部编版语文七年级上册第11课《〈论语〉十二章》导学案

人教统编版语文第12课《〈论语〉十二章》（1）导学案学习目标1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。3、积累成语、格言、警句。学习重难点1、积累文言文词语，培养阅读文言文能力。2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。3、文言文词语、句子的理解与积累。学习过程基础知识把握给下列加点字注音人不知而不愠（ ）给下列加点字注音人不知而不愠（ ）．思而不学则殆（ ）．传不习乎（）．一箪食（）．解释下列句中加点词语吾十有五而志于学（．学而时习之（）．．吾日三省吾身（）．．温故而知新（）．解释下列多义词。学而不思则罔（ ）．不亦说乎（ ）．三省吾身（ ）．四十而不惑（）．）为：可以为师矣。（）为人谋而不忠乎？（ ）而：温故而知新。（）人不知而不愠。（）知：人不知而不愠。（）温故而知新。（）4、子曰：“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是： （ ）A.数字，表示具体数量。B.表示多数C.表示少数TOC\o"1-5"\h\z5、“三人行，必有我师焉”中，“必”的意思是（ ）A.必须B.一定C.必然6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这句话孔子是在告诫人们要珍惜（ ）A.时间B.逝者C.河流7、“与朋友交而不信乎？”中，“信”应取哪种解释？（ ）A.书信B.相信C.信实，真诚8、翻译下面句子。有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？七十而从心所欲，不逾矩。学而不思则罔，思而不学则殆。人不堪其忧，回也不改其乐。9、填空。（1）《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的语录体（体裁）著作。它与—、、—合称为四书，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。我国古代伟大的—、—，儒家学派创始者。（2）学习与思考缺一不可，否则会误入岐途，所以孔子说“,"。（3）当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如《〈论语〉十二章》中所说“，。”二、自主学习课文的前六章分别讲做人的哪个方面？三、提高阅读读《论语》三则，回答后面的问题。子日：”由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子日：“不愤③不启，不悱④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不复也。”子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子日：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【注释】 ①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。1、解释下列句中加点的词。（1）孔文子何以谓之“文”也（ ）.（2）是以谓之“文”也（ ）..2、请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)(1)是以谓之“文”也(2)举一隅不以三隅反3、翻译下列句子。(1)知之为知之，不知为不知，是知也。译：(2)不愤不启，不悱不发。译：4、这三则语录哪一则是论述学习态度的？哪一则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？答：5、孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？答：参考答案：基础知识答案：yunwangdaiyuechuanxingdanhuo答案：通“又”学习泛指多次诚信过去的，老的做，动词替，介词相当于“然后”，表顺接的连词但，却，表转折的连词了解，动词理解，领会BCAC8、参考答案：有朋友从远方来拜访，不也是一件令人快乐的事吗？我每天多次反省我自己：替别人办事有没有尽心尽力呢？七十岁的时候就能达到随心所欲的境界，而且不会越过法度。只学习而不用心思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会因疑惑而一无所得。别人都不能忍受这种困苦的生活，而颜回却能一直乐观且没变。9、(1)《大学》《中庸》《孟子》春秋末期思想家、教育家(2)学而不思则罔，思而不学则殆(3)人不知而不愠，不亦君子乎二、自主学习第一章：讲为人处事。第二章：讲治学态度。第三章：讲个人修养。第四章：讲学习方法。第五章：讲学习与思考。第六章：讲乐观的人生态度。三、提高阅读1、(1)什么 (2)因此2、(1)是以/谓之“文”也(2)举一隅/不以三隅反3、(1)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。(2)不到他想弄明白而又弄不能明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。4、第一则和第三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教。这两句是很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要适时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法。5、一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。参考译文：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。”孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几个方面的东西，那就不再教他了。”子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号‘文’。”人教统编版语文第12课《〈论语〉十二章》（2）导学案学习目标1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。3、积累成语、格言、警句。学习重以难点1、积累文言文词语，培养阅读文言文能力。2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。3、文言文词语、句子的理解与积累。学习过程一、 基础知识把握1、给下面加点字注音曲肱（）笃志（）．．好．之者（） 逝者如斯夫．（）2、解释下面句子中加点的词语。（1）知之者不如好之者：．（2）好之者不如乐之者：．（3）乐亦在其中矣：．（4）择其善者而从之：．（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：．（6）博学而笃志：．1、辨析下列文言虚词的用法而：温故而知新博学而笃志学而不思则罔曲肱而枕之其：择其善者而从之乐在其中矣为：为人谋而不忠乎可以为师矣、自主学习课文后六章分别讲做人的哪个方面？三、提高阅读阅读下面《论语》选段，回答问题。樊迟问知①，子曰：“务②民之义③，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。"（《论语•雍也》）【注释】①知（Zhi）：同“智”。②务：从事，致力于。③义：专用力于人道之所宜。1、对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）（3分）A、本章提出了“智”、“仁”等重大问题，面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。B、孔子提出了“敬鬼神而远之”的主张，表明孔子还是肯定了宗法传统的神权观念，承认了鬼神的作用。C、对于“鬼神”，心中要有一定的“敬畏”，但应远离它。在《论语》中，孔子也很少谈及怪异、暴力、变乱、鬼神等内容。D、对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后面，这样可称得上“仁”了。2、《论语》里有这样的记述：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”这与孔子的“敬鬼神而远之”的主张是否矛盾？请简要分析。（3分）（二）阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）子贡问曰：“何如斯可谓之士①矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果②，硁硁③然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人④，何足算也？"（《论语・子路》）【注释】①士：士在周代贵族中位于最低层。此后，土成为古代社会知识分子的通称。②果：果断、坚决。③硁硁（keng）：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④斗筲（shGo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。1、对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ） （3分）A、孔子认为，真正的“士”，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君命的人。B、关于土的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”是属于最后一个层次。C、孔子认为，不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。D、对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们是器量狭小的人。2、孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。（三）阅读下面《论语》选段，回答问题。颜渊问仁。子曰，“克己复礼①为人。一日克己复礼，天下归仁②焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰，“请问其目③。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰，“回虽不敏，请事④斯语矣。”（《论语•颜渊》）【注释】①克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。②归仁:归，归顺。仁，即仁道。③目：具体的条目。目和纲相对。④事：从事，照着去做。1、对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ） （3分）A、克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦大家这样做了，天下就

可以归于仁道。B、孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。C、孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。本要求。2、的理解。本要求。2、的理解。结合选段，联系实际，谈谈你对于孔子提出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(3分)参考答案：一、基础知识部分1、gongduhaofu2、(1)好(hdo),喜欢，爱好;(2)乐，以……为乐，把……当作乐趣，形容词的以动用法。(3)乐，乐趣。(4)从，跟随，这里引伸为“向……学习”。(5)夺，改变。(6)笃，坚定。3、而：(1)表顺接关系(2)表并列关系(3)表转折关系(4)表修饰关系其：(1)其中的(2)这为：(1)wei,介词，为了，替；(2)w旨i,动词，做。二、自主学习第七章：讲学习态度。第八章：讲不贪图享乐。第九章：讲虚心好学。第十章：讲珍惜时间。第十一章：讲坚定的气节。第十二章：讲仁义思想。三、提高阅读（一）【答案】1、B（孔子否定了宗法传统的神权观念，力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。）2、不矛盾。孔子“敬鬼神而远之”，并不过多提及鬼神之事。“祭如在，祭神如神在”是说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当内心虔诚。孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。【参考译文】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”（二）【答案】1、A（“行已有耻”是指用羞耻之心来约束自己的行动。）2、不矛盾。孔子的“信”即守信，讲信用。“人而无信，不知其可也”强调的是“信”对人的重要性。但孔子并不是无条件地推崇“信”，他认为人要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通。【参考译文】子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能算得上呢？”（三）【答案】1、B（原文意思是完全在于自己）2、这句话孔子强调了一个人的行