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初一语教学资料
第一课一诗:当《大风歌》遇上《垓歌》二古卖者(刘)杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。予怪而问之曰所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?将炫外以惑愚瞽也?甚矣哉,为欺也!”卖者笑曰“业是有年矣,吾是以食吾躯。吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎城之具也能授孙之略耶?峨大冠拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏赫赫乎可象也?又何往而金玉其外絮其中也哉?今子是之不察以察吾柑予默默无以应思言方生滑稽之流愤疾邪者耶?而托于柑以讽耶?注涉:经过,经历。溃:腐烂,腐败。烨(è)然:光彩明的样子。玉:像玉石一样。贾(à:“价”价格。鬻(ù):这里是的意思。贸:买卖,这里是买的意思。若:像,好像。败絮:破败的棉絮。若:代词,你,你们。实:填满,装满。笾ā)豆:古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾,竹的食器。豆,木制、陶制或铜制的食器。炫:炫耀,夸耀。惑:迷惑,欺骗。愚瞽(ǔ:愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。为:做。欺:欺骗人的事。业:以······为职业。赖:依赖,依靠。食(ì:同“饲”,这里有供养、养活的意思。夫:发语词。虎符:虎形的兵符,古代调兵用的凭证。皋(gāo比(í):虎皮,指将军的坐席。比,通“皮”,毛皮。洸(ā):威武的样子。干城之具:捍卫国家的将才。干,盾牌,文中意为捍卫。干和城都用以防御。具,将才。孙、吴:指古代著名军事家孙武和吴起。略:谋略。
峨:高高地,指高戴。拖长绅:拖着长长的腰带。绅,古代士大夫束在外衣上的带子。昂昂:气宇轩昂的样子。庙堂:指朝廷。器:才能,本领,这里指“有才能的人”。伊、皋(āo:指古代著名政治家伊尹和皋陶。业:功业。起:兴起。御:抵御。斁(ù):败坏。坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。糜:通“靡”,浪费。廪(ǐ):国家发的俸米。醉:醉饮。饫(ù):饱食。巍巍:高大的样子。赫赫:显赫的样子。象:模仿。金玉其外、败絮其中:比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人类:像。东方生:指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫,性格诙谐,善于讽谏。滑稽(古书中读作ǔjī)之流:指诙谐多讽、机智善辩的人。疾:愤恨。愤世疾邪:激愤、痛恨世间邪恶的现象。托:假托。译文杭州有个卖水果的人擅长贮藏柑橘经历冬天和夏天也不溃烂拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。我买到了其中的一个开有股烟直扑口鼻它的里面枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说你给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先待宾客的吗?还是要炫它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”卖柑橘的人笑着说“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己卖它,别人买它曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。现在那些佩戴虎形兵符坐在虎将军坐席上的人威的样子好是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子长带子的人气轩昂的坐在朝堂之上他们果真能够立伊尹皋的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御百姓困苦却不懂得救助官吏狡诈却不得禁止法败坏却不懂得治理奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,饱食着肥美生鲜食物的人,哪一个不是高大的样子令人敬畏、显赫的令人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你现在观察不到这些现象,却来(明的柑橘!”我默默地没有话用来回答考这卖柑人的话他像是像东方朔那样诙谐多讽、
机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而借托柑橘来进行讽刺吗?作品鉴赏编辑赏这是一篇著名的寓言体讽刺散文文分为三个部分一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问炫外以惑愚瞽也?也然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼起卖柑者大段的深刻的议论。第二部分是全文的重点通过卖人之口揭露那些达官绅士欺世盗名的真相文章的构思非常巧妙“者笑曰”一“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出就亲切又可信次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会人已经麻木紧着再用一个反问“而独我也乎?个问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质来是文不能治国武不能治军之众为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感文又两个反问句进行反复揭露复揭露使卖柑“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。第三部分是文章的结尾作者没写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言“而思其言即文章形成一跌宕美明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论托柑者的一席话以形象贴的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇声显赫的达官人们本质上都“玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物而利抨击了元末统治者统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗发了作者愤世嫉俗的情感。艺特形式活泼对如此严重的社会问题者是以一个哲人的口吻来一本正经地进行说教,而是通过生活中卖柑和买柑这样一件小事引起,再以卖买双方一问一答,由表及里,把问题逐步引向深入。不仅增强了文章的可读性,而且加强了文章的说服力。形象鲜明作首先仅用二十余就画出一幅柑子的写生图外表烨然内败絮的柑子如在目前如手上。其次作者通过对话,塑造了一位聪敏机智且颇具正义感的小商贩和一位不善言词的书生形象次通过卖柑者之言刻画出满朝文武官员昏玻无能的丑相。总之,一篇以说理为主而篇幅短小的文章,能塑造如此鲜明的形象,确实是大师所为。修辞丰富丰的修辞手法使文精彩纷呈如多处运用对比手法柑外形与内质的美与丑对比文武将外表显赫和质昏慵的对比等使形象更鲜明且深化了主题再如多次使用反洁,即使语言活泼紧凑也增强了文章的说服力其是排比句的运有,文中长、短排比交杂使用。使得文章虽短而气势壮阔,言语不多却说理充分,给文章增色不少。作简刘基(一1375年字伯温。青田(今属浙江青田)人,明军事家,政治家,文学家。元至顺二年1331年)进士。曾因力反对招抚方国珍被罢浙东元帅府都事一职。随居中,著《郁离子》以明志。至正二十年1360年与宋濂等应朱元璋征召,劝其脱离韩林儿自
立。深受传重,参与机要,为明代开国重臣,封诚意伯。对明初典章制度多所规划,尤为重要的是改变了科举考试方法,专以四书五经取士,新创“八股文”。在文坛上,刘基与宋濂一道提倡“师古”,对明初文风由纤丽转为朴质起了重要作用。他的散文体裁多样,风格古朴,讽刺小品尤为出色,有《诚意伯文集》。现文读疫是么效①1796年,科学家爱德华·詹纳把牛痘病毒注射到一个8岁男孩的体内,让他免受天花的侵害,世界上第一支疫苗就这样诞生了。②但它是如何起效的?③要理解疫苗的起效原理们先需要理解人体的免疫过程人身体出现以下症状:咳嗽、打喷嚏、炎症、发烧,那么说明免疫系统开始工作了。我们所经历的这些反应能够帮助身体消灭病菌,同时,这些反应也触发了体内的第二道防线,叫作获得性免疫些功用特殊的细胞,比如B细和T细胞,负责对付病原体录它们信息,记忆入侵者长什么样,以及如何消灭他们。④这做可以帮助身体为抵抗病原体再次入侵做好准备。但是即使体有免疫,依然存在风险。身体需要时间来学习和记忆如何抵抗病原体,但是如果身体太虚弱或者太年轻,这些抵抗就会显得力道不足。⑤在些人染病之前,我们可以让身体提前做好准备,这就是疫苗场的时候了。科学家通过疫苗激发身体中的获得性免疫过灭活的病原体暴露给身体而激发身体中的免疫系统。疫苗就是这样工作的,每一种疫苗都有单独功效。⑥同疫苗也分很多种类,首先我们有减毒活疫苗,这些是由病原本身制成的,不过这是减弱伤害力的病原体其我们有灭活疫苗这里的病原体是已经被杀死的减毒活疫苗和灭活疫苗这两种疫苗为了确保人体不再被这些病原体感染致病是像活的病原体一样它也能激活人体的疫系统会人体提前学会如何辨认和攻击这些病毒不过减活疫苗很难制作而且适合免疫力低下的人群接种而灭活疫苗的缺点则是无法产生长久的免疫效力。⑦还另一种疫苗——亚单位疫苗,这种疫苗只含部分病原体——之为抗原,也是真正诱发免疫反应的成分而进一步分离出抗原中的特定成分如蛋白质或者多糖这种类型的疫苗可以立即触发特定反应。⑧为身体对特定病原体产生免疫反应,科学家分离出目标抗原的因。当人体注射后疫内的基因会刺激体内细胞制造抗原会引发更强大的免疫反应身体准备好对抗任何潜在威胁类苗仅由定基因的物质组成含病原体或者其他危害人体健康的物质如能研发成功就可能几年内建立更有效的治疗方法来对抗病原体的感染像科学家爱德华纳几十年前的发现促进了过去数十年的医学进步着疫苗技术的持续发展,也许有一天,我们可以对抗艾滋病、疟疾,或者埃博拉。请要回答“疫苗是怎么起效的”。3分请括文中所提到的现有疫苗的种类及其特。3分)结上下文,简要分析第段划线句作
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