三国演义人物探析3000字论文

(三国演义〕人物探析3000字论文笑脸笑脸笑脸浅谈〔三国演义〕中的贾诩形象(一)内容内容内容摘要：罗贯中在〔三国演义〕中通过记叙贾诩附李傕，投张绣，最后降曹，成为曹权力智囊团最主要的人物之一的一系列，成功地塑造了贾诩这一谋士形象。然而人们历来对贾诩的评论却众口纷纭，以为贾诩“乱武〞，耍“小聪明〞，“唯求自保与显达〞，罪孽深重，“自古兆乱，未有如此之甚。〞这些观点都是有违〔三国演义〕实质和三国历史事实的。贾诩是智慧的，在事上能运筹帷幄，“料敌决胜〞，在政治上能着眼将来，知人善谋，算无遗策，经达权变，“有良、平之奇〞；而且他心怀忠义，一心匡复朝廷，救国救民，是三国历史上一个难得的德才兼备的英雄。本文本文关键词语语：〔三国演义〕；贾诩；智慧；忠义〔三国演义〕作为中国古代历史演义小说的颠峰之作，以历史事实为基础，通过作者罗贯中巧妙的艺术，塑造了一大批三国乱世的英形象。贾诩在〔三国演义〕英中的地位，远不如懿，诸葛亮一类，以至不如刘晔，许攸之流。然而恰是这个“配角〞人物，对三国历史的发展却起着无足轻重的影响力。不管是李傕郭汜长安之乱，还是官渡之战前夕的张绣降曹，亦或是曹立储曹丕称帝，他都起着决定性的作用。正因如此，人们贾诩的评论众口纷纭，而其中颇多微词。那么，到底〔三国演义〕和历史上的贾诩是个什么样的人物呢？一贾诩与长安乱〔三国演义〕中贾诩的“出场仪式〞就在长安之乱，可谓“不鸣则已，一鸣惊人〞，贾诩的出场，培养了轰轰烈烈的长安乱。是时董卓被，其部将李榷、郭汜、张济、樊稠逃居陕西，使人至长安上表求赦。王允说：“董卓嚣张，都是由于这四人的帮助，今虽大赦天下，独不赦此四人。〞于是李榷预备散伙各自逃命。这时贾诩发话了：“你们搞什么名堂，你们这样弃单行，一个亭长这样的小官带几个人就能把你们抓住，找呀！不如诱集陕人并本部马，入长安与董卓。事济，奉朝廷以正天下；假如不能取胜，再逃也不迟呀。〞这话说得关键呀，李榷等如醍醐灌顶，茅塞顿开，于是结集人马，回长安，败吕布，王允，退马腾，诸侯莫敢谁何。这件事可成了贾诩一生最大的污点，历史学者也找得着人骂了：你贾诩坏呀，你这是“乱武〞呀，好不容易才了一个董卓，被你一句话，却弄出几个董卓来了，“武士争端起于说士舌端〞，太可怕了。“像你这种损国害民未必利己的点子都出的人，还是越少越好〞。连史学态度严谨的裴松之也出来痛骂一通：“传称‘仁人之言,其利博哉！’然则不仁之言，理必反是。夫人功难著，而乱源意成，是故有祸机一发而殃流百世者矣。当是时，无恶既枭，田地始开，故始后阶重结，大梗殷流,邦国遘殄悴之哀,黎民婴周馀之酷,岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉!自古兆乱,未有如此之甚。〞总之，你贾诩是罪孽深重。贾诩冤啦，贾诩何罪之有，使天子蒙侮，庶民遭乱的可是李傕等人“事济，奉朝廷以正天下〞。可没叫他们去胁迫皇上，谋害臣和荼毒生灵呀。为什么要把李、郭的罪让贾诩来背呢？这件事其实恰恰具体表现出了贾诩的智与义。贾诩的智当然也就是料事如神，李、郭攻长安获胜，贾诩为傕谋每每中款。这点大家没有争议，不管以为是“小聪明〞，还是大智慧。至贾诩的义，大多数人都嗤之以鼻。其实，我们只要用历史辩证的目光去分析长安之乱，不难发现贾诩的良苦用心，贾诩只不外想用自己的“良，平之才〞指点李傕等“奉朝廷以正天下。〞首先，李傕是贾诩之主，贾诩出此“下〞策，是不想让自己的主子自投罗网遭诛，何况救人一命，胜造七级浮屠。董卓之乱，元凶是董卓、李、郭、樊四人，是为什么？董卓的其他羽都赦免了。只要此四人罪孽深重吗？好比逃跑五十步与逃跑了一百步，就赦免五十步的，诛一百步的，或许贾诩也以为这是不公平的，而且李傕是自己的主子，身为下属怎能见不救？这样有违忠义之道呀。所以，贾诩这样做实为忠义之举。其次，贾诩的目的一是为李傕等全身而退，二是为了匡复，这样一箭双雕的主张，难道不该该出吗？我们试想，假如没有李、郭回长安，长何在吕布、王允的操纵下能不乱吗？贾诩当然当然也知道吕布、王允不是真能辅佐天子的人，吕布的为人天下皆知，此等人当设法除之，王允也非能济世的相才，所以贾诩冀希李傕等人能除此恶，然后“奉朝廷以正天下〞，或者说是“奉以征天下〞意思就是说，假如事情成功了，就辅佐朝廷平定天下。跟这差不多的说法还有郭嘉劝曹“奉天子以令不臣。〞但两句话也有差异不同。“奉〞，就是匡复祖国，辅佐朝廷，是忠国，是一切为了利益；“奉天子〞，是辅佐天子，或者说是是侍奉天子，是忠君，听天子的话，不跟天子造反；“征天下〞〔或“正天下〞〕，是为朝廷出力，是做事；“令不臣〞，是发号施令，是用权；前者重在为国为民，后者重在玩弄权术，不可同日而语。是呀，为什么只许别人奉天子以令不臣，“我们西北将士也是朝廷命官，又不是反，我们也能拥护爱戴大汉天子。〞假如说贾诩此计为护主只是小忠小义，那么他叫李傕等“事济，奉朝廷以正天下〞则显示了他救国图强的大忠大义。但事与愿违，李傕等人却不知悔改，如此无可救的人，贾诩再是良医也迫不得已。李傕等人攻陷长安，胁天子，臣，乱境扰民。那问题就出来了，帮助李傕这样的“小董卓〞，是没有“知人之明〞，是不智；使遭乱，天下蒙侮，是不忠。李傕等人实非善类，但即便是罪孽深重之人，我们也希望他改正过错改过，回头是岸，何况李傕是贾诩的主子，所以贾诩对李傕抱有一丝希望也是人之常情，希望他能借董卓之鉴，扶国安民。但李傕等人是朽木不可雕，最终成了地道的“小董卓〞，这样贾诩也无能为力了，也懊悔了，但他没有逃避“我不伯仁，伯仁却因我而〞，罪恶虽在李、郭，可贾诩不能袖手旁观。那贾诩能做什么，他是怎么做的呢？一是行善，二是除恶。贾诩所行的善，包含安庶民，保臣，护天子。〔三国演义〕记叙了贾诩力谏李、郭抚慰庶民，辅佐朝廷，并尽力保住一大批朝廷大臣。包含赵温、王伟、周忠、荣邵、皇甫郦等。“此等举动，比之李儒劝庶民大不一样，惜其恶，至今受人辱骂。〞以至连孙权也嘲笑曹后来用贾诩之谋。对于朝廷天子，贾诩也一心忠实，竭力维护。〔三国志〕裴松之注记叙了这样一件事：傕等与诩议，迎天子置其营中。诩曰：“不可，胁天子，非义也。〞傕不听，张绣谓诩曰：“其中不可久处，君胡不去？〞诩曰：“吾受国恩，义不可背。卿自行，我不能也。〞这件事出自于对贾诩不屑的裴松之注记，应当是真实的。贾诩绝不是小人，而是“义〞士。此时的贾诩，不只是李傕的下属，而是辅国大臣，他的所作所为，不再是为了李、郭的利益，而是为了和的利益。为了天子、臣和和黎民不受李、郭之间的内乱之苦，当“郭汜、樊稠与傕相互违戾，斗者数矣。诩以道理责之，颇受诩言。〞贾诩除恶就是削弱李傕，使他们最终走向败落。在李傕为非作恶，并召集羌人胡人，以御物宫人妇女诱之以为己用，皇帝想到了既忠义又智慧的贾诩。“使诩为之方计。诩乃密呼羌、胡大帅饮食之，许以封爵重宝，于是皆引去。傕由此衰弱。〞〔三国演义〕记叙此事愈加详尽，是由皇甫郦，贾诩合力完成。最终确如贾诩所料，李傕、郭汜等全部败亡。毛宗岗是这样评价贾诩的：“杨奉、贾诩始合而终离，是则独能补过者也，若郭阿多翻来倒去，与二人正自霄壤！〞那么，贾诩所作所为是求自保与显达吗？不是，没人要