《鱼我所欲也》教学设计

《鱼我所欲也》教学设计【教材分析】《鱼我所欲也》是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。【学情分析】本文是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其它古文他在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学起来可能兴趣不大。但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。【教学目标】1.掌握常见文言实词、虚词、句法，积累名言和议论文素材，熟读成诵。2.掌握本文的中心论点，了解本文的论证方法及作用。3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。【教学重难点】重点：理解文章内容和主题。积累文言词汇。难点：掌握本文的中心论点，了解本文的论证方法及作用。【教学方式】1.采取“诵读-积累-感悟”的学习方法完成学习任务。2.在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。3.善于联系当代，联系个人的生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。【教具准备】多媒体课件【课时安排】两课时【教学流程】第一课时【教学目标】1.理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。2.学习经典论说文在论证结构和方法上的独到之处。3.感受孟子文章语言的自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。一、导入新课方法一：生齐背陈毅的《梅岭三章》，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的？我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。方法二：中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢?今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。方法三：生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。二、介绍作者并解题1．作者作品简介。孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2．解题。孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。

三、朗读全文，整体感知(多种方法、不同类型学生、教师范读)1、要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。落实下列字词的读音：死亦我所恶（wù）罪恶（è）蹴（cù）不屑（xiè）今为（wèi）宫室之美而为（wéi）2、生朗读课文注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。四、自主学习、弄懂词义、合作翻译(补充翻译内容)【第1段】[原文]鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。[译文]鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。[注释]熊掌：熊的脚掌，古人认为珍贵的食品。兼：本义为一手持两禾，引申为同时进行几件事或几样东西，同时得到。[原文]生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。[译文]生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。[原文]生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。[译文]生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为利益而不择手段的事。[注释]甚：超过。故：所以。为：做。苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段。[原文]死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。[译文]死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。[注释]恶：厌恶。患：祸患。辟：同“避”，躲避。[原文]如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。[译文]如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？[注释]如使：如果，假使，下文“使”同义。莫：没有（什么）。凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”在这里指代办法。何不用也：什么手段不用呢？[原文]使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?[译文]如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?[原文]由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。苏武：牧羊十九年，保持汉节，不降匈奴2．孟子为了阐明自己的观点，运用了哪些证方法逐层展开？明确：比喻论证，正反对比论证，道理论证，举例论证。用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行理论论述，最后进一步指出人人都有向善之心；第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性。五、布置作业：1．背诵课文。2．现实生活中，面对着义和利，你一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深？请以“选择”为话题写一篇小作文。附：板书设计：鱼我所欲也

《孟子》

文章主题：在面临人生的抉择时，

将正义放在首位，

摒弃利己的私心。

论证方法：道理论证、举例论证

对比论证、比喻论证附：生与死、利与义的问题，历来为世人