2023年高考语文经典作文素材之中华名人故事集锦 专题02 《张齐贤饮酒罢相》《苏轼与“月”》《羊续的钓鱼之道》

中华名人故事集锦（二）引言：总所周知，作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是仅仅靠现场写作就能凭空编写出来的，而一定是对平时积累的素材的重新整合，归纳利用。纵观历年高考作文，都需要很强的逻辑思辨能力，需要支撑观点的事实论据，这就需要平时大量的素材积累，中外古今的名人故事便是非常有用的素材之一，因此本期开始，整理一系列古代贤人志士的故事，以便丰富写作素材，为高分作文打下良好基础，供各位学子阅读参考。本期主要包括名人的自律的重要、文人的情怀、处世之道等内容。名人故事拾锦：张齐贤饮酒罢相酒，相传为杜康发明，自它诞生以后，便与人类生活结下不解之缘。古往今来，饮酒能演绎出一幕幕引人入胜的故事，也会造成一件件令人遗憾的事故。所以，何时何地能否饮酒、饮用多少，对于任何人来说都是一个问题；尤其是政治人物，更不可等闲视之。北宋宰相张齐贤就曾因饮酒过量而招致罢相。事情是这样的：宋真宗咸平三年（1000年）冬至，皇宫举行朝会仪式，文武百官朝见天子。如此庄重场合，宰相张齐贤却以醉酒的姿态出现，他衣冠不整，站立不稳，摇摇晃晃，“几颠仆殿上”。御史中丞见此情形，当即弹劾张齐贤失仪。张齐贤连忙解释：“因为天气寒冷，故而饮酒抵御风寒，以至于喝醉了。”解释归解释，但他自知违规，只好叩头谢罪。宋真宗对他说：“卿为宰执大臣，何以作百官表率？朝廷有宪典，我不敢徇私，卿即听候处理。”三天以后，朝廷罢免了张齐贤的宰相职务。客观地说，张齐贤不愧为一代名相。他出身贫寒，幼年丧父，志存高远，苦心向学。宋太祖西巡洛阳之时，年轻的张齐贤竟然跑出来拦驾，要求向君王建言献策。宋太祖将他召入行宫，他指天画地，条陈十事。宋太祖认为其中四条很好，而他坚持十条都重要，于是两人争吵起来。宋太祖只好让人把他拉了出去，但心里还是很欣赏这个年轻人。张齐贤于太平兴国元年（976年）中进士，从此进入仕途，无论是在地方为官，还是入朝拜相，他都善于用事，敢于担当，政绩卓著。更难能可贵的是，他足智多谋，富有军事才能，曾率兵与契丹作战，颇有战绩。他不仅在政治、外交、军事方面作出较大贡献，在文学方面也颇有建树，所著《洛阳缙绅旧闻》《孝和中兴故事》均为世人称道。但是，张齐贤也有其缺点，饭量虽大度量却小，喜欢饮酒，个性另类，不事仪矩。现在看来，因饮酒失仪而罢相，未免过于严厉，对张齐贤来说，也确实很冤枉。毕竟只是酒后失态，并没有造成严重后果。但古代中国为礼仪之邦，在朝会仪式上失仪绝非小事，如若上纲上线的话，可以说是欺君罔上。按当时宪典，因此罢相可谓理所当然。宋真宗这样做也无可厚非：这样体现法律面前人人平等，制度面前没有特殊，不因为自己很欣赏张齐贤的才能，就让事情不了了之。该罢相，就得罢相。这样也有利于张齐贤引以为戒，至少警示他在饮酒问题上要严于自律。苏轼与“月”“但愿人长久，千里共婵娟”，这是1076年中秋之夜，苏轼在密州太守任上看到月亮时的祈愿；“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”，这是被贬黄州时，苏轼酒后夜行蕲水之畔看到月亮时的感受；“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”，这是苏轼从海南岛北返中原，途经琼州海峡看到月亮时的领悟。在苏轼的作品中，“月”是一个被反复呈现、描摹、咏叹的主题，然而细细品味，其内涵是不同的，既有对亲人无法割舍的牵挂与思念，也有对自然的融入和审美的体验，最后，上升为对于生命意义的审视与觉悟。亲情的留恋：但愿人长久，千里共婵娟提起中秋赏月词，《水调歌头·明月几时有》历来被公认为是此中绝唱。这首词里月亮的意象反复出现，上半阕以“明月几时有，把酒问青天”开篇，标举了苏轼遨游太清的逸兴壮思；下半阕以“但愿人长久，千里共婵娟”结尾，体现了他心中无法割舍的手足之情。苏轼与苏辙兄弟情深，然宦海沉浮，身不由己，流落天涯，聚少离多。宋仁宗嘉祐六年，苏轼赴凤翔任签判，苏辙前来送行，这是兄弟俩人在宦海中经历的第一次别离，自然感慨良多。关于这次离别，苏轼在《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》一诗中曾这样描述：“登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。”苏轼本是被送别之人，但他却不忍离去，而是长久地回首凝望，目送弟弟归鞍上的背影渐渐远去，望着他头上的乌帽在山坡间忽隐忽现直至消失不见。自此，对于苏辙的思念就成为苏轼诗词中反复咏叹的主题，最知名的当属《水调歌头·明月几时有》。词前的小序交代了写词的背景和缘由：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”因与变法主导者王安石等人政见不同，苏轼自求外放，在各地辗转为官。熙宁九年，他担任密州太守。这一年的中秋之夜，皓月当空，银辉遍地，良辰美景触动了他对苏辙的思念。在中国古典诗词意象中，月亮与思念这个主题密不可分。早在南朝时，谢庄在《月赋》中就说“隔千里兮共明月”。的确，人隔千里，除了书信之外，共同遥望天际一轮明月也是寄托感情的一种方式。张若虚的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”、张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、许浑的“唯应待明月，千里与君同”都是这种以月寄情的表达。中秋之夜，月圆而人不圆，不能与弟弟聚首，苏轼的心里是有遗憾的，因此说“不应有恨，何事长向别时圆？”但他又是旷达的，深深明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的道理。所以最后只能祈祷“但愿人长久，千里共婵娟”。令人欣慰的是，天遂人愿，就在次年的中秋之夜，兄弟二人终于团圆。熙宁十年，苏轼调任徐州，苏辙于四月间陪他同赴徐州，并于八月中秋之后方才离开。面对同一轮明月，一年之前还是天各一方的思念，而今竟能比肩同赏，自然十分欣慰。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，这一夜的月亮有光华流转、惊心动魄的美感。但毕竟离别在即，伤感亦是难免，因而苏轼感叹“此生此夜不长好，明月明年何处看”。不能聚首时，期盼相见；难得相见时，又伤别离。这是情感的矛盾，但也正是最打动人心之处。审美的体验：可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶乌台诗案之后，苏轼被贬黄州。正是在黄州，他完成了从苏轼到苏东坡的转变。在获得了“也无风雨也无晴”的内心静定后，苏东坡更多地把生命融入了自然。黄州时期，苏东坡静心研读陶渊明的作品，他说“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣”，甚至在词里说“梦中了了醉中醒，只渊明，是前生”。此时的他，与陶渊明不仅仅是文学上的相惜，更多是精神上的相契，因为他们虽然心远地偏，却不是消极避世，而是抱着一种审美的态度，来重塑自己的人生。“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，这种审美态度明显体现在这一时期对于月亮的描摹上，《西江月·顷在黄州》《记承天寺夜游》《赤壁赋》都是这一时期的佳作。在这些作品中，月亮不再是可有可无的景色点缀，也不完全是情感的寄托，而更多成为审美的对象。《西江月·顷在黄州》描写了一个美好的月夜，苏东坡酒后策马沿蕲水而行，经过一座溪桥，弥弥浅浪映着皎洁的月色，水月辉映，波光粼粼，晶莹剔透。“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”，苏东坡不愿让马踏溪水破坏这份静谧的美好，所以就决定下马解鞍、醉眠芳草。天地自然，何处不可歇？这一夜，水清、月明、风静、人悦。次日清晨，当苏东坡醒来，“乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也”。《记承天寺夜游》同样是描写一个美好的月夜，元丰六年十月十二日夜，苏东坡解衣欲睡之时，发现月色很美，他不想辜负这月色，于是去承天寺找张怀民一同赏月。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，这大概是中国文学史上最美的月色与月影。但能欣赏这空明如水的月色、这藻荇交横的月影归根到底是因为有一颗澄然空明的心。正所谓“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。对于这种心境，苏东坡在《赤壁赋》中作了进一步说明：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这一次的月夜泛舟，相当尽兴，兴之所至，枕月而眠，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。这些诗词，不仅仅描摹了皎洁澄澈的月色，更重要的是传达了苏东坡心无挂碍的心境。无心却有得，随意而成趣，苏东坡忘记了世俗的荣辱得失和名利纷扰，他把自己的身心完全融入了大自然。融入自然，日月星辰、山川河流都会在生命中恒久地闪耀；融入自然，名利之争、世事纷扰皆似蛛网可从生命中轻轻地拂去。寄情明月，心与神游；胸襟豁然，物我两忘。生命的觉悟：云散月明谁点缀，天容海色本澄清元符三年，被贬居海南三年之久的苏东坡终于获赦北归，六月二十日夜渡海过琼州海峡。这一天经历了狂风暴雨，然而当风雨散去，呈现在眼前的是澄然碧海，皎然月洁。苏东坡心有感触，写下这首诗：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”其中“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这两句不仅仅是景色的描写，也是生命的觉悟。一次次的贬谪，一次次的重生，这些悲喜交叠的际遇，仿佛是对灵魂的洗礼与淬炼，终于让它呈现出纤尘不染的本来面目。这一生所经历的种种坎坷，真的只是磨难吗？其实何尝不是另一种形式的馈赠？“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，这是苏东坡与苦难的和解，也是他对命运的超越。经过一次次灵魂的洗礼，苏东坡越来越感受到这种澄澈。宋徽宗建中靖国元年，是苏东坡生命的最后一年，当他行至江西虔州，再一次明确把自己的内心比喻为“月”：“钟鼓江南岸，归来梦自惊。浮云世事改，孤月此心明。雨已倾盆落，诗仍翻水成。二江争送客，木杪看桥横。”是的，曾经的苏东坡，会抱怨“酒贱常愁客少，月明多被云妨”，会为自己忠而被谤的坎坷仕途感到愤懑不平，但现在不会了，“浮云世事改，孤月此心明”，那些所谓的浮云已经无法遮蔽明净透彻的心灵。这一生，虽然横遭波折、几经沉浮，但是自己还是活得光风霁月，一颗心并未扭曲、并未沉沦，反而在生命即将结束的时候体验到心灵达到澄澈境界的欢喜。千年岁月，悠悠而过，天边的这一轮明月还是无声辉映，抚慰人心。当我们沐浴在月色中，会想到些什么？“但愿人长久，千里共婵娟”的脉脉温情？“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”的陶然沉醉？“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”的澄澈空明？苏东坡笔下的月之意韵丰富了中国人的精神世界，它提升了我们的境界、丰盈了我们的灵魂。月华如练，澄澈心胸，世事洞穿，纯真不泯。羊续的钓鱼之道那时候，羊续还不是太守，他只是一个懵懂少年。羊续喜欢钓鱼，经常背着钓竿，独自走到水边去。有时是一条清澈的小溪，自青山深处而来，只在水深处才有些许小鱼。溪水清凉，他把脚伸进去，水光一下子跳跃开来，调皮得很；有时是一条静谧的江，开阔处烟波浩渺，归帆点点，临岸的地方水草丰美，他安然坐在一截老树桩上，甩出渔线；有时候是一片水量充沛的湖，像一面巨大的明镜，天光云影尽收其中，他会选择一块光滑的石头斜靠其上，一晃半日时光就过去了。羊续并不懂钓鱼之道，他只是觉得好奇，看似平静的水面下，有那么多可能，鱼竿一甩，不知会有什么奇迹出现，真是一件特别的事。当然，还有一个原因，羊续特别爱吃鱼，因为家境贫寒，他们家不常能吃到鱼，鱼肉的美味对于贫寒之人是十分珍贵的。羊续就自己动手，满足家人和自己这口腹的念想。不懂钓鱼的羊续也并不常能钓到鱼，偶尔的收获，会让他格外欣喜，就是这偶尔的收获，吸引着他时常背着钓竿出去晃荡。直到有一天，羊续在那片经常去的湖边碰到一个年轻人，才明白了钓鱼的学问，这看似平静的举动背后有着颇具意味的生命哲学。那个人比羊续大不了几岁，可看起来要成熟得多，显得城府很深。羊续的鱼竿就搁在离年轻人不远的地方，他坐了近半个时辰却没有一条鱼上钩，而近旁的年轻人，一旦甩开渔线，不长时间，鱼就上钩了。接着他再次甩开渔线，不一会儿，鱼又上钩了。这样收放自如的钓技，旁人看着也有一种喜滋滋的心情。羊续开始只是心里羡慕，随后索性收了鱼竿，坐到年轻人身旁。“钓鱼的秘诀是什么？”羊续真诚又怯生生地问。“在于心静，垂钓者心里想着鱼，却要不动声色。放长线钓大鱼，就是这个道理，要让鱼以为你并不是在钓它，你只是给它奉送美味的大餐。这样鱼才能放心享用，垂钓者也才能心想事成。”青年人一副安然自得的样子，仿佛自言自语。他的话不紧不慢，却透着自信，透着洞悉世事的晓畅。少年羊续似懂非懂，但他似乎能品咂出里面的深意。他继续问：“什么样的鱼最易上钩？”青年并没有马上回答，而是静默地凝视着湖面，看着风从水面上滑过去。他才开口：“最容易上钩的鱼，往往是最贪的鱼，它们不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它们很容易成为别人案板上的食材。”许多年后，羊续还会时常记起青年的这番话。钓鱼，看似如此简单的一件事，其实藏着某种人生的玄机，每个人都是垂钓者，每个人也可能变成别人鱼钩上的鱼。世间的机缘巧得很，羊续后来求学入仕，居然碰到了那个钓鱼的年轻人。不过那时，这个年轻人已不再有时间坐在水边安然垂钓，而是做了一方大员，他不再是过去那副俊逸的模样，他腆着肥大的肚子在酒桌上吆五喝六，红光满面地从舞榭歌台旁穿过。羊续一开始怀疑自己的眼睛，后来渐渐熟悉了他的履历，便只能说世事难料。现在，那个睿智的垂钓者不再年轻，同时也丧失了智慧，羊续看着他，觉得他已经不可能再是垂钓者了，他现在成了鱼，一条很大很肥的鱼。他游走在灯红酒绿的浑水中，他觉得自己长袖善舞、泳姿绝妙，但不知道周边落着多少诱饵。每回见到他羊续就替他心寒：他怎么挡得住那么多水中的长线，挡得住那么多在暗地里闪着寒光的钓钩？果不其然，没多久，羊续就听到他出事的消息：他因无节制的受贿和搜刮，一夜间被打入大牢，几天后就瘐死了。往后，羊续的仕途越走越开阔，他做了南阳太守。作为一方长官的羊续越来越深刻地体会到鱼与垂钓者的关系。羊续上任不久，府丞焦俭见太守生活清简，尤其伙食，总是青菜萝卜，甚至都难见油星。焦俭着实有点看不下去，他是真的关心羊续，差人打了一条鲤鱼，送到太守羊续家。这种鲤鱼是南阳名贵的特产。这真是一条好鱼，足足半尺来长，放到大水缸里，立刻扎了一个猛子，溅起一大片白亮亮的水花。羊续是喜欢吃鱼的，他的家人也喜欢吃鱼，小女儿看到这条鱼即刻欢欣雀跃起来，大鲤鱼的到来，给小姑娘带来了节日般的欢乐。但羊续铭记着钓鱼的故事，在私人生活的问题上他是决绝的，都有点固不可彻的意思了。羊续想让焦俭立刻将鱼带回去，但看着小女儿在院子中欢乐的样子，羊续心软了一下，更重要的原因是他明白焦俭是出于真心