宁古塔余秋雨阅读附答案-2023修改整理

千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐宁古塔余秋雨阅读附答案宁古塔余秋雨

①我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作为句点，“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉祥的符咒。

②据《研堂见闻杂记》记载，当初的宁古塔几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之。当初另有一个着名的流放地叫尚阳堡，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活得下来，简直好到天上去了。大概有人会想，有塔的地方总该有点文明的遗留吧这就搞错了。宁古塔没有塔，这三个字彻低是满语的音译，意为“六个”(“宁古”为“六”，“塔”为“个”)，据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。

③当初的流放有着很大的株连规模。全家流放、祸及九族，甚至邻里，几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。到了目的地，选出一些女的卖给娼寮，选出一些男的去换马。最好的待遇是在所谓“官庄”里做苦力，固然也彻低没有自由。照清代被流放的学者吴兆骞记述，“官庄人皆骨瘦如柴”、“一年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”。

④当官衔、身份、家当一一被剥除时，剩下的就是生命对生命的直接召唤。着名的反清义士函可，在东北流放时最要好的那些伴侣，几乎都是被贬的清朝官吏。但这些人都是一些和善而正直的人。例如，李裀获罪是由于上谏朝廷，指陈当初的“逃人法”立法过重，株连太多；魏琯因上疏主见一个犯人的妻子“应免流徙”而自己反被流徙；季开生是谏阻皇帝到民间选美女；郝浴是弹劾吴三桂骄横不法。现在他们的发言权被剥夺了，但和善和正直却剥夺不了。政敌不见了，对立松懈了，只剩下一群赤诚相会的伴侣。我敢断言，在漫长的中国古代社会中，最宝贵、最感人的友情必然产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。

⑤除了流放者之间的友情外，外人与流放者的友情也有一种特别的分量。康熙年间顾贞观知道老友吴兆骞在边荒时光已经很长，吃足了各种苦头，很想晚年能赎他回来过几天安定日子，为此他叩拜座座朱门集资。但这事不能光靠钱，还要让当朝最有权威的人点头。他好不简单结识了当朝太傅明珠的儿子纳兰容若。纳兰容若是一个人品和文品都不错的人，也乐于协助伴侣，但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大，难以点头。顾贞观没有方法，只得拿出他因思念吴兆骞而写的词作《金缕曲》两首给

纳兰容若看。纳兰容若当初刚一读完就声泪俱下，对顾贞观说：“给我十年时光吧，我当作自己的事来办，今后你彻低不用再嘱咐我了。”顾贞观一听急了：“十年他还有几年好活五年为期，好吗”纳兰容若擦着眼泪点了点头。经过无数人的努力，吴兆骞最终被赎了回来。我经常想，今日东北人的豪爽、好客、重友谊、讲义气，一定与流放者们的精神遗留有某种关联。流放，制造了一个滋味深厚的精神世界，使我们得惠至今。

⑥在享受友谊之外，文化素质高一点的流放者则把东北作为文化考察的对象，并留诸文字。例如，《宁古塔志》《宁古塔山水记》《柳边纪略》《龙沙物产咏》等等，这些着作具有很高的历史学、地理学、风俗学、物产学等多方面的学术价值。流放者脚下的这块土地给了他们那么多无告的生疏，那么多无望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌摩挲着它，让它感触文明的热量，使它进入文化的史册。

⑦但流放无论如何也是对文明的一种摧残。尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦，但宁古塔那样的流放方式却永久也出不了《离骚》《史记》和《红楼梦》。部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的名贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的名贵却未曾全然销蚀。靠着这种名贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点暖和去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

⑧我站在这块古代称为宁古塔的土地上，长时光地举头四顾又终究低下头来，为他们在苦难中的名贵。

(选自余秋雨《宁古塔》，有删节)

12.“‘宁古塔’三个字是清廷官员心底最不吉祥的符咒”在文中表现在哪些方面(4分)

13.文中写顾贞观设法营救老友吴兆骞的事情有何作用(4分)

14.解释第⑦段画线句子的含义。(6分)

15.结合全文，探索的情感取向。(6分)

答案：

12.流放途中的艰险和到达宁古塔后的苦难(或答原文对应部分即可)；清廷官员一旦被流放，很可能面临家人、家族甚至邻里的牵连治罪，内心弥漫了歉疚却无力挽回。(一点2分)

13.侧面写出被流放文人境况的艰巨，(1分，与上文流放文人境况的艰巨相呼应)承接上文流放者间的友情，(1分)体现了苦难中友情的宝贵和人格的名贵，(1分)自然引出关于东北人性格与流放者们精神遗留有关联的联想。(1分，“流放制造了滋味深厚的精神世界”亦可)

14.虽然屈原、司马迁、曹雪芹这些第一流人才也受尽磨难；(2分)但不如流放宁古塔流放法，超越了基本的生理限度和物质限度；(2分)流放宁古塔并不能造就一流的人才和产生一流的文明。(2分，“但流放无论如何也是对文明的一种摧残”亦可)

15.通过对宁古塔残酷环境的渲染，和对流放生活的描述，表达了对被流放文人的深切悲悯；对清廷统治者用残忍的流放刑法戕害文人和大规模株连治