单项选择题第二章-2023修改整理

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其次章熟悉世界和改造世界

第一节熟悉与实践

1．熟悉论是讨论()。

A．世界是什么的科学

B．世界是怎样的科学

C．人的心理活动的科学

D．人的熟悉的哲学理论

2．马克思主义熟悉论是()。

A．能动的反映论B．阅历论

C．先验论D．不行知论

3．马克思主义熟悉论首要的和基本的观点是()。

A．唯物论的观点

B．实践的观点

C．辩证法的观点

D．熟悉是一个过程的观点

4．把科学的实践观第一次引入熟悉论是()。

A．费尔巴哈哲学的功绩

B．黑格尔哲学的功绩

C．马克思主义哲学的功绩

D．康德哲学的功绩

5．马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是()。

A．主体与客体通过中介互相作用的过程

B．道德行为和政治活动

C．科学试验

D．生活、行为、现实、实事等感性活动

6．实践的中介是()。

A．各种形式的工具、手段及其运用的程序和办法

B．对一事物存在和进展有联系的各种要素的总和

C．构成事物一切要素的总和

D．受命于主观，见之于客观的活动

7．“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所高校更能把科学推向前进。”这说明()。

A．实践是熟悉的来源

B．技术推进了科学的进展

C．实践是熟悉进展的动力

D．科学长进是实践的目的

8．过分强调理性熟悉的作用，否认感性熟悉的重要性的观点，在哲学上属于()。

A．可知论学派B．不行知论学派

C．唯理论学派D．阅历论学派

9．过分强调感性熟悉的作用，否认理性熟悉的重要性的观点，在哲学上属于()。

A．唯理论学派

B．阅历论学派

C．唯物主义阵营

D．唯心主义阵营

10．熟悉运动是一个无限反复、无限进展过程的观点属于()。

A．唯心主义熟悉论的观点

B．旧唯物主义熟悉论的观点

C．马克思主义熟悉论的观点

D．机械唯物主义熟悉论的观点

11．坚持从物到感觉和思想的路线是()。

A．唯物主义熟悉论的路线

B．唯心主义熟悉论的路线

C．先验论的熟悉路线

D．唯理论的熟悉路线

12．坚持从思想和感觉到物的路线是()。

A．马克思主义的熟悉路线

B．旧唯物主义的熟悉路线

C．唯心主义的熟悉路线

D．阅历论的熟悉路线

13．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于()。A．辩证法和形而上学的对立

B．唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立

C．主观唯心主义和客观唯心主义的对立

D．能动的反映论和被动的反映论的对立

14．唯物主义熟悉论和唯心主义熟悉论的根本区分在于()。

A．是否承认熟悉是主体对客体的反映

B．是否承认人有熟悉能力

C．是否承认世界是可以被熟悉的

D．是否承认熟悉世界是为了改造世界

15．感觉是熟悉起点的观点()。

A．可以是可知论的观点，也可以是不行知论的观点

B．可以是唯物主义的观点，也可以是唯心主义的观点

C．是唯物主义的观点，不是唯心主义的观点

D．是唯心主义的观点，不是唯物主义的观点

16．恩格斯说“人的智力是按人如何学会改造自然界而进展的”，这句话说明()。

A．人具有改造世界的能力

B．人的熟悉具有主观能动性

C．人的熟悉能力是不受限制的

D．实践是熟悉进展的动力

17．在熟悉论中坚持反映论原则的是()。

A．全部唯物主义的观点

B．辩证唯物主义的观点

C．机械唯物主义的观点

D．朴实唯物主义的观点

18实践是熟悉的基础表明()。

A．每个人必需事事经过实践才干有熟悉

B．只要坚持实践就一定能获得正确熟悉

C．直接学问来自于实践，间接学问不来于自实践

D．一切熟悉归根到底来自于实践

19．下列选项中正确表达了熟悉主体的涵义的是()。

A．熟悉的主体是具有感性熟悉能力的人

B．熟悉的主体是具有理性熟悉能力的人

C．熟悉的主体是详细的，有血有肉的人

D．熟悉的主体是从事社会实践和熟悉活动的人

20．下列选项中正确表达了熟悉客体的涵义的是()。

A．熟悉的客体是主体实践和熟悉的对象

B．熟悉的客体是主体制造出来的对象

C．熟悉的客体是外部自然界

D．熟悉的客体是客观存在的事物

21．人的熟悉是主体对客体的直观的反映，这是一种()。

A．辩证唯物主义熟悉论的观点

B．机械唯物主义熟悉论的观点

C．主观唯心主义熟悉论的观点

D．客观唯心主义熟悉论的观点

22．“学而不思则罔”是指()。

A．感性熟悉需要升高到理性熟悉

B．理性熟悉需要升高到感性熟悉

C．感性熟悉是对事物的正确反映

D．理性熟悉是对事物的正确反映

23．感性熟悉和理性熟悉的根本区分在于()。

A．感性熟悉是包含错误的熟悉，理性熟悉是正确的熟悉

B．感性熟悉反映事物的现象，理性熟悉反映事物的本质

C．感性熟悉来源于社会实践，理性熟悉来源于抽象思维

D．感性熟悉产生于日常生活，理性熟悉产生于科学试验

24．坚持感性熟悉是理性熟悉的基础，就是在熟悉论上坚持()。

A．可知论B．唯物论

C．辩证法D．唯心论

25．一个完整的熟悉过程需要经过两次飞跃。下列选项中属于其次次飞跃的是()。

A．调查讨论；了解状况

B．深化思量，形成理论

C．细心支配，制定方案

D．执行方案，付诸实践

26．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为()。A．革命运动是由革命理论派生的

B．革命理论是革命运动的基础

C．革命理论对革命实践具有终于打算作用

D．革命理论对革命实践具有重要指导作用

27．在熟悉过程的其次次飞跃中的熟悉是()。

A．感性详细阶段的熟悉

B．理性抽象阶段的熟悉

C．理性详细阶段的熟悉

D．感性与理性统一的熟悉

28．一个完整的熟悉过程是()。

A．感觉——知觉——表象

B．概念——推断——推理

C．实践——熟悉——实践

D．感性熟悉——理性熟悉——感性熟悉

29．概念、推断、推理是()。

A．理性熟悉的三种形式

B．感性熟悉的三种形式

C．社会心理的三种形式

D．意识形态的三种形式

30．解放思想，与时俱进，就是要()。

A．不受任何框框的束缚，思想上达到肯定自由

B．不受任何约束，做到随心所欲

C．抛弃原有的一切观念，重新评价一切

D．突破落后观念的束缚，坚持实事求是

31．马克思主义熟悉论认为，人类熟悉进展的动力在于()。

A．人类的精神活动

B．人类的社会生活

C．人类的正确思想路线

D．人类的社会实践

32．按照熟悉的进展逻辑，在熟悉的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是()。

A．熟知即真知

B．熟知不等于真知

C．熟知起源于真知

D．熟知必定转化为真知

参考答案

1．D2．A3．B4．C5．A

6．A7．C8．C9．B10．C

11．A12．C13．B14．A15．B

16．D17．A18．D19．D20．A

21．B22．A23．B24．B25．D

26．D27．B28．C29．A30．D

31．D32．B

其次节真理与价值

1．真理是()。

A．被大多数人普遍认同的意见

B．客观事物及其逻辑

C．人们实用的观点或理论

D．人们对客观事物及其逻辑的熟悉

2．分辨一种熟悉是不是真理的关键是看它()。

A．是不是被大多数人所接受

B．是不是反映客观事物的本质和逻辑

C．是不是具有肯定性

D．是不是能够满足人的需要

3．下列是真理的客观性的含义是()。

A．真理的内容是客观的

B．真理是自然逻辑

C．真理是社会逻辑

D．真理是正确熟悉

4．一种熟悉是不是真理，要看它()。

A．能否满足人们的需要

B．能否被多数人认可

C．能否付诸实践

D．能否在实践中终于取得预期的效果

5．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()。

A．主观唯心主义

B．客观唯心主义

C．辩证唯物主义

D．机械唯物主义

6．“真理是思想形式，是人类阅历的组织形式”这是()。

A．主观唯心主义真理论

B．辩证唯物主义真理论

C．客观真理论

D．形而上学真理论

7．“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是()。

A．强调真理的客观性

B．否仔细理的客观性

C．强调真理具有客观标准

D．否仔细理具有客观标准

8．“对客观事物的反映即是真理”，这是()。

A．混淆了真理性熟悉与普通熟悉的错误观点

B．辩证唯物主义的真理观

C．一切唯物主义的真理观

D．混淆了真理的客观性与逻辑的客观性

9．任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开拓熟悉真理的道路。这说明()。

A．真理具有客观性

B．真理具有肯定性

C．真理具有相对性

D．真理具有全面性

10．任何真理都有自己适用的条件和范围，这说明真理具有(j。

A．不确定性B．主观性

C．相对性D．肯定性

11．下列属于马克思主义真理观的是()。

A．真理具有一元性

B．实用即真理

C．谎言说一百遍就成为真理

D．真理和谬误没有严格的界限

12．真理的肯定性是指()。

A．真理不能继续进展

B．真理的无条件性

C．真理的运用不受条件限制

D．真理不需要检验

13．真理的相对性应理解为()。

A．真理的内容没有确定性

B．真理和谬误之间没有固定的界限

C．真理是主观对客观事物近似正确的反映

D．没有确定的检验真理的标准

14．真理的内容是()。

A．以统治阶级的意志为转移的

B．以某些个人的意志为转移的

C．以全人类的意志为转移的

D．客观事物的本质和逻辑

15．真理和谬误的根本区分就在于()。

A．是否被大多数人所接受或同意

B．主观与客观是否相符合、相全都

C．是否能够满足人们的需要

D．是否能够激励人和影响人

16．真理和谬误在一定条件下可以互相转化，这是()。

A．诡辩论的观点

B．阅历论的观点

C．辩证唯物主义的观点

D．旧唯物主义的观点

17．1633年，伽利略因宣扬“日心说”被教廷判处终生监禁。1979年11月10日罗马教皇在藏匿集会上正式承认伽利略在350多年前受到教廷审判是不公平的，藏匿为伽利略平反。这说明()。

A．谬误在一定条件下可以转化为真理

B．真理在一定条件下可以转化为谬误

C．真理是不断进展的

D．真理终将打败谬误

18．“真理和谬误的对立，只是在十分有限的范围内才故意义”是()。A．形而上学的观点

B．唯物辩证法的观点

C．诡辩论的观点

D．相对主义的观点

19真理与谬误之间的互相关系是()。

A．在任何状况下都是肯定对立的

B．没有互相转化的可能性

C．在一定条件下可以相互转化

D．两者之间没有原则区分

20．检验真理的标准只能是()。

A．规律证实B．客观事物

C．科学理论D．社会实践

21．实践之所以是检验真理的唯一标准是由()。

A．真理的相对性和肯定性打算的

B．真理的本性和实践的特点打算的

C．实践的详细性和历史性打算的

D．实践的有条件性和相对性打算的

22．下列对实践概念理解错误的是()。题目有误

A．实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点

B．实践的观点是马克思主义熟悉论首要的和基本的观点

C．实践是实现改造世界任务的唯一途径

D．实践是人的最本质的存在方式

23．规律证实是()。

A．实践标准的一个重要补充

B．实践标准以外的又一个检验真理的标准

C．先于实践标准的检验真理的标准

D．优于实践标准的检验真理的标准

24．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应当在实践中证实自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力气，亦即自己思维的正确性。”这一论断说明白()。

A．实践是熟悉的来源和动力

B．实践是检验熟悉是否具有真理性的唯一标准

C．实践检验真理不需要理论指导

D．熟悉活动与实践活动具有同样的作用和力气

25．真理观上的相对主义，错误在于()。

A．夸大真理的相对性，否仔细理的肯定性

B．夸大真理的肯定性，否仔细理的相对性

C．只讲真理的客观性，否仔细理的相对性

D．认为关于同一对象真理性的熟悉惟独一个

26．哲学上的“价值”是指()。

A．人类脑力和体力的耗费

B．具有特定属性的客体对于主体需要的意义

C．凝聚在商品中的无差别的人类劳动

D．某种活动的经济效益

27．哲学上价值概念具有()。

A．最小的效用性

B．最大的效用性

C．最小的普遍性

D、最大的普遍性

28．评价性熟悉是()。

A．以客体和主体之间的价值关系为内容的

B．以客体本身的状态为内容的

C．以获得客体的“真’’为目的的

D．以获得主体的“善’’为目的的

29．真理和价值在熟悉和实践中是()。

A．是各自自立、毫不相干的

B．是互相矛盾、无法统一的

C．是互相制约、互相引导、互相促进的

D．是合二为一，无法区别的

30．价值评价是()。

A．一种纯主观的熟悉活动

B．没有任何客观标准的评价

C．没有正确与错误区别的评价