《中外教育管理史》试题

PAGE2PAGE5《中外教育管理史》试题代新学制的发展总方向是（A,B,C,D）。A、建性逐渐削弱B.科学性民主性日益强化C.从封闭走向开放D.从单一走向多元E.科举的因素越来越重2、“不务德而务法”的含义是（B,C,D,E）。A、在选拔人才时以法律考试为准绳B.在人才标准上坚持尚法不尚贤C.坚持以封建国家利益为重的道德价值观D.在人才选拔的过程中坚持行公义去私心E.在人才选拔过程中坚持任公而不任私3、“处无为之事，行不言之教”的含义是（C,D,E）。A.不要管理，不要作为B.不要说教C.不要过多地强力施加教育政令D.要顺乎自然规律去从事教育管理E.努力达到无为的境界4、南京临时政府教育宗旨的内容是（A,C,E）。A.注重道德教育B.坚持中体西用C.以实利教育、军国民教育辅之D.以尊孔读经为本E.更以美感教育完成其道德5、清末新设立的各级教育行政机构是（A,D,E）。A.学部B.教育部C.教育厅D.提学使司E.劝学所6、癸卯学制的历史进步意义在于（A,B,C,D,E）。A.这是中国近代教育史上最早颁布并在全国实施的新学制。B.是近代半个世纪教育改革的总结。C.是近代学习和引进西方教育制度的成果。D.标志着封建传统教育体制的解体，近代新教育制度在形式上的确立E.是中国教育发展由传统教育向现代教育转化的重要一步。7、平民主义教育管理思潮认为课程改革应注意（A,B,C,D,E）。A.课程改革要面向生活，以日常生活的知识技能为教育内容B.课程改革要面向职业C.课程改革要注意开设鼓动平民精神的课程D.课程改革要以平民生活的实用为最终标准E.课程改革要有利于推行手脑并用、学做合一的原则理主义教育管理思潮认为，营造“道之以德”文化氛围的要素有（A,B,E）。A、社会政策导向B.学校的宗旨C.法律手段D.自然规律E.教师的影响9、“独尊儒术”对封建教育管理发展所产生的影响主要是（A,B,E）。

A.强调了教育的重要地位，教育逐渐被封建社会公认为“为政之首”B.文化教育的儒学化促成了教育的政治伦理化C.强化了封建教育的消极因素D.阻碍了封建教育的发展E.较充分发挥了巩固封建统治的重大作用10、壬子癸丑学制对清末学制的改革内容主要有（A,B,C,E）。

A.废除了奖励毕业生以科举出身的制度，取消贵胄学堂B.在教育权利上缩小了两性差别C.取消了读经课，课程设置中提高了生产知识教育和美育的地位D.创办了实业教育和师范教育E.学制缩短了三年。11、为发展个性，蔡元培认为教学管理应着重注意（A,B,C,D,E）。

A.将人格养成的精神渗透到各门学科的教学中B.用健康的先进的文化养料来改革课程内容C.学校的管理者应充分注意学生的兴趣和特长的不同D.尽可能地根据学生的个性特征，注意克服班级授课制的缺点E.受教育者也应具有“自动”、“自学”、“自助”的求学精神12、癸卯学制与传统教育体制的区别在于（A,C,D,E）。

A.建立了由学前、小学、中学至大学的完整的普通教育系统。B.建立由官学、书院、私学组成的学校系C.实业教育正式列入学校系统。D.课程设置包括了文、理、体、美等科目。E.师范教育正式列入学校系统。13、伦理规范手段的教育管理功能体现为（A,B,D）.

A.凡是涉及人与人之间的行为关系都可以通过伦理道德来调节。B.道德对人们思想行为的影响和支配作用比法律行政更广泛更深刻。C.人的天赋素质并没有什么差别D.道德规范所要求人们达到的精神境界远远高于法律和行政的要求。E.在道德面前人人平等14、科举制度与选举制度相比，其特点主要在（B,E）。

A.主要由地方官府考察推荐B.主要由个人自愿报名C.以考试成绩为依据D.以地方官吏的评价为依据E.以送礼行贿为依据15、清末颁布的教育宗旨的内容是（A,B,C,D,E）。A.忠君B.尊孔C.尚公D.尚武E.尚实16、贯穿“中体西用”精神的近代学制是(A)。A.壬寅癸卯学制17、规定奖励各级毕业生以科举出身的学制是（C）。C.壬戍学制18、平民主义教育管理思潮认为，国家教育机制应该有利于促进教育向（B）的方向发展。B.生活化大众化19、在十月革命以前，俄国形成了以等级十分明显的（A）为特征的教育体系。A.双轨制20、“罢黜百家，独尊儒术”是（D）朝的教育指导思想。D.汉21、开放系统学说认为，影响学校组织的发展有着（D）变量和内部变量两个因素。D.环境22、赫尔巴特认为，教育的目的是培养“完人”，为此必须采取（B.管理）、教育性教学和训育等三种教育手段。23、“齐之以礼”的管理核心是将读书与（D）相结合。D.修身24、为形成一个促成受教育者向心于道德修养的文化氛围，孔子主张（A）。A.道之以德治主义教育管理思潮所推崇的管理原则是（A）。A、因人情，反民性城市学校的出现打破了（A）对教育事业的垄断。A.教会27、美国心理学家桑戴克主要从（A）和统计学方面充实了教育研究科学化运动。A.心理学28、在中学阶段实施选科制是（D）学制的规定。D.壬戍学制29、美国建国以来，教育以升学与就业并重，逐渐形成了以（B）为特征的教育体系。B.单轨制元培认为新教育方针的制订应站在（B）的立场，帮助其养成承担社会责任的能力。B.国民民主人际关系学说促成（D）理论的产生，促进了教育管理理论的繁荣。D.行为科学32、科学管理理论促成美国教育管理朝着成绩测量和（D）的方向发展。D.提高效率67、九品中正制:九品中正制是魏晋南北朝的主要选士制度。它是指各州、郡的中正官按九等来品评本地人士，并以其品状上报朝廷，作为吏部授官的重要依据的一种选士制度。由于其品评中注重了对士人家世的考察，在门阀政治占据上风的历史条件下，它保证了门阀士族任官的资格和特权。68、学在官府:夏、商、西周时期官学的管理特征。当时的文化典籍都藏于宫廷、官府之中，由专门的文化官吏世袭保管，决定了当时的学校完全由宫廷和官府所垄断。学校既无特定的教师，也无专职的教育行政管理人员。后人将这种教育机制称之谓“学术官守”或“学在官府”，其体现为两个方面：其一，政教合一；其二，官师合一。这一特征表明当时的政治与教育形成了一个封闭的系统。69、国家主义教育管理思潮:是指以教育为国家之工具，遵循国家至上之原则，通过国家观念的培养和民族文化的弘扬，以造就共同理想之国民的教育管理思潮。这一教育管理思潮以国家主义相标榜，视教育为促进国家统一和独立的根本方法。70、如何理解杜威的“教育无目的”说？答案:杜威认为，教育是“生活”、“生长”和“经验改造”，这是循序渐进的积极发展过程，教育目的就存在于这种过程中。他认为生长和生活是无止境的，因而也无最后目的；儿童和青少年在生长和生活的过程中，在扩充、提高、更新、重组的过程中逐步成长为并最终成为社会的合格成员。这就是杜威的教育无目的论。其实，在杜威心目中教育是有目的的，即“民主的生活方式”和“科学的思想方法”。他的教育无目的论是为了纠正脱离儿童而由成人决定教育目的的旧教育，并非根本放弃教育目的。71、如何评价“壬寅癸卯学制”的历史进步意义？

答案:这是中国近代教育史上最早颁布并在全国实施的新学制。是近代半个世纪教育改革的总结。是近代学习和引进西方教育制度的成果。标志着封建传统教育体制的解体，近代新教育制度在形式上的确立。是中国教育发展由传统教育向现代教育转化的重要一步。72、中国古代自然主义教育管理思潮主张如何发展人的自然本性？

答案:教育的作用就应该是促进人的自然本性的充分展现，而不应该是相反。要发展人的自然本性，就必须反对将外在的，人为的所谓知识去教育人们。要发展人的自然本性，就应该从现实生活的种种困扰中摆脱出来，回归自然无为的状态。要发展人的自然本性，社会就不应该对人过多干预，强作妄为，将违逆自然法则的“有为”来损害人的自然本性。73、如何认识中国近代的“中学为体，西学为用”思潮？

答案:“中体西用”思潮表现了近代中国人对西方物质文化和精神文化的矛盾态度。它在两种文化之间讲体用关系，割裂了体用的统一。洋务派只是在一定程度上承认了西方的物质文明，而坚持认为中国的精神文明远远高于西方的精神文明，表现出了过分夸张的民族优越感的心理。它所采取的折衷主义形式，实际上是以消极的态度来适应世界历史变化的潮流。这是一个典型的文化保守主义口号，是阻碍中国走向世界，走向近代化这一历史进程的。74、近代欧洲教育管理发展主要呈现着怎样的变化？

答案:这一阶段的教育管理发展，有两个变化很显著：第一，兴起的国民教育运动与历史悠久的贵族教育并行发展，形成“双轨制”；第二，国家及其政府开始采取各种行政手段对教育进行控制和管理。75、中国古代教育行政体制发展呈现着怎样的特点？

答案:第一，中国古代学校体制的发展经历了由单一化到多样化再到单一化这样一个过程，体现了国家教育的宏观调控机能不断强化的总趋势；第二，中国古代的学校教育以培养统治人才为目的，因而其学校的建构重视高等教育，忽视基础教育；第三，正由于此，古代教育突出学校教育的政治功能，忽视经济功能和文化功能；第四，中国古代的地方学校由中央集中控制；第五，中国古代学校体制的变化实质体现为封建统治集团对社会成员的教育权利的调控。76、洛克的“白板说”对教育管理发展具有什么意义？

答案:洛克断言，人的心灵是一张白板，上面没有任何记号，没有任何观念；观念并不是与生俱来的，观念出现之前，人心只是一块白板，是“没有任何特征的一页白纸”。这就是哲学史上有名的“白板说”。“白板说”的提出，沉重地打击了经院哲学，揭露了唯理论的片面性，极大地推动了认识论的发展和研究。同时，