古诗形象鉴赏事物形象

古诗形象鉴赏事物形象46、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。47、采菊东篱下，悠然见南山。48、啸傲东轩下，聊复得此生。49、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。古诗形象鉴赏事物形象古诗形象鉴赏事物形象46、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。47、采菊东篱下，悠然见南山。48、啸傲东轩下，聊复得此生。49、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。古诗形象鉴赏—事物形象（1）积累常见事物形象的含义（2）掌握事物形象鉴赏的基本方法（3）掌握咏物类诗歌鉴赏的解题思路。学习目标传统的体育课堂教学过分强调封闭,从而使课堂教学变得机械化和程式化,缺乏生气和乐趣,我校根据我校的实际情况,选择了室外体育课采取“半开放式”的形式;室内体育课使用电教多媒体手段进行体育理论课的教学。我们首先对我校高中学生的现状进行了分析:经过了九年的学校体育课的学习,大部分学生已经初步具备了一定的体育理论知识,通过对田径、体操、球类各项目、武术等项目的学习已经具备了较好的身体素质,并在个别项目上表现出良好的运动技能和浓厚的兴趣。上面提到的学生能力上、兴趣上的差异,造成的结果是可以想象的。所以,原有的安排统一、单调乏味的内容以及组织学生统一学习和练习的形式,有意或者无意地挫伤了大部分学生学习的积极性。一、要摆脱传统的上课形式,就要有一套崭新教学形式我们体育科组保守一点选择了“半开放式”的上课形式。为什么只选择“半开放式”呢?因为教学大纲要求每一个学生每一学年都要通过五项体育锻炼标准的达标考核,所以目前我们只可以小面积地试验一下,一节体育课把学生按人数分成两组,一组由教师带领练习达标项目,一组给他们去自由选择内容进行练习或根据兴趣爱好组成一个个小组进行游戏性质的比赛,教师根据时间鸣哨进行两组轮换。“半开放式”的教学形式和让学生根据兴趣、爱好自己选择项目上体育课,我们担心可能不会被学校领导以及其他教师所接受,人们的传统观念总是认为:体育教师就应该是言传身教、全班学生排好整齐的队伍认真地听教师讲解示范、并按照老师的要求一丝不苟认真地练习才对,让学生开怀地去玩那就是大逆不道、那就是放羊式的教学。经过激烈的辩论和思想斗争,最后我们还是决定大胆地尝试一下。以前我们体育教师唯恐学生在体育课上学不到东西,在体育课上拼命地向学生传授技术,自己累得满头大汗,而学生对这些丝毫不感兴趣。我认为体育课,作为教师的我们不应该总是向学生传授技术为主,应该教会他们进行体育锻炼的方法、并经常组织一些竞赛来检验自己的体育课好与差。过多的强调技术无疑是我们体育教学的误区,技术对体育真的那么重要吗?学生对技术学习一次又一次的失败,学生喜欢研究,学生不喜欢“你应该这样做”的体育课,让他们在游戏比赛中去体会技术不行吗?学生上体育课是为了锻炼,不是去参加体育比赛,不要老是教那么深奥的技术,把体育学习的选择权交给他们。我认为老师应是导演,运动场上的发挥还得靠他们自己。平时无论是课上或课下多组织学生进行一些体育比赛,因为体育比赛给学校体育注入了新的活力,丰富多彩的体育比赛会使陷入困境的体育课焕发生机,学生为了准备比赛绝不会在体育活动中消极怠工的。而且会更细心的研究动作技术,为了比赛的需要,他们强制自己锻炼,去更多的了解体育,在比赛成功中他们真正体验到体育的愉悦感,不成功他们也会在老师的鼓励、指导下继续坚持锻炼下去,争取以后的胜利,而且通过比赛也检验了学生的实力,充实了他们的体育文化,培养了学生的团队精神。经过一年的“半开放式”的体育教学实践,我们收到了意想的不到的良好效果,但是存在和暴露出的一些问题我们不可回避。第一,这种形式的上课对体育器材和场地提出了更高的要求,上学年整个一年下来我们在体育器材方面的花费超过前三年所用体育器材费用的总和,如果有三个班同时上课,运动场地严重不足。第二,开放时间内学生进行篮球或足球比赛时,教师不在场,自我控制能力和自我保护意识差一点的同学受伤的情况明显增多。第三,个别自觉性差一点、对各个体育项目都不感兴趣的同学,特别是女生,在开放时间内游手浩闲、无所事事、东奔西走,影响不好。以上这三点不足,我们要在今后的体育教学中逐步去解决。二、重视体育理论课的教学我校在电教方面可以说走在了其他学校的前面,2001年我校的所有课室都安装了电教平台和先进的投影仪,并且为每位教师还配备了手提电脑,大大方便了我们体育教师进行体育理论课的教学。一年当中本人先后利用电脑上了二十节理论课,经过本人的精心制作和选材,内容丰富多彩,其中包括体育保健知识、体育比赛精彩集锦、世界杯简介、学打乒乓球、学打羽毛球、学打篮球、全国运动会简介,声情并貌的理论课,大大提高了学生上理论课的兴趣,不但丰富了学生的体育理论知识,学会了科学健身的方法,同时还是对学生进行美育教育的好机会,原本对体育一窍不通的同学也逐渐喜爱上体育课了。经过一年来的“半开放式”的体育教学实践情况来看,教学任务完成情况良好,体育锻炼标准达标合格率达到100%,优秀率平均在40%以上。无论男女生一听说上体育课,也无论是在室外或室内,都高兴的不得了,同时我们这种上课形式也得到学校及教师们的肯定,如果有一天国家体育锻炼标真的取消了,我们还会去大胆地尝试“完全开放式”的体育教学。但是上面提到的“半开放式”体育教学所暴露出来的比较明显的三个问题我们不能忽视,如何合理地使用和保管好体育器材、减少损坏和丢失?如何去解决运动场地严重不足的问题?如何能减少开放时间内学生伤害事故的出现?如何来管理不参加体育活动的学生?我们要尽快地解决这些问题,只有解决了这些问题,我们的“半开放式”教学形式才真正具有生命力,才会更健全。可以说在新形势下,对我们体育教师又提出了新的挑战,我们也将会勇敢地面对挑战,让这种形式的教学更健康地发展下去。(河北省永年县第一中学)免费教育师范生作为未来的教育工作者，他们的成长直接关系到未来基础教育的发展。通过对重庆市农村基础教育工作者、中小学生、师范大学教师、学生教育期望，以及对免费教育师范生现状的调查，笔者发现，社会期望与师范生免费教育现状之间存在矛盾冲突。要想真正解决这一问题，我们必须重视免费教育师范生的职业信念和师德教育，强化教学实践，从而培养出交叉融合、一专多能的新型师资力量。一、师范生免费教育社会期望的含义师范生免费教育的社会期望，就是社会群体包括中小学教师、学生及师范院校的教师、学生对免费教育师范生应有行为方式的期待。通过分析免?M教育师范生的现状，笔者发现，他们的现状与期望之间存在较大的差距。笔者随机选取了300名中小学教师和100名免费教育师范生作为调查对象，采用了问卷调查法和访谈法。在问卷调查中，笔者主要从个人涵养期望、知识构成期望、教学期望等方面，考查了免费教育师范生的教育期望。二、师范生免费教育社会期望的特点1.个人涵养期望个人涵养期望，是指对他人精神涵养和道德品质的期望，在此是指对免费教育师范生个性品质的期待。无论拥有什么学历，人们都比较看重教师高尚的师德品质和职业信念，在访谈中笔者得知，师范院校教师们最担心的问题是，免费教育师范生不能适应农村地区艰苦的环境，从而产生职业厌倦情绪。2.知识构成期望到农村从事教育工作的师范生都是经过高校精心培养的，在文化知识和专业技能方面，他们都得到了明显的提高。然而，学校对他们的培养要求是，除了要具备适合农村基础教育工作的素质之外，他们还应结合农村基础教育的特殊性，学习特定的一些知识。3.教学期望教学期望，即希望教师具备一定的课堂管理和班级管理能力，能采用一定的教学方法，提高教学质量，推动学生进步发展。三、师范生免费教育社会期望与现状的冲突针对免费教育师范生的现状和心态问题，笔者开展了多次调查发现，免费教育师范生在学习和思想上存在一些问题：首先，部分学生并不热爱教师职业，从而导致专业满意度较低；其次，部分学生学习状态较好，但参与社会实践少，缺乏实践性知识；最后，部分学生学习目标个人倾向明显，社会性不明显。四、实现师范生免费教育社会期望的思考与建议基于本次调查分析，笔者得出，师范生免费教育社会期望与现状之间存在冲突，对于如何实现来自师范院校和学生的教育期望，笔者提出了以下建议：第一，学校应将免费教育师范生的职业信念教育与师德教育作为师范生免费教育的重中之重；第二，学校应以专业知识和专业技能学习为基础，深化学生对教师这一职业的思考，鼓励学生参加辅修、双学位的学习，进而培养交叉融合、一专多能的新型师资；第三，学校应利用多项平台，强化教学实践，组织好周期性、长期性的教学实践，同时科学规范日常的教学实践；第四，学校应狠抓综合素质，注重培养免费教育师范生的心理素质和教学管理能力；第五，学校应增进免费教育师范生对农村教育现状的了解，培养具有能力且能够适应农村生活的学生；第六，学校应完善教师人才培养课程体系，科学研究和整合教育资源，完善教育体制，对免费教育师范生实行跟踪培养；第七，学校应开发农村教师教育课程，培养独具个性的魅力型教师。古诗形象鉴赏—事物形象

（1）积累常见事物形象的含义（2）掌握事物形象鉴赏的基本方法（3）掌握咏物类诗歌鉴赏的解题思路。学习目标古诗常见物象解意象品诗歌抓景物特点，探知诗人的感情。

月①对月思亲思乡，引发离愁别绪。如王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”②望月思故国，表现亡国之痛。如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”③抒发盛衰无常物是人非的感慨。如“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”（刘禹锡《石头城》）

④花好月圆、团圆喜庆。如“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》露从今夜白，月是故乡明。

——杜甫《月夜忆舍弟》海上生明月，天涯共此时

——张九龄《望月怀远》欲问吴江别来意，青山明月梦中看

——王昌龄《李昌曹宅夜饮》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

——王建《十五夜望寄杜郎中》月亮是思乡的代名词解意象品诗歌菊花——坚贞高洁的品质菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐.有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

——屈原《离骚》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

——元稹《菊花》花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——宋郑思肖《画菊》坚贞、高洁品格的象征解意象品诗歌梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

一朵忽先变，百花皆后香。

——宋人陈亮《梅花》遥知不是雪，为有暗香来。

——王安石《梅花》零落成泥碾作尘，只有香如故

——陆游《咏梅》不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

——元王冕《墨梅》斗霜傲雪、不怕打击挫折、敢为天下先、不愿同流合污的高洁品格解意象品诗歌折柳多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》：“含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。”以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月——柳永《雨霖铃》“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

——许浑《咸阳城西楼晚眺》“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。

——贺铸《青玉案》“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借愿君学长松，慎勿作桃李。

——李白《赠书侍御黄裳》岂不罹凝寒，松柏有本性。

———刘桢《赠从弟》大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。

——陈毅《青松》正直坚贞高洁品格的象征采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。

———南朝乐府《西洲曲》

雾露隐芙蓉，见莲不分明。————晋《子夜歌四十二首》之三十五谐音双关爱恋思念高洁品格出污泥而不染

解意象品诗歌梧桐——凄凉悲伤的象征如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长.-----王昌龄《长信秋词》。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。---元徐再思《双调水仙子·夜雨》一叶叶，一声声，空阶滴到天明——唐人温庭筠《更漏子》梧桐、芭蕉——凄凉悲伤的象征落花人独立，微雨燕双飞。

——晏几道《临江仙》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

——刘禹锡《乌衣巷》燕子因结伴飞行而成为爱情的象征燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光刻晓穿朱户。

——晏殊的《蝶恋花》燕子双飞经常用来反衬离人的孤寂泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》燕子到来往往意味着春天的到来。诗人喜用燕子来表达喜悦之情燕子解意象品诗歌解意象品诗歌杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。———贺铸《忆秦娥》可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮

——唐秦观《踏莎行》）子规夜半犹啼血，不信东风唤不回

——宋王令《送春》）以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行——唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》）江晚正愁余，山深闻鹧鸪——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。

———柳永《雨霖铃》寒蝉鸣我侧——曹植《赠白马王彪》垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

——虞世南的《蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

——骆宾王《狱中咏蝉》古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征解意象品诗歌鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思归的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐·赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋·戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。思乡怀亲之情和羁旅伤感人归落雁后，思发在花前（隋薛道衡《人日思归》）夜闻归雁生相思，病入新年感物华（欧阳修《戏答元稹》）残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼（唐赵嘏《长安秋望》）星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风（宋戴复古《月夜舟中》）鸿雁指代书信鸿雁几时到，江湖秋水多。（杜甫《天末怀李白》）朔雁传书绝，湘篁染泪多。（李商隐《离思》）倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）浮云比喻在外漂泊的游子得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙（唐人卢照邻《长安古意》）自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

以梅子的成熟比喻少女的怀春丁香，指愁思或情结鸳鸯，指恩爱的夫妇洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶冰雪的晶莹比喻心志的忠贞，品格的高洁练习巩固一、宿建德江（孟浩然）

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

1、

说说“野旷天低树，江清月近人”这句诗歌描绘出了什么样的景色。

2、

说说全诗所表达出来情感。（50字左右）

一、1、原野空旷无边，远处的天空比近处的树木还要低。江水清冷，俯看水中的月影，觉得明月和人更加接近。

整幅画面空旷凄清

2、这首诗描写作者旅途中夜泊江上，在船中所见的景色，抒发了远离家乡、旅居在外时的孤独伤感之情。二、1、梅。两个“道是”句写花开的季节在冬春之际，花色如雪，香气高雅不同一般，花枝旁逸，花栽种在农家院内。

2、明写梅花不择环境“一般开”，暗赞贫贱不移、富贵不淫的高洁品格。二、昭君怨（郑域）

道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹篱茅舍，富贵正堂琼榭。两地不同栽，一般开。

（1）这首词上阕吟诵的具体是什么？是从哪几个方面来写的？

（2）这首词下阕

表现了什么思想？意同象异意象归类象同意异解意象品诗歌举头望明月，低头思故乡。

——李白《静夜思》人归落雁后，思发在花前。

——薛道衡《人日思归》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词》何处是归程，长亭更短亭。

——李白《菩萨蛮》夕阳西下，断肠人在天涯。

——马致远《秋思》芳草无情，更在斜阳外。

——范仲淹《苏幕遮》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

——李商隐《夜雨寄北》解意象品诗歌思乡怀远举头望明月，低头思故乡。

——李白《静夜思》人归落雁后，思发在花前。

——薛道衡《人日思归》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词》何处是归程，长亭更短亭。

——李白《菩萨蛮》夕阳西下，断肠人在天涯。

——马致远《秋思》芳草无情，更在斜阳外。

——范仲淹《苏幕遮》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

——李商隐《夜雨寄北》思乡怀远解意象品诗歌昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

——《诗经》垂柳万条丝，春来织别离。

——戴叔伦《堤上柳》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

——柳永《雨霖铃》今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

——柳永《雨霖铃》故关衰草遍,离别自堪悲。路出寒云外,人归暮雨时。

——卢纶《送李端》解意象品诗歌离愁别绪昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

——《诗经》垂柳万条丝，春来织别离。

——戴叔伦《堤上柳》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

——柳永《雨霖铃》今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

——柳永《雨霖铃》故关衰草遍,离别自堪悲。路出寒云外,人归暮雨时。

——卢纶《送李端》离愁别绪解意象品诗歌梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

——李清照《声声慢》寂寞梧桐，深院锁清秋。——李煜《相见欢》江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

——白居易《琵琶行》可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

——秦观《踏莎行》从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

——文天祥《金陵驿》解意象品诗歌凄凉忧伤凄凉忧伤梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

——李清照《声声慢》寂寞梧桐，深院锁清秋。——李煜《相见欢》江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

——白居易《琵琶行》可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

——秦观《踏莎行》从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

——文天祥《金陵驿》解意象品诗歌岂不罹凝寒，松柏有本性。

——刘桢《赠从弟》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

——王维的《竹里馆》零落成泥碾作尘，只有香如故。

——陆游《卜算子·咏梅》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

——屈原《离骚》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》解意象品诗歌高洁品格高洁品格岂不罹凝寒，松柏有本性。

——刘桢《赠从弟》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

——王维的《竹里馆》零落成泥碾作尘，只有香如故。

——陆游《卜算子·咏梅》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

——屈原《离骚》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》解意象品诗歌边塞生活

大漠孤烟直，长河落日圆。—王维《使至塞上》

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。——李白《塞下曲》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

——李颀《古从军行》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行》千嶂里，长烟落日孤城闭。—范仲淹《渔家傲》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词》解意象品诗歌边塞生活

大漠孤烟直，长河落日圆。—王维《使至塞上》

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。——李白《塞下曲》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

——李颀《古从军行》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行》千嶂里，长烟落日孤城闭。—范仲淹《渔家傲》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词》解意象品诗歌象同意异

“猿啼”意象解意象品诗歌“酒”意象“菊花”意象“杜鹃”意象“梅”意象“月”意象谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

——李白两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

——李白其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

——白居易解意象品诗歌此三句中，都用了“猿”意象，他们表达的情感一致吗？愉快兴奋凄苦五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

——李白《将进酒》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？

——李清照《声声慢》

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

——白居易《琵琶行》何以解忧，惟有杜康。——曹操《短歌行》解意象品诗歌豪忧这些句子中，都用了“酒”意象，他们表达的情感一致吗？解意象品诗歌开轩面场圃，把酒话桑麻。

——孟浩然《过故人庄》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

——杜甫说《闻官兵收河南河北》肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

——杜甫《客至》

乐满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！

——李清照采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开

——黄巢《咏菊》待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

——黄巢《不第后赋菊》

战地黄花分外香

——毛泽东《采桑子·重阳》解意象品诗歌凄凉隐逸斗志积极昂扬其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣

——白居易《琵琶行》杜宇一声春晓——苏轼《西江月》可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

——秦观庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

——李商隐解意象品诗歌凄凉欢快思乡思念墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

——王冕《白梅》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子咏梅》

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

——毛泽东《卜算子咏梅》解意象品诗歌高洁脱俗孤芳自赏、凄凉抑郁昂扬自信举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》露从今夜白，月是故乡明。

——杜甫《月夜忆舍弟》今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

——柳永《雨霖铃》料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

——苏轼《江城子》醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

——白居易《琵琶行》淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

——刘禹锡《石头城》春花秋月何时了，往事知多少。

——李煜《虞美人》二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

——姜夔《扬州慢》解意象品诗歌思乡寂寞凄凉人生感慨哲理之思解意象品诗歌一、抓住事物自身的特征。如何准确把握诗歌意象如月圆——团圆——无法团圆——思乡怀人；残月——人缺——分离——孤单寂寞、内心凄凉。再如，杜鹃、猿鸣常传达凄凉之境都是与他们的声音有关。解意象品诗歌例:

次北固山下（唐·王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

注释：北固山：在今江苏镇江市以北，三面临江。悬：端端正正地高挂。

【析】

抓住物象组合所体现的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。关注诗歌的有效信息——诗歌的题目、点题句、作者、注释、表达感情的最重要的语句，找到理解的切入点。“次”：驻扎，停泊。“客”为诗人。第一句点题，联系注释，可推知洛阳是故乡。“客路”：自己要走的旅途，“行舟”“乡书”“归雁”这些意象表达了身在江南旅途，而神思在洛阳故里，表现了诗人思念亲人的感情。解意象品诗歌二、抓住物与志的“契合点”：挖掘物象内在的品格、精神。【分析】该诗是典型的咏物言志诗，先要欣赏作者对所咏之物特点的抒情和刻画，找到与“志”的契合点，从而掌握主题。先抓小松的特征，抓一个炼字“刺”，不仅准确勾勒出外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来。杜荀鹤虽年青时就才华毕露，但由于出身寒微，“帝里无相识”，以至屡试不中，后因设法得到朱温赏识才居要职。该诗以小松喻人，托小松讽喻时俗。小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，联系作者身世，一方面，反映了作者“出生轻微也能成就大业”的观点；另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。

小松（唐·杜荀鹤）自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。注释：刺头：指松树苗长满松针，又直有硬。解意象品诗歌三、透过表面意义，挖掘深层含义

【析】词一开头，作者就用生花妙笔“风乍起，吹皱一池春水”把特定环境中的春天景色用特定的镜头推到读者的面前。但它的妙处不仅仅在写景，而在于它以融情于景的手法，把女主人公不平静的内心世界巧妙地揭示了出来。春风搅动了池水，也搅乱了思妇的内心。她，一位富贵人家的少妇，因为丈夫远出，迟迟未归，心中的挂念自不必说。随着光阴的流逝，季节的更迭交替，春天又悄悄地来到她身旁。春风乍起，春色迷人，这一切怎能叫她无动于衷而不勾起春思的愁绪呢！这种由景入情、以景寓情的手法，把景与情如胶似漆地糅合在一起，交织成一幅完整而鲜明的画面。古代诗词常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意义之下，还可以挖掘到其深层含义，这正是作者要表达的主题。如李白的《早发白帝城》，从字面是看是写一段行程，水流急，船行快，实质是写心情的轻松和愉悦。

谒金门（唐·冯延巳）风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。解意象品诗歌四、联系全篇,宏观把握,析意境，探知诗人的感情

“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长