氓课件完整版

一、导入

“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思；

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；“执子之手，与子偕老。”——忠贞。

可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。——爱情是人类的永恒主题《诗经》氓《诗经》简介

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》或《诗三百》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。

《诗经》反映了古代社会生活，是我国诗歌现实主义传统的源头。1、“风”“雅”“颂”“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。2、“赋”“比”“兴”

赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。

兴“先言他物，以引起所咏之辞也”。借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。《诗经》书影诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。

匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。

匪我/愆期，子无/良媒。疏通文意注意重点词语解释

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（ｍéｎｇ），民。指弃妇的丈夫。（ｃｈīｃｈī），笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。买，交易，交换。通“非”，不是。就。指商量婚事。你，先秦时表尊称。（ｑｉāｎ），过（ｑｉānｇ），请，愿。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为（看作）；今义：认为。无知农家小伙子，

怀抱布匹来换丝。

其实不是真换丝，

找此借口谈婚事。

送你渡过淇水西，

到了顿丘情依依。

不是我要误佳期，

你无媒人失礼仪。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（cｈéｎｇ）登上。倒塌的墙壁。垝：倒塌。垣：矮墙。眼泪。用龟甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。相关图片恋爱恋爱阶段男女双方的表现是怎样的？他们的性格特点是怎样的？男：蚩蚩；抱布贸丝；谋：忠厚老实女：送；乘；望；泣涕涟涟；载笑载言：痴情登上那堵破土墙，

面朝复关凝神望。

复关遥远不得见，

心里忧伤泪千行。

情郎忽从复关来，

又说又笑喜洋洋。

你去卜卦问吉祥，

卦象吉祥心欢畅。

赶着你的车子来，

把我财礼往上装。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（吁嗟，感叹词。（ｄāｎ），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。桑树叶子未落时，

挂满枝头嫩又绿。

唉呀那些斑鸠鸟，

别把桑椹急着吃。

唉呀年轻姑娘们，

别对男人情太痴。

男人要是迷恋你，

要说放弃也容易。

女子若是恋男子，

要想解脱不好离。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

(yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。（jiān），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。桑树叶儿满天飘，

又枯又黄真糟糕。

自从嫁入你家门，

三年挨饿受清贫。

淇水滔滔送我归，

车帷溅湿水淋淋。

我做妻子没差错，

是你奸刁缺德行。

做人标准你全无，

三心二意耍花招。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。劳作。（ｓù）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（xì）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（ｍèi），睡。已经。代词，代这件事。达到……地步。婚后女子的表现如何？男女主人公又表现出什么样的性格？女：自我徂尔，三岁食贫；靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣：勤劳，任劳任怨、专情柔弱男：不体谅人；暴躁；三心二意婚后三年为你妇，

不辞劳苦做家务。

早起晚睡不嫌苦，

忙里忙外非一朝。

你的目的一达到，

逐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境，

个个见我都讥笑。

静下心来想一想，

独自黯然把泪抛。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低湿的地方。一说是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，你违反。思想，考虑。面对被遗弃的现状，女子的表现是怎样的？躬自悼矣；老使我怨；亦已焉哉。毅然离开，并对负心的壮夫提出控诉。白头偕老当年愿，

如今未老生愁怨。

淇水滔滔终有岸，

沼泽虽宽终有边。

回想少年相聚欢，

说笑之间情意绵。

当年山盟海誓坚，

哪料反目成仇嫌。

不要再想背盟劵，

恩绝情了一刀断决绝面对被遗弃的现状，女子的表现是怎样的？躬自悼矣；老使我怨；亦已焉哉。毅然离开，并对负心的丈夫提出控诉。女主人公对男子的称呼是不断变化的，请找出，为什么？“氓”，即“平民”，这里用来指外地男子。女主人公初时用叙述语气称男子为“氓”，是因为双方婚姻关系未定，感情还比较疏远。“子”，是对古代男子的尊称，当面称对方为“子”，显得尊重、有礼节、着透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的想法。“尔”，第二人称，，女主人公直呼对方，是因为双方婚姻关系已定，感情距离拉近，这样称呼更加亲切。“士”，也是古代对男子的美称，女主人公在婚姻遭遇不幸后，深思教训，用“士”来称呼其丈夫，合乎身份，讲究礼节，也暗含来对丈夫的嘲讽。一

男子求婚，女子许婚。

将子无怒，秋以为期。二

男女恋人相思、结婚。

以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情。

于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋。

女也不爽，士贰其行。补叙多年的苦楚和处境。

静言思之，躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦。

反是不思，亦已焉哉。决绝婚变恋爱整体把握

1、随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河心如帷湿回头是岸问题探究

2、综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?女主人公婚前：生活幸福婚后：受尽屈辱氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”热情、温柔、纯真。刚烈，认识清醒用情不专、暴虐没有责任心心情急切、热烈写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。3、《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

这两处使用比兴手法的好处有：（1）结构上：

①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；

②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；

③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。（2）内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。

②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。

4、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？

女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。

男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。探讨：看不见的“手”——在谁在左右男女的结合？《氓》的婚姻封建婚姻现代婚姻结合基础结合方式夫妻关系人之天性父母之命爱情爱情封建伦理道德文明与人性女方嫁入男方女方嫁入男方男女平等结合男尊女卑男女平等妻从属于夫夫为妻纲男女平等女子经济地位低下乃至无地位男女平等文明进程：社会的物质文明与精神文明的进步思想道德思想道德与政治制度经济基础探讨：看不见的“手”——在谁在左右男女的结合？结论：一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，经济基础。二、真的婚姻应在爱情（人的天性）的基础上按照现代文明（男女平等）的方式结合。三、关于自由，真正的自由是建立在某种合理而健全的政治制度基础之上的。讨论题目♫《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？

这个问题关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：

1、“士”之变心说。

“士贰其行”“士也罔极，二三其德”

2、社会道德说。

“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！讨论题目♫3、社会制度说。

“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。

4、年老色衰说。

“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？《氓》之婚姻破裂“士”之变心社会道德社会制度（经济）年老色衰现代婚姻破裂看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？结论：一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。

总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。合作探究练笔体验：以“氓\女子，我想对你说”为题