综合性学习莲文化的魅力课件

综合性学习莲文化的魅力课件第1页，共25页，2023年，2月20日，星期六

莲花，从来都是文人的所爱。一千多年来，宋代理学家周敦颐的那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，成为了描写莲花最脍炙人口的句子。莲花有淡雅恬静的脸庞，亭亭玉立的腰身，碧绿优雅的罗裙，淡淡醉人的清香，然而，最让她与众不同的，却是这出淤泥而不染的高洁。她既有入世的执著，又有出世的清逸。若是无法逃遁尘世，何不如莲花一般不蔓不枝，在俗世污流中独善其身呢？

高洁之美，是莲的至美。第2页，共25页，2023年，2月20日，星期六莲文化的魅力袅娜可爱的茎叶娇嫩雅致的花朵沁人心脾的清香……莲文化的魅力第3页，共25页，2023年，2月20日，星期六莲的名称和种类：你知道它的学名（正名）吗？你知道多少关于莲的别称呢？你知道莲花有多少种吗？第4页，共25页，2023年，2月20日，星期六

荷花:学名为荷花（NelumbonuciferGaertn），属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。

莲的别名：荷花，芙蕖，水芝，水芙蓉，泽芝，君子花，水花，水旦，凌波仙子，水宫仙子，菡萏，玉环，草芙蓉，六月春，水芸，水华，水芙，出水芙蓉，嘉莲，瑞莲，并头莲，并蒂莲，一品莲，四面莲，芰荷，扶蕖，水目，蕖仙，藕花，凌波女，溪客，净客，净友，浮友、静客，孰辇第5页，共25页，2023年，2月20日，星期六

常见的莲花有大憨莲、见莲、石莲、菜莲等。

最稀奇的莲花就是叶面直径可长达2公尺的大王莲。这种稀奇的莲花原产地是在亚马逊河，而这种稀奇的莲花，可以载重80公斤的人，而这种莲花最美的地方是花开的时候，当大王莲开花的时候，第一天是白色，第二天变成粉红色的，第三天变成红色的，第四天就谢了。

也有一种很奇特的莲花，那种莲花的直径大约只有一公分，那种莲花叫做小白莲，这种莲花大约和一个一元硬币一样大，所以我们就称它为小白莲。还有两朵花连在一起的莲花叫并蒂莲，以及一朵花两面的颜色都不一样的莲花，叫阴阳莲，还有一朵花中还有五朵小花的千叶宝莲…………等，许多稀奇古怪的莲花，所以，要懂所有的莲花是很不容易的事呢！第6页，共25页，2023年，2月20日，星期六莲花之“出淤泥而不染”：莲藕之“藕断丝连”莲花之奥秘第7页，共25页，2023年，2月20日，星期六

莲之所以“出淤泥而不染”是因为荷叶的表面附着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米------纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象.所以水不留在荷叶表面。莲为什么会“出淤泥而不染”？第8页，共25页，2023年，2月20日，星期六

藕断丝连的科学解释

谈到荷，自然就要提到藕。荷茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有藕断丝连的现象呢？原来植物生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。这种细丝如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成。细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。第9页，共25页，2023年，2月20日，星期六莲花与佛教第10页，共25页，2023年，2月20日，星期六

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。可见莲花与佛教的关系何等的密切。佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，他的舌根上放射出千道金光，每道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；佛教庙宇称为“莲刹”，念佛之人称“莲胎”；佛眼称为“莲眼”；佛手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；善于说法者为“舌上生莲”；苦行而得乐为“归宅生莲”。第11页，共25页，2023年，2月20日，星期六佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。而最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教希望人们通过修行，身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。而用来表达这种思想观念的象征物最好不过的就是莲花了。莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征。第12页，共25页，2023年，2月20日，星期六诗风雅韵——莲文化的重要标志：咏莲诗词第13页，共25页，2023年，2月20日，星期六古诗十九首(其六)涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗(赠送)谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

第14页，共25页，2023年，2月20日，星期六

西洲曲(南朝乐府民歌)忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

第15页，共25页，2023年，2月20日，星期六西洲曲

南朝梁萧衍

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。

第16页，共25页，2023年，2月20日，星期六

《西洲曲》（二）

南朝梁萧衍

置莲怀袖中，莲心彻底红，忆郎郎不至，仰首望飞鸿。第17页，共25页，2023年，2月20日，星期六

绝句漫兴(其七)(杜甫)

糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

第18页，共25页，2023年，2月20日，星期六

《如梦令》

宋·李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

第19页，共25页，2023年，2月20日，星期六《鹗州南楼书事》

宋·黄庭坚

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。第20页，共25页，2023年，2月20日，星期六

采莲曲(朱湘)

小船呀轻飘，杨柳呀风里颠摇；荷叶呀翠盖，荷花呀人样娇娆。日落，微波，金丝闪动过小河。左行，右撑，莲舟上扬起歌声。

菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来，绿水呀相伴，清净呀不染尘埃。溪间采莲，水珠滑走过荷钱。拍紧，拍轻，桨声应答着歌声。藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏；不见呀蚕茧，丝多呀蛹裹中央?溪头采藕，女郎要采又夷犹。波沉，波升，波上抑扬着歌声。莲蓬呀子多，两岸呀榴树婆娑，喜鹊呀喧噪，榴花呀落上新罗。溪中采莲，耳鬓边晕着微红。风定，风生，风荡漾着歌声。

升了呀月钩，明了呀织女牵牛；薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。花芳，衣香，消溶入一片苍茫；时静，时闻，虚空里袅着歌音。

第21页，共25页，2023年，2月20日，星期六我

是一朵盛开的夏莲

多希望你能看见现在的我

风霜还不曾来侵蚀

秋雨还未滴落

青涩的季节又已离我远去

我已亭亭不忧亦不惧

现在正是最美丽的时刻重门却已深锁在芬芳的笑靥之后谁人知我莲的心事莲花的心事（台湾）席暮蓉第22页，共25页，2023年，2月20日，星期六

就在众荷之间/我把我的一生都/交付给你了/没有什么可以斟酌可以来得及盘算/是的没有什么/可以由我们来安排的啊在千层万层的莲叶之前/当你一回眸有很多事情就从此决定