三字经拼音的(四篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——三字经拼音的(四篇)每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观测、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

三字经拼音的篇一

rénzhīchūxìngběnshàn

人之初,性本善。

xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn

性相近,习相远。

gǒubújiàoxìngnǎiqiān

苟不教,性乃迁。

jiàozhīdàoguìyǐzhuān

教之道,贵以专。

xīmèngmǔzélínchǔ

昔孟母，择邻处。

zǐbùxuéduànjīzhù

子不学，断机杼。

dòuyānshānyǒuyìfāng

窦燕山，有义方。

jiàowǔzǐmíngjùyáng

教五子，名俱扬。

yǎngbújiàofùzhīguò

养不教，父之过。

jiàobùyánshīzhīduò

教不严，师之惰。

zǐbùxuéfēisuǒyí

子不学，非所宜。

yòubùxuélǎohéwéi

幼不学，老何为。

yùbùzhuóbùchéngqì

玉不琢，不成器。

rénbùxuébùzhīyì

人不学，不知义。

wèirénzǐfāngshàoshí

为人子，方少时。

qīnshīyǒuxílǐyí

亲师友，习礼仪。

xiāngjiǔlíngnéngwēnxí

香九龄，能温席。

xiàoyúqīnsuǒdāngzhí

孝于亲，所当执。

róngsìsuìnéngrànglí

融四岁，能让梨。

tìyúzhǎngyíxiānzhī

弟于长，宜先知。

shǒuxiàotìcìjiànwén

首孝弟，次见闻。

zhīmǒushùshímǒuwén

知某数，识某文。

yīérshíshíérbǎi

一而十，十而百。

bǎiérqiānqiānérwàn

百而千，千而万。

sāncáizhětiāndìrén

三才者，天地人。

sānguāngzhěrìyuèxīng

三光者，日月星。

sāngāngzhějūnchényì

三纲者，君臣义。

fùzǐqīnfūfùshùn

父子亲，夫妇顺。

yuēchūnxiàyuēqiūdōng

曰春夏，曰秋冬。

cǐsìshíyùnbùqióng

此四时，运不穷。

yuēnánběiyuēxīdōng

曰南北，曰西东。

cǐsìfāngyìnghūzhōng

此四方，应乎中。

yuēshuǐhuǒmùjīntǔ

曰水火，木金土。

cǐwǔxíngběnhūshù

此五行，本乎数。

yuērényìlǐzhìxìn

曰仁义，礼智信。

cǐwǔchángbùróngwěn

此五常，不容紊。

dàoliángshūmàishǔjì

稻粱菽，麦黍稷。

cǐliùgǔrénsuǒshí

此六谷，人所食。

mǎniúyángjīquǎnshǐ

马牛羊，鸡犬豕。

cǐliùchùrénsuǒsì

此六畜，人所饲。

yuēxǐnùyuēāijù

曰喜怒，曰哀惧。

àiwùyùqīqíngjù

爱恶欲，七情具。

páotǔgémùshíjīn

匏土革，木石金。

sīyǔzhúnǎibāyīn

丝与竹，乃八音。

gāozēngzǔfùérshēn

高曾祖，父而身。

shēnérzǐzǐérsūn

身而子，子而孙。

zìzǐsūnzhìxuánzēng

自子孙，至玄曾

nǎijiǔzúrénzhīlún

乃九族，人之伦。

fùzǐēnfūfùcóng

父子恩，夫妇从。

xiōngzéyǒudìzégōng

兄则友，弟则恭。

zhǎngyòuxùyǒuyǔpéng

长幼序，友与朋。

jūnzéjìngchénzézhōng

君则敬，臣则忠。

cǐshíyìrénsuǒtóng

此十义，人所同。

fánxùnméngxūjiǎngjiū

凡训蒙，须讲究。

xiángxùngǔmíngjùdòu

详训诂，明句读。

wéixuézhěbìyǒuchū

为学者，必有初。

xiǎoxuézhōngzhìsìshū

小学终，至四书。

lúnyǔzhěèrshípiān

论语者，二十篇。

qúndìzǐjìshànyán

群弟子，记善言。

mèngzǐzhěqīpiānzhǐ

孟子者，七篇止。

jiǎngdàodéshuōrényì

讲道德，说仁义。

zuòzhōngyōngzǐsībǐ

作中庸，子思笔。

zhōngbùpiānyōngbúyì

中不偏，庸不易。

dàxiǎodàizhùlǐjì

大小戴，注礼记。

shùshèngyánlǐyuèbèi

述圣言，礼乐备。

yuēguófēngyuēyǎsòng

曰国风，曰雅颂。

hàosìshīdāngfěngyǒng

号四诗，当讽咏。

shījìwángchūnqiūzuò

诗既亡，春秋作。

yùbāobiǎnbiéshànè

寓褒贬，别善恶。

sānzhuànzhěyǒugōngyáng

三传者，有公羊。

yǒuzuǒshìyǒugǔliáng

有左氏，有谷梁。

jīngjìmíngfāngdúzǐ

经既明，方读子。

cuōqíyàojìqíshì

撮其要，记其事。

wǔzǐzhěyǒuxúnyáng

五子者有荀扬。

wénzhōngzǐjílǎozhuāng

文中子，及老庄。

jīngzǐtōngdúzhūshǐ

经子通，读诸史。

kǎoshìxìzhīzhōngshǐ

考世系，知终始。

zìxīnóngzhìhuángdì

自羲农，至黄帝。

hàosānhuángjūshàngshì

号三皇，居上世。

tángyǒuyúhàoèrdì

唐有虞，号二帝。

xiāngyīxùnchēngshèngshì

相揖逊，称盛世。

xiàyǒuyǔshāngyǒutāng

夏有禹，商有汤。

zhōuwénwǔchēngsānwáng

周文武，称三王。

xiàchuánzǐjiātiānxià

夏传子，家天下。

sìbǎizǎiqiānxiàshè

四百载，迁夏社。

tāngfáxiàguóhàoshāng

汤伐夏，国号商。

liùbǎizǎizhìzhòuwáng

六百载，至纣亡。

zhōuwǔwángshǐzhūzhòu

周武王，始诛纣。

bābǎizǎizuìchángjiǔ

八百载，最长久。

zhōuzhédōngwánggāngzhuì

周辙东，王纲坠。

chěnggāngēshàngyóushuì

逞干戈，尚游说。

shǐchūnqiūzhōngzhànguó

始春秋，终战国。

wǔbàqiángqīxióngchū

五霸强，七雄出。

yíngqínshìshǐjiānbìng

嬴秦氏，始兼并。

chuánèrshìchǔhànzhēng

传二世，楚汉争。

gāozǔxīnghànyèjiàn

高祖兴，汉业建。

zhìxiàopingwángmǎngcuàn

至孝平，王莽篡。

guāngwǔxīngwéidōnghàn

光武兴，为东汉。

sìbǎiniánzhōngyúxiàn

四百年，终究献。

wèishǔwúzhēnghàndǐng

魏蜀吴，争汉鼎。

hàosānguóqìliǎngjìn

号三国，迄两晋。

songqíjìliángchénchéng

宋齐继，梁陈承。

wéináncháodūjīnlíng

为南朝，都金陵。

běiyuánwèifēndōngxi

北元魏，分东西。

yǔwénzhōuyǔgāoqí

宇文周，与高齐。

dàizhìsuíyìtǔyǔ

迨至隋，一土宇。

búzàichuanshītǒngxù

不再传，失统绪。

tánggāozǔqǐyìshī

唐高祖，起义师。

chúsuíluànchuàngguójī

除隋乱，创国基。

èrshíchuánsānbǎizǎi

二十传，三百载。

liángmièzhīguónǎigǎi

梁灭之，国乃改。

liángtángjìnjíhànzhōu

梁唐晋，及汉周。

chēngwǔdàijiēyǒuyóu

称五代，皆有由。

yánsòngxīngshòuzhōushàn

炎宋兴，受周禅。

shíbāchuánnánběihùn

十八传，南北混。

liáoyǔjīndìhàofēn

辽与金，帝号纷。

dàimièliáosòngyóucún

迨灭辽，宋犹存。

zhìyuánxīngjīnxùxiē

至元兴，金绪歇。

yǒusòngshìyìtongmiè

有宋世，一同灭。

bìngzhōngguójiānróngdí

并中国，兼戎狄。

míngtàizǔjiǔqīnshī

明太祖，久亲师。

chuánjiànwénfāngsìsì

传建文，方四祀。

qiānběijīngyǒnglèsì

迁北京，永乐嗣。

dàichóngzhēnméishānshì

迨崇祯，煤山逝。

qīngtàizǔyīngjǐngmìng

清太祖，膺景命。

jìngsìfāngkèdàdìng

靖四方，克大定。

zhìxuāntǒngnǎidàtóng

至宣统，乃大同。

shíèrshìqīngzuòzhōng

十二世，清祚终。

dúshǐzhěkǎoshílù

读史者，考实录。

tōnggǔjīnruòqīnmù

通古今，若亲目。

kǒuérsongxīnérwéi

口而诵，心而维。

cháoyúsīxīyúsī

朝于斯，夕于斯。

xīzhòngníshīxiàngtuó

昔仲尼，师项橐。

gǔshèngxiánshàngqínxué

古圣贤，尚勤学。

zhàozhōnglingdúlǔlún

赵中令，读鲁论。

bǐjìshìxuéqiěqín

彼既仕，学且勤。

pīpúbiānxiāozhújiǎn

披蒲编，削竹简。

bǐwúshūqiězhīmiǎn

彼无书，且知勉。

tóuxuánliángzhuīcìgǔ

头悬梁，锥刺股。

bǐbújiàozìqínkǔ

彼不教，自勤苦。

ute;nángyíngrúyìngxuě

如囊萤，如映雪。

jiāsuīpínxuébúchuò

家虽贫，学不辍。

rúfùxīnrúguàjiǎo

如负薪，如挂角。

shēnsuīláoyóukǔzhuó

身虽劳，犹苦卓。

sūlǎoquánèrshíqī

苏老泉，二十七。

shǐfāfèndúshūjí

始发奋，读书籍。

bǐjìlǎoyóuhuǐchí

彼既老，犹悔迟。

ěrxiǎoshēngyízǎosī

尔小生，宜早思。

ruòliánghàobāshíèr

若梁灏，八十二。

duìdàtíngkuíduōshì

对大廷，魁多士。

bǐjìchéngzhòngchēngyì

彼既成，众称异。

ěrxiǎoshēngyílìzhì

尔小生，宜立志。

yíngbāsuìnéngyǒngshī

莹八岁，能咏诗。

mìqīsuìnéngfùqí

泌七岁，能赋棋。

bǐyǐngwùrénchēngqí

彼颖悟，人称奇。

ěryòuxuédāngxiàozhī

尔幼学，当效之。

càiwénjīnéngbiànqín

蔡文姬，能辨琴。

xièdàoyùnnéngyǒngyín

谢道韫，能咏吟。

bǐnǚzǐqiěcōngmǐn

彼女子，且聪敏。

ěrnánzǐdāngzìjǐng

尔男子，当自警。

tángliúyànfāngqīsuì

唐刘晏，方七岁。

jǔshéntóngzuòzhèngzì

举神童，作正字。

bǐsuīyòushēnyǐshì

彼虽幼，身已仕。

ěryòuxuémiǎnérzhì

尔幼学，勉而致。

yǒuwéizhěyìruòshì

有为者，亦若是。

quǎnshǒuyèjīsīchén

犬守夜，鸡司晨。

gǒubùxuéhéwéirén

苟不学，曷为人。

cántǔsīfēngniàngmì

蚕吐丝，蜂酿蜜。

rénbùxuébùrúwù

人不学，不如物。

yòuérxuézhuàngérxíng

幼而学，壮而行。

shàngzhìjūnxiàzémín

上致君，下泽民。

yángmíngshēngxiǎnfùmǔ

扬名声，显父母。

guāngyúqiányùyúhòu

光于前，裕于后。

rényízǐjīnmǎnyíng

人遗子，金满赢。

wǒjiàozǐwéiyìjīng

我教子，惟一经。

qínyǒugōngxìwúyì

勤有功，戏无益。

jièzhīzāiyímiǎnlì

戒之哉，宜勉力。

浅析《三字经》

《三字经》是我国古代启蒙教育传统的结晶，凝聚了我国数千年的文明史和传统伦理文化。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称“三百千〞，是我国最有代表性的传统启蒙教材。而其中《三字经》又是影响最大的一种，知名度极高，几乎家喻户晓，人人皆知。明代教育家吕坤指出：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》，以习见闻;《百家姓》，以便日用;《千字文》，亦有义理。〞把它当作增广见闻的读物。清人紫巢氏，称它为“一部袖里《通鉴纲目》〞。民国时期的章太炎把它和《千字文》作了对比，认为它虽然“字有重复，辞无藻采〞，但“启人知识过之〞(《重订三字经》题辞)。美籍华裔学者陈荣捷也说：“《三字经》以一千馀字，历举我国文化义理历史典籍，实一小型百科全书。〞[1]

《三字经》的字数是多少，好像并不是个问题，数一数就知道了，但问题并非这么简单，现在通行本(王相训诂本)是1145字。而文献记载的最古本《三字经》是1050字[2]。而根据现有文献得知赵南星所撰《三字经注》是现存最早的《三字经》解释本[3]，此版本完成刻板印刷当在1572年后。其所据《三字经》版本的印刻时间至少不早于1295年，应在13后。它的字数是1086。广东省立图书馆中山文献馆馆藏的《训蒙三字经》，是民国年间广州民智书局刻印本，它最接近原本，共有1056字。而据有关专家考证，全书总字数为1044字而非现在文献记载的1050字[4]。

《三字经》的终究是谁?由于当时未署姓名，在明代以前也未引起人们重视，所以到了今天众说纷纭，莫衷一是。《三字经》之说大致有四种：一是南宋鄞县王应麟撰，二是宋末顺德区适子撰，三是明代南海黎贞撰，四是王应麟初撰、区适子增订、黎贞续成。而其中以王应麟为的看法占优势。不过依照钱文忠先生引用顾静先生的看法，应当说是“世传〞王应麟所撰。

《三字经》为何流行当时，深得人们爱好，并且至今仍有借鉴价值呢?主要由于：

一、内容丰富，知识性强。

《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化简史。它涵盖面极广，涉及伦理道德规范、经史子集、名物常识、历史次第等，运用简单易懂的文字将中国文化各类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史〞。大量语句，如“养不教，父之过〞，“勤有功，戏无益〞等等成为妇孺皆知、世代传诵、脍炙人口的名言警句，被誉为“千古一奇书〞。《三字经》全文分为四个部分，全篇内容连贯，第一部分谈教育意义、伦理知识，和基本文化常识，其次部分介绍代表中国文化的.经典书目和读书的次序。第三部分是简明中国通史，第四部分谈学习要勤奋刻苦。可见《三字经》也是一部教育专著。外国人称它包括“天人性命之微，地理山水之奇，历代帝王之统绪，诸子百家之著作〞，因而把它作为了解中国历史文化和道德风俗习惯的入门书。譬如：“人之初，性本善〞，看起来简单，其实涉及到中国古代一直整治不休的关于人性本质的哲学命题。亦即人性本恶还是本善，抑或有恶有善，这个问题即使是在儒家内部看法也不统一。《三字经》中的大量故事好多人都耳熟能详，如“香九龄，能温席〞、“融四岁，能让梨〞的故事等，言简意赅，以少少许胜多多许。特别是其中尤须对关于学习的句子，至今仍有很强的启发意义。如：“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯〞，要求我们读书学习，要有恒心毅力，要边读边思考。只有早把心思都用到学习上，才能真正学好。“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍〞，晋朝车胤，把萤火虫放在纱袋里照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。两人虽然家境贫苦，却能在艰苦的条件下继续求学。“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。〞狗在夜间会看管家门，鸡在早晨天亮时报晓，人假使不能认真学习，有什么资格称为人呢?“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物〞蚕可以吐丝，蜜蜂可以酿蜜。而人要是不去学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，那就还不如还动物。而其中对历史知识的表达，十分精炼，不到三百字就概括了从伏羲神农到明朝灭亡的廿二史内容，真可谓“袖里通鉴纲目〞。

二.《三字经》对中国古代的道德思想进行了有选择的继承与发展。

在提到后来为人们所诟病的三纲五常时，它不是提“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲〞，强调绝对的君权、父权、夫权，即“君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡〞，而是说“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺〞，在这里，它提出的是对等的概念，对道德双方同时要求，而不是对单方面的要求，如“君臣义〞，它不仅强调“臣则忠〞，也强调“君则敬〞，其实这是继承孟子的君臣观，孟子不赞成君尊臣卑型的模式，对君臣关系进行了重新定位，提出了君贤臣良型的崭新模式并设定了君臣之间各自的分工和职能范围。他提出“欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。〞[6](《孟子离娄上》)，君臣关系是相互依存、相互对等的关系。他甚至说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠〞[7](《孟子离娄下》)，可见孟子所要建构的是一种君臣人格相对平等的关系。《三字经》所吸收的正是孟子这种相对合理的君臣伦理关系。其他如父子、夫妇、兄弟、朋友关系也是一样，对双方都提出要求，如“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。〞这种观念对于我们今天处理社会、家庭、同事、上下级等关系仍具有一定的参考意义。三.《三字经》深受爱好的另外一个重要的原因，在于它的形式。《三字经》每三字一句，句子短小，整齐排列，句式流畅，押韵自然，读来朗朗上口，十分易于儿童的诵读和记忆。并且，它的前后句之间自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易懂，没有生拼硬凑的痕迹，不过《三字经》中的三字句，往往并不独立表意，而是两句或四句一组，一起表达一个意思，但正由于将六字或十二分为两句或四句，这对孩子记诵大有帮助。《三字经》对句平仄押韵，这种两两相对、相互补充、相互协同的句式，正好表达中国人喜欢对称的思维方式。古人云：“书读百遍，其意自见。〞而根据儿童喜欢大声讽诵学习的特点，《三字经》十分适合儿童可以反复诵读，儿童在诵读过程中，尽管不一定能真正理解其中的意思和思想，却能产生奇妙的节奏美感。我国古代一些学者就很重视诵读的作用。梁启超认为：“儿童识字之始，必教以古今杂事，如说鼓词，童子所乐闻也。多为歌谣，易于上口也。多为俗语，易于索解也。〞《三字经》就具有了歌谣的特点。

《三字经》是我国古代启蒙教育传统的结晶，凝聚了我国数千年的文明史和传统伦理文化。明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙〞。章太炎称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣。今之教科书，固勿如《三字经》远甚也〞。钱文忠先生甚至提出《三字经》适合全中国人来读。他认为《三字经》里面讲爱、对长辈的尊敬、兄弟之间的友爱、勤奋学习等有普世的价值，永恒的价值。“俄国汉学之父〞的俾丘林神父曾称它为“十二世纪的百科全书〞。认为它是外国人了解中国历史文化和道德风俗习惯的重要书籍，并把它列为学习汉文的识字课本。近年来，联合国教科文组织把《三字经》列入了《世界儿童道德教育丛书》。可见，我们数典不能忘祖，如何继承和借鉴中国古代优秀传统文化包括传统启蒙教育文化，是我们今天重要的任务！

三字经拼音的篇二

三字经全文以及拼音

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。三字经全文以及拼音，我们来看看下文。

rénzhīchūxìngběnshàn

人之初,性本善。

xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn

性相近,习相远。

gǒubújiàoxìngnǎiqiān

苟不教,性乃迁。

jiàozhīdàoguìyǐzhuān

教之道,贵以专。

xīmèngmǔzélínchǔ

昔孟母，择邻处。

zǐbùxuéduànjīzhù

子不学，断机杼。

dòuyānshānyǒuyìfāng

窦燕山，有义方。

jiàowǔzǐmíngjùyáng

教五子，名俱扬。

yǎngbújiàofùzhīguò

养不教，父之过。

jiàobùyánshīzhīduò

教不严，师之惰。

zǐbùxuéfēisuǒyí

子不学，非所宜。

yòubùxuélǎohéwéi

幼不学，老何为。

yùbùzhuóbùchéngqì

玉不琢，不成器。

rénbùxuébùzhīyì

人不学，不知义。

wèirénzǐfāngshàoshí

为人子，方少时。

qīnshīyǒuxílǐyí

亲师友，习礼仪。

xiāngjiǔlíngnéngwēnxí

香九龄，能温席。

xiàoyúqīnsuǒdāngzhí

孝于亲，所当执。

róngsìsuìnéngrànglí

融四岁，能让梨。

tìyúzhǎngyíxiānzhī

弟于长，宜先知。

shǒuxiàotìcìjiànwén

首孝弟，次见闻。

zhīmǒushùshímǒuwén

知某数，识某文。

yīérshíshíérbǎi

一而十，十而百。

bǎiérqiānqiānérwàn

百而千，千而万。

sāncáizhětiāndìrén

三才者，天地人。

sānguāngzhěrìyuèxīng

三光者，日月星。

sāngāngzhějūnchényì

三纲者，君臣义。

fùzǐqīnfūfùshùn

父子亲，夫妇顺。

yuēchūnxiàyuēqiūdōng

曰春夏，曰秋冬。

cǐsìshíyùnbùqióng

此四时，运不穷。

yuēnánběiyuēxīdōng

曰南北，曰西东。

cǐsìfāngyìnghūzhōng

此四方，应乎中。

yuēshuǐhuǒmùjīntǔ

曰水火，木金土。

cǐwǔxíngběnhūshù

此五行，本乎数。

yuērényìlǐzhìxìn

曰仁义，礼智信。

cǐwǔchángbùróngwěn

此五常，不容紊。

dàoliángshūmàishǔjì

稻粱菽，麦黍稷。

cǐliùgǔrénsuǒshí

此六谷，人所食。

mǎniúyángjīquǎnshǐ

马牛羊，鸡犬豕。

cǐliùchùrénsuǒsì

此六畜，人所饲。

yuēxǐnùyuēāijù

曰喜怒，曰哀惧。

àiwùyùqīqíngjù

爱恶欲，七情具。

páotǔgémùshíjīn

匏土革，木石金。

sīyǔzhúnǎibāyīn

丝与竹，乃八音。

gāozēngzǔfùérshēn

高曾祖，父而身。

shēnérzǐzǐérsūn

身而子，子而孙。

zìzǐsūnzhìxuánzēng

自子孙，至玄曾

nǎijiǔzúrénzhīlún

乃九族，人之伦。

fùzǐēnfūfùcóng

父子恩，夫妇从。

xiōngzéyǒudìzégōng

兄则友，弟则恭。

zhǎngyòuxùyǒuyǔpéng

长幼序，友与朋。

jūnzéjìngchénzézhōng

君则敬，臣则忠。

cǐshíyìrénsuǒtóng

此十义，人所同。

fánxùnméngxūjiǎngjiū

凡训蒙，须讲究。

xiángxùngǔmíngjùdòu

详训诂，明句读。

wéixuézhěbìyǒuchū

为学者，必有初。

xiǎoxuézhōngzhìsìshū

小学终，至四书。

lúnyǔzhěèrshípiān

论语者，二十篇。

qúndìzǐjìshànyán

群弟子，记善言。

mèngzǐzhěqīpiānzhǐ

孟子者，七篇止。

jiǎngdàodéshuōrényì

讲道德，说仁义。

zuòzhōngyōngzǐsībǐ

作中庸，子思笔。

zhōngbùpiānyōngbúyì

中不偏，庸不易。

dàxiǎodàizhùlǐjì

大小戴，注礼记。

shùshèngyánlǐyuèbèi

述圣言，礼乐备。

yuēguófēngyuēyǎsòng

曰国风，曰雅颂。

hàosìshīdāngfěngyǒng

号四诗，当讽咏。

shījìwángchūnqiūzuò

诗既亡，春秋作。

yùbāobiǎnbiéshànè

寓褒贬，别善恶。

sānzhuànzhěyǒugōngyáng

三传者，有公羊。

yǒuzuǒshìyǒugǔliáng

有左氏，有谷梁。

jīngjìmíngfāngdúzǐ

经既明，方读子。

cuōqíyàojìqíshì

撮其要，记其事。

wǔzǐzhěyǒuxúnyáng

五子者有荀扬。

wénzhōngzǐjílǎozhuāng

文中子，及老庄。

jīngzǐtōngdúzhūshǐ

经子通，读诸史。

kǎoshìxìzhīzhōngshǐ

考世系，知终始。

zìxīnóngzhìhuángdì

自羲农，至黄帝。

hàosānhuángjūshàngshì

号三皇，居上世。

tángyǒuyúhàoèrdì

唐有虞，号二帝。

xiāngyīxùnchēngshèngshì

相揖逊，称盛世。

xiàyǒuyǔshāngyǒutāng

夏有禹，商有汤。

zhōuwénwǔchēngsānwáng

周文武，称三王。

xiàchuánzǐjiātiānxià

夏传子，家天下。

sìbǎizǎiqiānxiàshè

四百载，迁夏社。

tāngfáxiàguóhàoshāng

汤伐夏，国号商。

liùbǎizǎizhìzhòuwáng

六百载，至纣亡。

zhōuwǔwángshǐzhūzhòu

周武王，始诛纣。

bābǎizǎizuìchángjiǔ

八百载，最长久。

zhōuzhédōngwánggāngzhuì

周辙东，王纲坠。

chěnggāngēshàngyóushuì

逞干戈，尚游说。

shǐchūnqiūzhōngzhànguó

始春秋，终战国。

wǔbàqiángqīxióngchū

五霸强，七雄出。

yíngqínshìshǐjiānbìng

嬴秦氏，始兼并。

chuánèrshìchǔhànzhēng

传二世，楚汉争。

gāozǔxīnghànyèjiàn

高祖兴，汉业建。

zhìxiàopingwángmǎngcuàn

至孝平，王莽篡。

guāngwǔxīngwéidōnghàn

光武兴，为东汉。

sìbǎiniánzhōngyúxiàn

四百年，终究献。

wèishǔwúzhēnghàndǐng

魏蜀吴，争汉鼎。

hàosānguóqìliǎngjìn

号三国，迄两晋。

songqíjìliángchénchéng

宋齐继，梁陈承。

wéináncháodūjīnlíng

为南朝，都金陵。

běiyuánwèifēndōngxi

北元魏，分东西。

yǔwénzhōuyǔgāoqí

宇文周，与高齐。

dàizhìsuíyìtǔyǔ

迨至隋，一土宇。

búzàichuanshītǒngxù

不再传，失统绪。

tánggāozǔqǐyìshī

唐高祖，起义师。

chúsuíluànchuàngguójī

除隋乱，创国基。

èrshíchuánsānbǎizǎi

二十传，三百载。

liángmièzhīguónǎigǎi

梁灭之，国乃改。

liángtángjìnjíhànzhōu

梁唐晋，及汉周。

chēngwǔdàijiēyǒuyóu

称五代，皆有由。

yánsòngxīngshòuzhōushàn

炎宋兴，受周禅。

shíbāchuánnánběihùn

十八传，南北混。

liáoyǔjīndìhàofēn

辽与金，帝号纷。

dàimièliáosòngyóucún

迨灭辽，宋犹存。

zhìyuánxīngjīnxùxiē

至元兴，金绪歇。

yǒusòngshìyìtongmiè

有宋世，一同灭。

bìngzhōngguójiānróngdí

并中国，兼戎狄。

míngtàizǔjiǔqīnshī

明太祖，久亲师。

chuánjiànwénfāngsìsì

传建文，方四祀。

qiānběijīngyǒnglèsì

迁北京，永乐嗣。

dàichóngzhēnméishānshì

迨崇祯，煤山逝。

qīngtàizǔyīngjǐngmìng

清太祖，膺景命。

jìngsìfāngkèdàdìng

靖四方，克大定。

zhìxuāntǒngnǎidàtóng

至宣统，乃大同。

shíèrshìqīngzuòzhōng

十二世，清祚终。

dúshǐzhěkǎoshílù

读史者，考实录。

tōnggǔjīnruòqīnmù

通古今，若亲目。

kǒuérsongxīnérwéi

口而诵，心而维。

cháoyúsīxīyúsī

朝于斯，夕于斯。

xīzhòngníshīxiàngtuó

昔仲尼，师项橐。

gǔshèngxiánshàngqínxué

古圣贤，尚勤学。

zhàozhōnglingdúlǔlún

赵中令，读鲁论。

bǐjìshìxuéqiěqín

彼既仕，学且勤。

pīpúbiānxiāozhújiǎn

披蒲编，削竹简。

bǐwúshūqiězhīmiǎn

彼无书，且知勉。

tóuxuánliángzhuīcìgǔ

头悬梁，锥刺股。

bǐbújiàozìqínkǔ

彼不教，自勤苦。

ute;nángyíngrúyìngxuě

如囊萤，如映雪。

jiāsuīpínxuébúchuò

家虽贫，学不辍。

rúfùxīnrúguàjiǎo

如负薪，如挂角。

shēnsuīláoyóukǔzhuó

身虽劳，犹苦卓。

sūlǎoquánèrshíqī

苏老泉，二十七。

shǐfāfèndúshūjí

始发奋，读书籍。

bǐjìlǎoyóuhuǐchí

彼既老，犹悔迟。

ěrxiǎoshēngyízǎosī

尔小生，宜早思。

ruòliánghàobāshíèr

若梁灏，八十二。

duìdàtíngkuíduōshì

对大廷，魁多士。

bǐjìchéngzhòngchēngyì

彼既成，众称异。

ěrxiǎoshēngyílìzhì

尔小生，宜立志。

yíngbāsuìnéngyǒngshī

莹八岁，能咏诗。

mìqīsuìnéngfùqí

泌七岁，能赋棋。

bǐyǐngwùrénchēngqí

彼颖悟，人称奇。

ěryòuxuédāngxiàozhī

尔幼学，当效之。

càiwénjīnéngbiànqín

蔡文姬，能辨琴。

xièdàoyùnnéngyǒngyín

谢道韫，能咏吟。

bǐnǚzǐqiěcōngmǐn

彼女子，且聪敏。

ěrnánzǐdāngzìjǐng

尔男子，当自警。

tángliúyànfāngqīsuì

唐刘晏，方七岁。

jǔshéntóngzuòzhèngzì

举神童，作正字。

bǐsuīyòushēnyǐshì

彼虽幼，身已仕。

ěryòuxuémiǎnérzhì

尔幼学，勉而致。

yǒuwéizhěyìruòshì

有为者，亦若是。

quǎnshǒuyèjīsīchén

犬守夜，鸡司晨。

gǒubùxuéhéwéirén

苟不学，曷为人。

cántǔsīfēngniàngmì

蚕吐丝，蜂酿蜜。

rénbùxuébùrúwù

人不学，不如物。

yòuérxuézhuàngérxíng

幼而学，壮而行。

shàngzhìjūnxiàzémín

上致君，下泽民。

yángmíngshēngxiǎnfùmǔ

扬名声，显父母。

guāngyúqiányùyúhòu

光于前，裕于后。

rényízǐjīnmǎnyíng

人遗子，金满赢。

wǒjiàozǐwéiyìjīng

我教子，惟一经。

qínyǒugōngxìwúyì

勤有功，戏无益。

jièzhīzāiyímiǎnlì

戒之哉，宜勉力。

三字经拼音的篇三

三字经拼音

《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产，关于三字经的拼音大家知道吗?

三字经全文带拼音

rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn人之初性本善性相近习相远gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān苟不教性乃迁教之道贵以专xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòuyānshānyǒuyìfāngjiāowǔzǐmíngjùyáng窦燕山有义方教五子名俱扬yǎngbújiàofùzhīguòjiàobùyánshīzhīduò养不教父之过教不严师之惰zǐbùxuéfēisuǒyíyòubùxuélǎohéwéi子不学非所宜幼不学老何为yùbùzhuóbùchéngqìrénbùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义wéirénzǐfāngshàoshíqīnshīyǒuxílǐyí为人子方少时亲师友习礼仪xiāngjiǔlíngnéngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí香九龄能温席孝于亲所当执róngsìsuìnéngrànglídìyúzhǎngyíxiānzhī融四岁能让梨弟于长宜先知shǒuxiàotìcìjiànwénzhīmǒushùshímǒuwén首孝悌次见闻知某数识某文yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwàn一而十十而百百而千千而万sāncáizhětiāndìrénsānguāngzhěrìyuèxīng三才者天地人三光者日月星sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbùqióng曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōng曰南北曰西东此四方应乎中yuēshuǐhuǒmùjīntǔcǐwǔhángběnhūshù曰水火木金土此五行本乎数shígānzhějiǎzhìguǐshíèrzhīzǐzhìhài十干者甲至癸十二支子至亥yuēhuángdàorìsuǒchányuēchìdàodāngzhōngquán曰黄道日所躔曰赤道当中权chìdàoxiàwēnnuǎnjíwǒzhōnghuázàidōngběi赤道下温暖极我中华在东北hányùjūnshuānglùgǎiyòugāoyuánzuǒdàhǎi寒燠均霜露改右高原左大海yuējiānghéyuēhuáijìcǐsìdúshuǐzhījì曰江河曰淮济此四渎水之纪yuēdàihuásōnghénghéngcǐwǔyuèshānzhīmíng曰岱华嵩恒衡此五岳山之名gǔjiǔzhōujīngǎizhìchēngxíngshěngsānshíwǔ古九州今改制称行省三十五yuēshìnóngyuēgōngshāngcǐsìmínguózhīliáng曰士农曰工商此四民国之良yuērényìlǐzhìxìncǐwǔchángbùróngwěn曰仁义礼智信此五常不容紊dìsuǒshēngyǒucǎomùcǐzhíwùbiànshuǐlù地所生有草木此植物遍水陆yǒuchóngyúyǒuniǎoshòucǐdòngwùnéngfēizǒu有虫鱼有鸟兽此动物能飞走dàoliángshūmàishǔjìcǐliùgǔrénsuǒshí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎniúyángjīquǎnshǐcǐliùchùrénsuǒsì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuēxǐnùyuēāijùàiwùyùqīqíngjù曰喜怒曰哀惧爱恶欲<三字经拼音的篇四

三字经全文拼音

《三字经》是一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物。

三字经

rénzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn人之初性本善性相近习相远

gǒubújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdàoguìyǐzhuān苟不教性乃迁教之道贵以专

xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù昔孟母择邻处子不学断机杼

dòuyānshānyǒuyìfāngjiāowǔzǐmíngjùyáng窦燕山有义方教五子名俱扬

yǎngbújiàofùzhīguòjiàobùyánshīzhīduò养不教父之过教不严师之惰

zǐbùxuéfēisuǒyíyòubùxuélǎohéwéi子不学非所宜幼不学老何为

yùbùzhuóbùchéngqìrénbùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义

wéirénzǐfāngshàoshíqīnshīyǒuxílǐyí为人子方少时亲师友习礼仪

xiāngjiǔlíngnéngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí香九龄能温席孝于亲所当执

róngsìsuìnéngrànglídìyúzhǎngyíxiānzhī融四岁能让梨弟于长宜先知

shǒuxiàotìcìjiànwénzhīmǒushùshímǒuwén首孝悌次见闻知某数识某文

yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwàn一而十十而百百而千千而万

sāncáizhětiāndìrénsānguāngzhěrìyuèxīng三才者天地人三光者日月星

sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn三纲者君臣义父子亲夫妇顺

yuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbùqióng曰春夏曰秋冬此四时运不穷

yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōng曰南北曰西东此四方应乎中

yuēshuǐhuǒmùjīntǔcǐwǔhángběnhūshù曰水火木金土此五行本乎数

shígānzhějiǎzhìguǐshíèrzhīzǐzhìhài十干者甲至癸十二支子至亥

yuēhuángdàovrìsuǒchánvyuēchìdàodāngzhōngquán曰黄道日所躔曰赤道当中权

chìdàoxiàwēnnuǎnjíwǒzhōnghuázàidōngběi赤道下温暖极我中华在东北

hányùjūnshuānglùgǎiyòugāoyuánzuǒdàhǎi寒燠均霜露改右高原左大海

yuējiānghéyuēhuáijìcǐsìdúshuǐzhījì曰江河曰淮济此四渎水之纪

yuēdàihuásōnghénghéngcǐwǔyuèshānzhīmíng曰岱华嵩恒衡此五岳山之名

gǔjiǔzhōujīngǎizhìchēngxíngshěngsānshíwǔ古九州今改制称行省三十五

yuēshìnóngyuēgōngshāngcǐsìmínguózhīliáng曰士农曰工商此四民国之良

yuērényìlǐzhìxìncǐwǔchángbùróngwěn曰仁义礼智信此五常不容紊

dìsuǒshēngyǒucǎomùcǐzhíwùbiànshuǐlù地所生有草木此植物遍水陆

yǒuchóngyúyǒuniǎoshòucǐdòngwùnéngfēizǒu有虫鱼有鸟兽此动物能飞走

dàoliángshūmàishǔjìcǐliùgǔrénsuǒshí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食

mǎniúyángjīquǎnshǐcǐliùchùrénsuǒsì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

yuēxǐnùyuēāijùàiwùyùqīqíngjù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱

qīngchìhuángjíhēibáicǐwǔsèmùsuǒshí青赤黄及黑白此五色目所识

suānkǔgānjíxīnxiáncǐwǔwèikǒusuǒhán酸苦甘及辛咸此五味口所含

shānjiāoxiāngjíxīngxiǔcǐwǔxiùbísuǒxiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅

páotǔgémùshíjīnyǔsīzhúnǎibāyīn匏土革木石金与丝竹乃八音

yuēpíngshǎngyuēqùrùcǐsìshēngyítiáoxié曰平上曰去入此四声宜调协

gāozēngzǔfùérshēnshēnérzǐzǐérsūn高曾祖父而身身而子子而孙

zìzǐsūnzhìxuánzēngnǎijiǔzúrénzhīlún自子孙至玄曾乃九族人之伦

fùzǐēnfūfùcóngxiōngzéyǒudìzégōng父子恩夫妇从兄则友弟则恭

zhǎngyòuxùyǒuyǔpéngjūnzéjìngchénzézhōng长幼序友与朋君则敬臣则忠

cǐshíyìrénsuǒtóngngshīxùwùwéibèi此十义人所同当师叙勿违背

zhǎnqíshuāidàxiǎogōngzhìsīmáwǔfùzhōng斩齐衰大小功至缌麻五服终

lǐyuèshèyùshūshùgǔliùyìjīnbùjù礼乐射御书数古六艺今不具

wéishūxuéréngòngzūnjìshízìjiǎngshuōwén惟书学人共遵既识字讲说文

yǒugǔwéndàxiǎozhuànlìcǎojìbùkěluàn有古文大小篆隶草继不可乱

ruòguǎngxuéjùqífándànlüèshuōnéngzhīyuán若广学惧其繁但略说能知原

fánxùnméngxūjiǎngjiūxiángxùngǔmíngjùdòu凡训蒙须讲究详训诂明句读

wéixuézhěbìyǒuchūxiǎoxuézhōngzhìsìshū为学者必有初小学终至四书

lúnyǔzhěèrshípiānqúndìzǐjìshànyán论语者二十篇群弟子记善言

mèngzǐzhěqīpiānzhǐjiǎngdàodéshuōrényì孟子者七篇止讲道德说仁义

zuòzhōngyōngnǎikǒngjízhōngbùpiānyōngbùyì作中庸乃孔伋中不偏庸不易

zuòdàxuénǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhì作大学乃曾子自修齐至平治

zhōngshūshúxiàojīngtōngrúliùjīngshǐkědú