黑龙江省哈尔滨市杨林中学2022年高一语文月考试题含解析

黑龙江省哈尔滨市杨林中学2022年高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：保护非遗，最根本的是保护传承实践，保护传承能力，保护传承环境。一个非遗项目是否得到有效保护，可以主要从以下六点加以判断：实践活动是否持续并富有活力；基本实践方式，如手工技艺之于某些传统工艺项目，是否得到保持；基本文化内涵是否得到尊重；具有当代价值的文化精神是否得到弘扬；相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重；传承人群是否得到保持乃至扩大。非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的一部分。厘清了这一点，就不难把握非遗保护的对象，以及政府在剪纸项目保护中的角色定位，即保护和培育这种大众文化生态，支持开展剪纸活动的习俗和社会实践，让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。至于是沿用过去的图样，还是创作新的题材，是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。（摘自项兆伦《用大历史观看非遗》）材料二：四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况类别数量（项）省份数量（项）民间文学66云南79民间音乐72新疆69民间舞蹈90贵州63传统戏剧13内蒙古53曲艺17青海42杂技与竞技18西藏41民间美术31四川39传统手工技艺61湖南25传统医药13广西、吉林24民俗96甘肃15

（改编自肖远平、王伟杰《中国少数民族非遗名录及传承人统计分析》）材料三：春节、清明、端午、中秋等传统节日是中国人传统生活方式的记录，是中国传统文化的结晶，也是非物质文化遗产的一个组成部分。非遗保护传承中有两条线索，一条是“自下而上”的。我国1372项国家级非遗项目，大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。非遗虽然被称为“遗产”，但又不像别的已经“固化”的遗产，它是仍然存活在我们当代生活中的传统，也许已经老迈，却不是朽木；也许已见式微，却从未消亡。对于这样活着的文化，在新的时代应有新的内容，非遗也要创造性转化、创新性发展。非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。随着对非遗的重视，国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播、传承提供了强大的保障和支持。除了政府的引导，还需要更多的力量加入进来。西方的圣诞节之所以风行于世，就在于产业的力量，让商家广泛参与。圣诞树和圣诞老人的形象符号，圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造，都成为商家“圣诞大餐”的内容，既调动起人们参与的兴趣，也让商家赚得盆满钵满。在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网络传播工具，用好网络传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。（摘自杨文博《民间工艺如何与互联网结合》）材料四：首先，互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立——使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。其次，民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。线上推广、线下体验是互联网时代非常重要的商业思维。再次，随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高。互联网时代，商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况，对不同的消费者有的放矢，实现更精准的营销策略。（摘自张玉玲《活态传承需全民参与》）7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是A.一个非遗项目是否得到有效保护,关键是传承人群是否得到保持乃至扩大。B.春节、清明、端午等传统节日也是非物质文化遗产,它们是中国传统文化的结晶。C.非遗是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化,因此新时代非遗也应有新的内容。D.在非遗保护中政府要找准角色定位,积极地引导,并且尽量让更多的社会力量参与进来。8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是A.中国剪纸是沿用过去的图样,还是创作新的题材,传承人可以根据个人喜好自由选择。B.材料二显示,我国少数民族非遗名录中类别、省份等层面的分布都不均衡。C.非遗虽然仍存活在我们当代生活中,但是缺乏生命力,在新的时代难免消亡。D.政府对非遗的保护、传承提供了保障和支持,是非遗保护传承中最重要的力量。E.西方的圣诞节因为借助了产业的力量,让商家广泛参与,所以成了世界的节日。9.结合民间工艺与互联网结合的做法,根据上述材料,谈谈在互联网时代非遗如何做到更好的保护与传承。参考答案：7.A

8.BE

9.①建立社交平台，加强交流等；②借助电商线上推广，线下体验；③精准定位，找准传播人群。7.试题分析：此题考核对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容逐个判断正误，此题四个选项均考核文章的内容，其中A项“关键是传承人群是否得到保持乃至扩大”于文无据，原文说从六个方面加以判断,并无谁更关键的信息。8.试题分析：此题考核对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容逐个判断正误，此题选项B考核图表分析，其余选项考核文章的内容，其中A项，“传承人可以根据个人喜好自由选择”分析错误，原文意思是说在公序良俗规范下可以根据个人喜好自由选择；C项，“在新的时代难免消亡“分析错误。从“非遗也要创造性转化、创新性发展”中可知这一论断错误；D项，“是非遗保护传承中最重要的力量”分析错误，文中缺乏依据。点睛：新闻调查提建议、谈看法的题目一般是对文章的内容的概括，不是针对此现象信马由缰，海阔天空，甚至提出和文章内容不相关或相悖的观点，而是对文中相关的专家的观点的概括和总结。同时注意介绍的一些成功的案例会存在的问题，成功的地方坚持，存在的问题要避免。2.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7—9题。古人的步行古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家融美于善，道家融美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里。这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。7．不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是：（

）A．在道路上行走，须受男女、长幼、尊卑的严格限制。B．走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别。C．汉代规定除个别功臣或宠臣外，臣子在皇帝面前须疾趋。D．官场中，下级在上级面前办事须依礼，不得怠慢放肆。8．对下列词语在文中的意义，理解正确的一项是：（

）A．鸣佩玉：行走时，要用手摇动佩玉，以显示步行之美。B．融美于真：道家对美的认识和追求，认为美存于真实之中。C．一种时尚：社会对拘守礼义、失去故我的不良风气的嘲讽。D．徒跣：原意为“脱鞋走路”，引申来表达着急、重视、感谢等感情。9．综观全文的内容，以下推断合乎作者观点态度的一项是：（

）A．作者对古人步行要受礼法的严格限制颇不以为然。B．汉末之后人们对步行美的崇尚象征着儒学的衰亡。C．写儒道两家对步行的不同态度表明作者尊道贬儒。D．作者写作本文主要是为了介绍一些历史文化现象。参考答案：7．D（原文只是说“步行不得迟缓”，D项表述扩大了原意内涵，不符合题干要求。）8．B（A“鸣佩玉”指的是：先秦君子步行要佩玉，伴随着步行的节奏，佩玉相碰鸣响，以显示出步行的庄重与和谐。C“一种时尚”指的是：当时人们对步行美的崇尚与追求。D“徒跣”可表发怒、着急、重视等情感，但不含“感谢”。）9．D（A项“不以为然”在原文中无根据，属臆断。B项对原文内容的推理不当，“象征”“衰亡”表述不合文意。C项“尊道贬儒”在原文中无根据，属臆断。）略3.文学类文本阅读（25分）

与众不同的妈妈小时候，妈妈简直就是我的“心腹大患”，因为她太与众不同了。我很早就知道了这一点。去其他孩子家玩的时候，他们的母亲开门后，说些“把你的脚擦干净”或“别把垃圾带到屋里”之类的话，不会让人觉得意外。但在我家，却是另外一种情形。当你按响门铃后，就会有故作苍老的孩子的声音从门里传出来：“我是巨人老大，是你吗，山羊格拉弗？”，或者是甜甜的假嗓子在唱歌：“是谁在敲门呀？”有时候，门会开一条缝，妈妈蹲伏着身子，装得跟我们一样高，然后一板一眼地说：“我是家里最矮的小女孩，请等会儿，我去叫妈妈。”随后门关上大约一秒钟，再次打开，妈妈就出现在眼前---这回是正常的身形。“哦，姑娘们好！”她和我们打招呼。每当这时候，那些第一次来的伙伴会一脸迷惑地看着我，仿佛在说“天哪，这是什么地方”。我也觉得自己的脸都让妈妈给丢尽了。“妈---”我照例向妈妈大声抱怨。但她从来不肯承认她就是先前那个小女孩。说实话，大人们都很喜欢妈妈，但毕竟与妈妈朝夕相处的是我，而不是他们。他们一定无法忍受“观察家”的存在。这是个隐形人，妈妈经常跟他谈论我们的情况。“你看看厨房的地面。”往往是妈妈先开口。“哎呀，到处是泥巴，你才把它擦干净，”“观察家”同情地答道，“他们就不知道你干活有多累？”“我猜他们就是健忘。”“那好办，把污水槽的抹布交给他们，罚他们把地面擦干净，这样才能让他们长记性。”“观察家”建议。很快，我们就人手一块抹布，照着“观察家”给妈妈的建议开始干活了。“观察家”的语调和妈妈如此迥异，以致根本没人怀疑那就是妈妈的声音。“观察家”注视着家庭成员的一举一动，不时地挑毛病、出主意，所以我的朋友们经常问我：“谁在跟你妈说话？”我真不知如何来回答。时间流逝，妈妈的言行没有丝毫变化，但她在我心目中的形象有了改善，一个偶然事件使我第一次意识到，拥有与众不同的妈妈是很不错的事。我家住的那条街，有几棵参天大树，孩子们喜欢沿着树爬上爬下。如果一个妈妈逮到哪个孩子爬树，马上就会引来整个街区的妈妈们，然后是异口同声的呵斥：“下来！下来！你会摔断脖子的！”有一天，我们一群孩子正待在树上，快活无比地将树枝摇来摆去。刚好我妈妈路过，看到了我们在树上的身影。当时，大伙儿都吓坏了。“没想到你还能爬这么高，”她大声冲我喊，“太棒了！小心别掉下来！”随后她就走开了。我们趴在树上一言不发，直到妈妈在视野中消失。“哇！”一名男孩情不自禁地轻呼，“哇！”那是惊讶，是赞叹，是羡慕我拥有这样一个与众不同的妈妈。从那天起，我开始注意到，同学们下午放学回家的时候，总喜欢在我家逗留一段时间；同学聚会也经常在我家举行；我的伙伴们在自己家里沉默寡言，一到我家，就变得活泼开朗，跟我妈有说有笑。后来，每当我和这些伙伴遇上成长的烦恼时，总愿意向我妈妈求助。我庆幸自己是妈妈的女儿，我终于喜欢上了妈妈的与众不同，而且为有这样的妈妈感到十分自豪。（1）下列对这篇文章的理解，正确的两项是(

)(

)（5分）A．第二段中，“妈妈”开门方式的与众不同表明，“妈妈”尽管十分想讨好“我”这个公主，但当第一次来的伙伴们一脸迷惑地看着“我”时，“我”仍然觉得自己的脸上无光。B．文章通过记叙“我”和“妈妈”之间发生的故事，意在说明两代人之间是有代沟的，如何抚平这些代沟，值得每一个做家长的人深思。C．文章用“别人”的妈妈和“我”妈妈作对比，并用一个男孩情不自禁地赞叹作佐证，意在批评“别人”的妈妈不善于教育自己的孩子。D．文章通篇采用第一人称的写作手法，把当今家长怎样教育自己孩子的事情生动真切地展现在读者面前，让人觉得亲切而自然。E．全文记叙条理清晰，议论精当有力，主旨明确；结构严谨，过渡自然，首尾照应。（2）文章第一段说“小时候，妈妈简直就是我的‘心腹大患’”，为什么“妈妈”是“我的‘心腹大患’”？请根据文意回答。（6分）

（3）文章中用较多笔墨写“妈妈”和“观察家”的对话，细读全文，我们会发现，他们其实就是一个人。那么，“妈妈”为什么要以“观察家”的角色出现在孩子们面前呢？（6分）

（4）文章开头说“妈妈简直就是我的‘心腹大患’”，结尾又说“我庆幸自己是妈妈的女儿，我终于喜欢上了妈妈的与众不同，而且为有这样的妈妈感到十分自豪。”“我”的感情为什么会发生如此大的变化？请你整合文意回答。（8分）

参考答案：略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文解读（12分，每小题3分）赵普传赵普字则平，幽州蓟人。世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众人推戴，普与太宗排闼入告。太祖欠伸徐起，而众军擐甲露刀，諠拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。太祖数微行过功臣家，普每退潮，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶恐迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重褥地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰：“太原当西北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰：“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复訁。普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启篋去书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人启篋视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果敢，未有其比。有大臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之，久之不去，竟得俞允。8.下列加横线的词解释有误的一项是A太祖尝与语，奇之

奇：奇怪B太祖数微行过功臣家过：拜访

C太原既下，则我独当之

下：攻打D久之不去，竟得俞允

竟：最后

9.下列加横线词意义和用法相同的一组是A普妻行酒，帝以嫂呼之

以其无礼于晋B若尘埃中可识天子、宰相

不者，若属皆且为所虏C虽多忌克，而能以天下事为己任

今人有大功而击之，不义也D久之不去，竟得俞允

秦之遇将军，可谓深矣10．下列说法有误的一项是A、赵普曾辅佐过太祖，等太祖做了皇帝，赵普因辅佐有功，被任命为右谏议大夫，担任枢密直学士。B、太祖多次穿便服路过功臣家，赵普每次退朝后不敢穿便服，因为臣子和皇上不能平起平坐。C赵普年轻时没学问，但晚年手不释卷，勤奋读书，所以处理政务得心应手。D太祖因讨厌一位大臣而不愿让他升官，赵普为大臣请求，据理力争，最终得到太祖的同意。11．翻译能力检测。（10分）（1）每归私第，阖户启篋去书，读之竟日（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（3）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（4）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

参考答案：8-10ACB11．(1)每次回到家，他就关起门来开箱取书，阅读一整天。（2）既然这样，那么将军的私仇报了，燕国被凌辱的耻辱也消除了。（3）太子及知道这件事的宾客，都穿着白衣服，戴着白帽子来送他们。(4)之所以派遣将领守住关口的原因，是防备其他盗贼进入，发生意外事故。5.课外文言文阅读阅读下面的文言文，完成11—14题。（12分）张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。（节选自《元史?列传六十二?张养浩传》）【注】①楮(chǔ)币：元代发行的一种纸币。②平章：元代官职，职权类似宰相。③淫祠：在正神（谷神、土神等）以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（2分）A．特拜陕西行台中丞

拜：（用一定的礼节）授予官职B．复祷于社坛

祷：祈祷，告事求福C．去官十年，犹为立碑颂德

去：到任D．悉以印记其背

悉：全，都12.下列句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（2分）

其人已去，追而还之父母忧其过勤而止之人言官舍不利，居无免者乃检库中未毁昏钞文可验者因上章请行纳粟补官之令关中之人，哀之如失父母遇人有遗楮币于途者献书于平章不忽木13．下列句子分别编为四组，全部表现张养浩“为官能为民着想”的一组是（2分）①遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之②人言官舍不利，居无免者，竟居之③彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳④去官十年，犹为立碑颂德⑤悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏⑥夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠A．①③④

B.③⑤⑥

C.②④⑤

D.①②⑥14.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。(3分)

______________________________________________________________________（2）闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。(3分)----------------______________________________________________________________________参考答案：11．C(去：离开)12.C13.B[①表现他少年时的高尚品德，②表现他对生活条件不计较，④表现百姓对他的铭记感恩。14.(1)既然已经处罚过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊！(2)他（张养浩〉听到民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事，为此大哭了一场，并拿出自己的钱救济了这户人家。参考译文张养浩，字希孟，济南（今属山东）人。年幼的时候就有侠义行为。有一次他出门，碰到一个人，那人不小心把钱遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个丢钱的人已走远了，张养浩就追上去把钱送还给了那人。张养浩年纪只有十岁时，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他，于是他白天就默默地背诵书卷上的诗文，到了夜晚，就把门户紧紧关闭起来，点上灯，偷偷地读书。后来山东按察使焦遂听说了他，就推荐张养浩做东平（今属山东）地方的学正。之后，张养浩游学京师，把自己写的文章献给宰相不忽木，不忽木大为称奇，因此征召张养浩为礼部令史，并且还推荐他进入御史台。一天，张养浩忽然生病了，不忽木亲自到他家里探问，当他看到张养浩的家里四壁空空，什么也没有时，慨然叹息说：“张养浩这种人才是真正的栋梁之才啊！”及至做了宰相属官，就被选授为堂邑（今属山东）县尹。人们都传说堂邑县县官住的房子不吉利，住进去的人没有一个能得到幸免的，但是张养浩还是住了进去。张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗,既然已经依法处分过他们了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们走自新之路的做法啊！”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝诫说：“不能辜负张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹不敢过问这件事情。张养浩到这里以后，按照国法严厉地惩处了他们，百姓们十分高兴。张养浩离开了堂邑十年，百姓们仍旧为他立碑，歌颂他的功德。天历二年，关中（今陕西）大旱，饥民相食，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到这个命令后，立即把自己家里的一切资财都分送给周围邻里中的困难户，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。路过华山，就到西岳庙去求雨，哭拜在地上都爬不起来，天空忽然阴云密布，一连下了两天雨。及至到了官府，又到社坛去求雨，结果是大雨如注，下了三尺才停止，庄稼由此得到了生长，秦地的百姓十分高兴。张养浩到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，夜里就向上天祈祷，白天就到外面去救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。每想到一件难受的事，就拍着胸脯大哭，因此得病不起，去世的时候只有六十岁。关中的百姓，听到张养浩去世的消息，悲哀痛哭像失去了自己的父母一样。

略6.阅读文言文，完成下列题目。智伯伐赵智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也粗中而少亲我谋而泄事必败为之奈何”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守提之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”节选自《淮南子?人间训》11.下列对文中划横线部分的断句，正确的一项是（

）A.智伯之为人/也粗中而少亲/我谋而泄事必败/为之奈何B.智伯之为人也/粗中而少亲/我谋而泄/事必败/为之奈何C.智伯之为人也/粗中而少亲/我谋而泄事必败/为之奈何D.智伯之为人/也粗中而少亲/我谋而泄事/必败/为之奈何12.下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略的一组是（

）①晋阳之存，张孟谈之功也

②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之③及今而不图之，祸将及二君

④襄子将卒犯其前，大败智伯军⑤二君乃与张孟谈阴谋，与之期⑥美言可以市尊，美行可以加人A.①②④

B.①③⑥

C.②③⑤

D.④⑤⑥13.下列对原文的解说和分析，不正确的一项是（

）A.智伯率韩、魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张孟谈提出了游说韩、魏，共谋对付智伯的计策。B.张孟谈先打消韩、魏二君的顾虑，再晓以利害，最终说服了韩、魏二君，为了三家共同的利益，联合起来打击智伯。C.赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。D.赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子们不解。赵襄子解释说，笃行忠义比“战胜存亡”更可贵。14.翻译下列句子（1）美言可以市尊，美行可以加人。（2）且同情相成，同利相死。君其图之参考答案：11.B

12.C

13.B

14.（1）美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众人。（2）再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！【11题详解】试题分析：本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。文言断句有其规律可循。一是句末语气词，比如“也、耶、乎……”；二是句首发语词，比如“若夫、至若、盖……”；三是名词或代词，一般在句中做主语或宾语；四是排偶的句式；五是顶真的修辞。先浏览选段，了解大意；然后先易后难。“智伯之为人也”判断句，排除A项、D项。“智伯”“我”“事”名词或代词，做主语或宾语，“为”“少”“谋”“泄”“败”作谓语，结合句意内容分析，排除C项。故选B。【12题详解】试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。“全都表现张孟谈胆识谋略”可知本题考查人物形象，①是群臣为张孟谈请功时的话，侧面反映了他的胆识谋略；②张孟谈请求前往作说客，是他胆识谋略的直接表现；③是他游说韩、魏二君的说词，晓之以利害，是能说服韩魏二君的关键；④是赵襄子的行为；⑤张孟谈的胆识谋略保证了谈判成功；⑥是作者引《老子》的话，表明高尚品德的重要。故选C。点睛：文言文阅读信息筛选题解题技巧：审清题干，排除干扰。题干信息是我们筛选文中信息的出发点和归宿，它给我们筛选信息指明了方向。只有把握了应对指向，才能行之有效地筛选信息。回归原文，揣摩用意。选项所给的信息句都是孤立的，但我们绝不能孤立地去妄加揣测，一定要把信息句回归到原文的语境中去揣摩句子的意思，从而把握人物事件的来龙去脉等。其实，在阅读时就应该对文章信息进行初步筛选，去粗存精；然后就可以将信息句在文中迅速准确地定位，并能够很好地把握住其信息指向，以便我们筛选出正确的信息。比较遴选，去伪存真。所给的信息选项中总会掺杂一些迷惑性很强的错误信息，要想筛选出正确的就必须对所给信息句进行认真比较，仔细遴选，明白每一个信息句之所以对或之所以错的原因，从而筛选出正确的信息。【13题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，结合文本内容分析可知，原文是先晓以利害再打消顾虑，无“为了三家共同利益”的信息。故选B。【14题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“可以”（古今异义词）；“可”，可以；“以”，以为、凭借、依靠、使用；“市”，动词，取得、博得；“尊”，尊重；“行”，德行；“加”，超过、胜过。（2）“成”，成全；“相死”，生死与共；“其”，副词，还是；“图”，思考、考虑；“之”，代词，它。【点睛】参考译文：智伯率领韩、魏攻打赵，围困了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？张孟谈说：国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商谈这件事。于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个（要被灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也很快就要落到你们两家头上了。韩、魏两家君王说：智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？张孟谈说：话从二位君王口中出，进入到我耳中，谁还会知道？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守提防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？赵襄子回答：当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然未失君臣礼节，所以我首先奖赏他。由此看来，义才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家（存亡：使（将要）灭亡的保存下来），也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众人。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面文字，按要求答题。大罗山是一座生态优美与人文丰富的名山。山形以巧、奇、秀取胜，其中溪流、瀑布星罗棋布。名刹古寺众多，素有“大罗山佛国、天下第二十六福地”之称。相传太上老君居其间，普讲道德箴言；黄帝在此炼丹成仙。右边是温州大罗山的徽标，整体是绿色的，请结合大罗山简介，写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺。（5分）答：_____________________________________

参考答案：构图要素：该徽标以中文“罗”字的变形为主，（1分）同时“罗”字又含“青山”“水”“祥云”“莲花”“太极”等元素。（元素至少写出三点得1分）寓意：“青山”“水”象征大罗山生态优美，山水相依。（2分）“祥云”寓意大罗山为仙山福地。“莲花”是佛教的象征物，代表佛教文化内涵。“太极”是道教文化象征，彰显道教文化内涵。（择其一即可得1分）8.下列各项中，加点字的注音全部正确的一项是（）A．百舸（gě）

逶迤（y?）

宁谧（mì）

挥斥方遒（qiú）B．桀骜（ào）

慰藉（j?）

谒见（yiè）

长歌当哭（dàng）C．袅娜（nà）

青苔（tái）

猗郁（q?）

旁稽博采（jī）D．相勖（máo）

浮藻（zǎo）

瞋视（chēng）

义愤填膺（yīng）参考答案：AA、正确；B、“藉”的正确读音为jiè，“谒”的正确读音为yè；C、“娜”的正确读音为nuó，“猗”的正确读音为yī；D、“勖”的正确读音为xù，“瞋”的正确读音为chēn9.下面是家长对网络的态度和孩子上网相关行为的情况调查表，请结合具体项目和数据完成后面的问题。（5分）项目赞成%反对%不置可否%对子女上网27.015.957.1希望子女以后工作与网络有关42.632.025.4能使子女增长见识，掌握电脑技巧90.38.61.1网络能促进子女的学校学习的兴趣29.511.059.5孩子上网会浪费时间，耽误学业58.510.830.7（1）通过图表可以看出，多数家长对于子女上网的内心矛盾在于：（2分）

（2）请从学生、家长和学校三个角度提出合理化建议，每一角度不超过12个字。（3分）

参考答案：（1）既希望自己的子女能享受网络的好处，又怕他们因迷恋网络而荒废学业。（2）学生：趋利避害，为我所用。家长：积极引导，平等交流。学校：加强管理，严格规定。（言之成理即可，每个角度1分）解析：作答第（1）问，可抓住数字对比悬殊的项目进行分析，将图表上的文字信息转化为自己的语言。作答第（2）问，可根据不同对象提出不同建议，学生侧重趋利避害，家长侧重引导，学校侧重管理。10.