探求人生意义创造人生价值

著名作家谌容有一次在复旦大学演讲时，有学生称自己对人生的意义感到迷茫，问：“人生到底有什么意义？”

人生没有意义。但是每个人都必须找出人生的意义来，这样才能活得有意义！现在是1页\一共有47页\编辑于星期六复旦的大学生之所以提出对人生意义的追问，并非事出偶然，也并非无病呻吟，而是一个处于青年时期的年轻人需要认真思考和做出正确回答的真问题。在当今人们的价值观念多向化、思想多元化的时代，确实存在着对人生意义进行认真思考的必要。Tobeornottobe,thisisthequestion!现在是2页\一共有47页\编辑于星期六曾任北大校长的胡适告诫人们说，生活的‘为什么’就是生活的意义。因为人同畜生的分别，就在这个为什么上。畜生的生活只是糊涂，只是胡混，只是不晓得为什么如此做。现在是3页\一共有47页\编辑于星期六

１９５０年１２月初，爱因斯坦在普林斯顿收到拉特格斯大学一位１９岁的大学生亲笔写来的长信，这个学生在信中说：“先生，我的问题是‘人活在世界上到底为什么？’”他排除了诸如挣钱发财、博取功名或助人为乐之类的答案，他认为人活着“什么目的也没有”。

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“一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系。这就需要大量的自觉思考和自我教育。不容否认，在这个非常重要的领域里，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就远远超过我们现在的学校和大学。”——爱因斯坦现在是5页\一共有47页\编辑于星期六１９５５年４月，爱因斯坦的生命到了尽头。１３日，他说：“当我必须走时，就应该走。人为地延长生命是毫无意义的，我已尽了我的责任，是该走的时候了。我会走得很体面的。”他坚持不注射吗啡。１８日凌晨１时１５分，爱因斯坦停止了呼吸。当天下午，１２位爱因斯坦最亲近的人聚集在一起，与他告别。其中一人吟诵了歌德的诗句。诗曰：“我们全都因他受益，他的教诲惠及全球，那专属他个人的东西，早已传遍人间。他如将陨的彗星，光华四射，无尽的光芒与他永伴。”随后，遗体被火化，骨灰撒在一个不为人知的地方。这是思想者爱因斯坦留给我们的最后一笔精神财富。

现在是6页\一共有47页\编辑于星期六一、树立正确的人生观二、创造有价值的人生三、科学对待人生环境本课要讨论的问题现在是7页\一共有47页\编辑于星期六一、树立正确的人生观（一）人生和人生观谈到人生，自然要关照到人和人的生命，对于人是什么的问题，古往今来有过无数的思考和询问。古希腊德尔斐神庙上有一句铭文：认识你自己。人到底是什么？或者说，人的本质是什么，这是一个古老而又常新的命题。现在是8页\一共有47页\编辑于星期六

人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

——《马恩选集》V1.P60现在是9页\一共有47页\编辑于星期六人生是什么？

人生，实际上也就是人的生命过程

人生包括人的生命体和生活两个方面生命体表达的是存在，而生活表达的是存在的方式重要的不仅仅是活着，而且是为什么活着和怎样活着现在是10页\一共有47页\编辑于星期六【蹲在海边发呆】[转贴]人生一世就好比是一次搭车旅行

人生一世，就好比是一次搭车旅行，要经历无数次上车、下车;时常有事故发生;有时是意外惊喜，有时却是刻骨铭心的悲伤……坐同一班车的人当中，有的轻松旅行。有的却带着深深的悲哀……还有的，在列车上四处奔忙，随时准备帮助有需要的人……很多人下车后，其他旅客对他们的回忆历久弥新。但是，也有不少人，当他们离开座位时，却没有人察觉。生命之谜就是：我们在什么地方下车？坐在身旁的伴侣在什么地方下车？我们的朋友在什么地方下车？我们无从知晓……

我时常这样想：我下车后，和我同行的旅客都还能记得我，想念我，我将感到快慰。

BBS文章：现在是11页\一共有47页\编辑于星期六人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。人生观现在是12页\一共有47页\编辑于星期六人生观人生目的人生态度人生价值现在是13页\一共有47页\编辑于星期六人生目的：

指生活在一定历史条件下的人生主体，在人生实践中提出的关于自身行为的基本指向，是人生命历程的根本追求，是对“人为什么而活”这个问题的总体回答，它体现了人的最高社会需求。

人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。

——李大钊现在是14页\一共有47页\编辑于星期六人生态度：

人生态度是指人们在一定的社会环境的影响和教育引导下，通过生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。它所反映的实际上是“人怎样看待生命和生活以及如何生活的问题”。一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作的态度如何，也就不难对这个人存在的意义做出适当的估计了。——邓拓：《燕山夜话·生命的三分之一》现在是15页\一共有47页\编辑于星期六

人生价值：指人的生命、生活的价值。从人本身的主观性上讲，人是价值主体；从人能创造价值上讲，人又是价值客体。

？现在是16页\一共有47页\编辑于星期六人人生人生观人生意义生命生活现在是17页\一共有47页\编辑于星期六现代社会中几种典型的消极人生观享乐主义人生观实用主义人生观悲观主义人生观个人主义人生观拜金主义人生观（二）人生观的选择现在是18页\一共有47页\编辑于星期六什么样的人生观最能赢得人们的崇敬？我从前曾发过一种谬想，以为人生的趣味就在苦中求乐，受苦是人生本分，我们青年应该学会忍苦的本领。后来觉得大错。避苦求乐，是人性的自然，背着自然去做，不是勉强，就是虚伪。这忍苦的人生观，是勉强的人生观，虚伪的人生观。那求乐的人生观，才是自然的人生观，真实的人生观。——李大钊现在是19页\一共有47页\编辑于星期六尊重自我成长和社会发展之需要坚持人生追求合目的性与合规律性的统一坚持自我选择与社会导向相结合关于人生观的选择现在是20页\一共有47页\编辑于星期六二、创造有价值的人生（一）何谓价值？

“价值”这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的……

——《马恩全集》V.19.P406价值：最初属于经济学的范畴，指事物的有用性，即一物能满足他物的属性。在人的世界中，价值是人的需要与满足人的需要的外界对象物之间的一种关系。现在是21页\一共有47页\编辑于星期六

根据马克思主义哲学价值论，价值在本质上是一个关系范畴，是客体的存在、属性和运动变化与主体需要的一致性和统一，即客体满足主体需要的关系，或客体对主体的意义现在是22页\一共有47页\编辑于星期六我们这里所说的价值，不是经济学中所说的“使用价值“和”交换价值“，也不是美学中所说的”审美价值“，而是指政治方向、道德观念、人生意义和思想追求上人们所认为的最重要、最贵重、最值得去奋斗和珍视的东西，它既可以是物质的，也可以是精神的。价值共分为三种，即物质价值、精神价值和人的价值。现在是23页\一共有47页\编辑于星期六价值不是一种实体，而是一种关系性存在。价值不是一般的关系，而是指一定的对象物与主体人的需要的关系。一定对象的存在、属性和功能与人的生存和发展需要的关系，不是静态的存在和简单的一一对应的，而是交错重叠的、相互包含的、相互作用的关系，是处于不断的变化中的动态的关系。人作为主体，可以有不同的存在方式，有不同的层次，每一层次的主体、每一个主体，都是一种相对独立的相对完整的存在，都可以与种种对象发生价值关系。现在是24页\一共有47页\编辑于星期六人的价值是人所独有的认识和改造客观世界的能力。人的价值既有物质价值的特性，又有精神价值的特性，是两者的高度统一。人的价值具有以下特性1.社会性

2.创造性

3.双向性（二）人的价值及其特性现在是25页\一共有47页\编辑于星期六1.人的价值的社会性只要我们全面考查一下我们的生活和工作，我们就会马上看到，几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。——爱因斯坦竭力履行你的义务，你立刻就会知道，你到底有多大的价值。——托尔斯泰现在是26页\一共有47页\编辑于星期六

2.人的价值的创造性

人生的价值在于创造人之所以为人，在于能有所创造。--张岱年你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。--歌德现在是27页\一共有47页\编辑于星期六

3.人的价值的双向性

人生价值表示的是人和社会的关系，它包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献；二是社会对个人的尊重和满足。现在是28页\一共有47页\编辑于星期六（三）人生价值的两方面自我价值：是个人对自己生命存在的肯定，对自己的接受和尊重，以及个人的自我完善等。作为客体的自我之所以要满足作为主体的自我的需要，体现的就是这种自我肯定关系。社会价值：主要表现在个人劳动、创造以及其他有益于他人和社会的行为，也就是说，人生的社会价值，就是作为客体的个人满足作为主体的社会和他人需要的关系。现在是29页\一共有47页\编辑于星期六个人对社会需要的满足（奉献）－社会价值社会对个人的尊重和满足（索取）－自我价值社会价值与自我价值相辅相成，不可偏废社会价值在人生价值中是第一位的现在是30页\一共有47页\编辑于星期六（四）人生价值评价标准价值评价：

对已经形成的人生价观念或行为的判断，即运用一定的价值标准，通过个人心理活动、群体意识倾向和社会舆论，对他人或自己的与人生目的相关的社会行为进行衡量，分析其动机与效果，从质上判断其对社会是否有积极意义，从量上判断其积极意义的大小，从而表明对这一行为肯定或否定、赞扬或鄙弃的态度，并以此来引导自己的行为。现在是31页\一共有47页\编辑于星期六人生的有无意义，不在于生命的长短，而在于是否真正发挥自觉能动作用。人民的集体事业是无限的；个人的生命不管多长，比诸人民集体的事业，总是极为有限的。可是个人发挥了自觉能动性，为人民服务，对改造自然，改造社会尽了作用，那么不管生命多短，在无限的集体事业中已经有了贡献，人生也就有了无限的意义了。——冯定：《人生漫谈》现在是32页\一共有47页\编辑于星期六价值评价标准（1）西方以个人主义为中心的金钱价值倾向。（2）我国改革开放以来多元价值标准。现在是33页\一共有47页\编辑于星期六

人生不过百年。百年之后，尚能生存否耶？无论如何，莫不有一死，死既终不可避，则当乘此时机，建设革命事业，若仅贪图俄顷之富贵，苟且偷活，于世何裨？故死有重于泰山，有轻于鸿毛者，死得其所则重，不得其所则轻，吾人生今日之世界，为革命世界，可谓生得其时。

——孙中山现在是34页\一共有47页\编辑于星期六大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

现在是35页\一共有47页\编辑于星期六现在是36页\一共有47页\编辑于星期六（五）人生价值及其实现要实现人生价值必须具有一定的客观条件，并发挥自己的主观能动性，利用客观有利的条件，创造主观条件。现在是37页\一共有47页\编辑于星期六1982年7月1日，第四军医大学的学生张华，在西安市郊区为抢救因沼气中毒落入粪池的69岁的老农，而牺牲了自己的生命。

此事一出，有人说他的牺牲表现了高尚的精神境界，是有价值的；有人却认为，大学生救老农，是“金子”换了“石头”，不值得。

你认为张华的行为有价值吗？为什么？

现在是38页\一共有47页\编辑于星期六“杂交水稻之父”——袁隆平中国农民说，吃饭靠“两平”，一靠邓小平（责任制），二靠袁隆平（杂交稻）。西方世界称，杂交稻是“东方魔稻”。他的成果不仅在很大程度上解决了中国人的吃饭问题，而且也被认为是解决二十一世纪世界性饥饿问题的法宝。国际上甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明，誉为“第二次绿色革命”。联系袁隆平为社会作出了巨大贡献社会给予了袁隆平承认和肯定中科院院士袁隆平享受国务院津贴和高工资待遇。在2000年，他还获得了首届国家最高科学技术奖。现在是39页\一共有47页\编辑于星期六三、科学对待人生环境

（一）何谓人生环境（二）环境对于人生的影响（三）改善环境，实现和谐成功的人生现在是40页\一共有47页\编辑于星期六（一）何谓人生环境环境的本意是指人类周围的空间范围和人类赖以生存的全部物质世界，在广泛意义上，环境包括生物有机体或生物群体所在空间内一切事物和要素的综合。环境之本质乃关系人生环境是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和，特别是指有可能影响你工作目标实现的条件。

现在是41页\一共有47页\编辑于星期六（二）环境对于人生的影响人生的经过，受环境万千现象变化的反映，于心灵的明镜上显种种光影，错综闪烁，光怪陆离，于心灵的圣钟里动种种音响，铿锵递转，激扬沉抑。

——瞿秋白

现在是42页\一共有47页\编辑于星期六（三）改善环境，实现和谐成功的人生1.保持身心健康，营造良好的内部心理环境见贤思齐，见不贤而自省适当控制情绪，学会自我调适身体健康是进行心理调整的重要途径和保障现在是43页\一共有47页\编辑于星期六2.学会人际交往，创造良好的外部环境（1）学会给予（给与拿）（2）积极沟通——让别人了解你（3）真诚——学会（4）谦虚——倒空自己（5）学会宽容——强者宽容、弱者残忍，宽容的基础是自信。（6）成功