一环境伦理观环境伦理：是指人对自然的伦理，涉及人类在处理人与自然的关系时，何者为正当、合理的行为，以及人类对于自然界负有什么样的义务等问题。现在是28页\一共有63页\编辑于星期一1.生命中心主义观点：不仅动物有“权利”，而且包括植物在内的所有生命体都有其自身的“固有的价值”，都应当受到同等的尊重。目的：为了保护野生动植物，避免被人类伤害。现在是29页\一共有63页\编辑于星期一2.地球整体主义观点：不仅生命体具有内在的价值，包括土地、岩石和自然景观在内的整个自然界都有其“固有的价值”和权利。目的：将人“从大地这一共同体的征服者转变成为这一共同体的平凡一员、一个构成要素”

现在是30页\一共有63页\编辑于星期一3.代际均等的环境伦理观观点：以人类为中心，只考虑人类各成员的均等，将自然环境和其他生命有机体看作是人类均等的内容。目的：保护自然资源和环境，使子孙后代能够与我们一样均等地享受他们应该得到的源于这些自然资源的收益。现在是31页\一共有63页\编辑于星期一环境伦理学的主要内容现在是32页\一共有63页\编辑于星期一一、尊重与善待自然1.自然界的价值⑴自然界的“有用性”价值①维生的价值②经济的价值③娱乐和美感的价值④历史文化的价值⑤科学研究与塑造性格的价值现在是33页\一共有63页\编辑于星期一⑵自然界“内在的价值”①创造生命的价值②生态区位的多样性与丰富性③自然生态系统的稳定性与统一性现在是34页\一共有63页\编辑于星期一2.人类对自然界的责任和义务⑴尊重地球上的一切生命物种⑵尊重自然生态的和谐与稳定⑶顺应自然的生活①最小伤害性原则②比例性原则③分配公正原则④公正补偿原则现在是35页\一共有63页\编辑于星期一现在是36页\一共有63页\编辑于星期一现在是37页\一共有63页\编辑于星期一现在是38页\一共有63页\编辑于星期一现在是39页\一共有63页\编辑于星期一现在是40页\一共有63页\编辑于星期一现在是41页\一共有63页\编辑于星期一现在是42页\一共有63页\编辑于星期一现在是43页\一共有63页\编辑于星期一案例：商业广告玛丽今年三十岁，是一家对外联络和广告大商行的积极进取的总经理，并且很快又要被提升了。她的老板指派她为某汽车公司的一种发动机化油器设计有问题的大众节能汽车大做广告活动。她的任务是努力挽回那家汽车公司由于六起发动机爆炸事故而招致的坏名声。她由于消息灵通，所以了解这些爆炸事故。她告诉老板，她认为他们商行不应该做这种广告；除非那家汽车公司把汽车设计安全了，否则，她无论如何不能问心无愧地做这种广告。老板认为，这是他们商行迄今所有的惟一最大的广告业务，汽车制造商做什么或不做什么不是他们的责任，他们的工作只是做广告、宣传产品与劳务。老板还告诉她，如果她拒绝做这项广告，她行将到手的晋升就会落到别人手里；他还暗示，玛丽可能因此而失业。现在是44页\一共有63页\编辑于星期一新生的生态设计在漫长的人类设计史中，工业设计为人类创造了现代生活方式和生活环境的同时，也加速了资源，能源的消耗，并对地球的生态平衡造成了极大的破坏。特别是工业设计的过度商业化，使设计成了鼓励人们无节制的消费的重要介质，“有计划的商品废止制”就是这种现象的极端表现。无怪乎人们称“广告设计”和“工业设计”是鼓吹人们消费的罪魁祸首，招致了许多的批评和责难。正是在这种背景下，设计师们不得不重新思考工业设计师的职责和作用，现在是45页\一共有63页\编辑于星期一哈利杰•厄尔（HarleyEarl，1893－1969）

美国商业性设计的代表人物，世界上第一个专职汽车设计师。他在通用汽车公司的一个重要贡献就是与总裁斯隆一起创造了汽车设计的新模式“有计划的商品废止制”，按照他们的主张，在设计新的汽车式样的时候，必须有计划地考虑以后几年不断更换部分设计，基本造成一种制度，使汽车的式样最少每两年一小变，三到四年一大变，造成有计划的样式老化，促使消费者为追求新式样，而放弃旧式样的积极市场，使企业获得巨大的利益。

现在是46页\一共有63页\编辑于星期一厄尔与他设计的汽车现在是47页\一共有63页\编辑于星期一二、关心个人并关心人类

环境伦理包括两个方面的问题：伦理立场和伦理规范问题。前者涉及到看待自然环境的一整套思维模式、思想方法和思想观念，它更多地指整体人类对待自然的根本态度；后者则是人们在自然交往中必须遵从和奉行的行为准则。现在是48页\一共有63页\编辑于星期一1.正义原则环境权是属于每个人的基本人权任何破坏和污染环境的行为都是非正义的任何有利于环境保护与生态价值维护的行为都是正义的2.公正原则3.权利平等原则4.合作原则现在是49页\一共有63页\编辑于星期一三、着眼当前并思虑未来1.责任原则2.节约原则3.慎行原则现在是50页\一共有63页\编辑于星期一环境伦理与人类行为方式现在是51页\一共有63页\编辑于星期一一、环境保护政策中的环境伦理1.估量那些与企业没有直接商务往来的人所承受的损失2.不要认为公司或企业的利益就是国家或社会的利益3.充分利用非消费性物品以及尽量回收再利用4.勿滥用不可再生的资源5.勿被消费主义所作用二、企业行为中的环境伦理现在是52页\一共有63页\编辑于星期一有利于可持续发展的行为小习惯改变大世界三、个人行为中的环境伦理现在是53页\一共有63页\编辑于星期一1.预先安排外出行程，避免交通拥挤造成的不必要浪费。2.尽可能使用节能灯。3.最后离开房间的人记得切断电源。4.勿将电器置于待机状态下，减少不必要的电耗。5.设置适当的室内温度。6.尝试没有电视的生活，看电视过多常常导致疾病。现在是54页\一共有63页\编辑于星期一7.少乘电梯，多走楼梯，既健身，又节能8.出行多用自行车或者公共汽车，最好步行9.偶尔提早一站下车，易于身体热量消耗10.选用性能安全的节由车型，提倡多人共用交通工具现在是55页\一共有63页\编辑于星期一11.将废弃物分类卖给回收站（废纸、废玻璃、废塑料），将有害物质个别处置12.不随意丢弃废电池13.旧鞋钉掌，延长使用寿命14.使用节能、节水的洗衣机、洗碗机，保证这些机器装满物品时使用现在是56页\一共有63页\编辑于星期一19.用过的水再浇花20.聚会方式可改为健身或郊外游21.刷牙时关掉水龙头，用中档开关洗手22.提倡双面使用纸张23.倡导使用再生纸24.缩小字体打印草稿现在是57页\一共有63页\编辑于星期一25.电子贺卡替代纸制贺卡26.提倡外出携带筷子和洗漱用具，不用一次性纸杯、一次性餐具，有利于减少环境资源压力和疾病传染机会27.在机场等场所，提供同乘出租车服务，减少能源消耗和交通堵塞28.经常清理汽车装载物，减轻重量，节省能源，开车少按喇叭，音响降低音量现在是58页\一共有63页\编辑于星期一29.拒绝购买皮质服