兔爷-第三小组

大家看，这是兔儿爷的图片。第一页，共15页。看了这么多图片，大家知道兔儿爷的历史吗？第二页，共15页。兔儿爷的传说一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，久治不好。嫦娥看到此情景，心里十分难过，就派身边的玉兔去为百姓们治病。玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮。为了能给更多的人治病，玉兔走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。

第三页，共15页。既然知道了兔儿爷的传说，那就来看看兔儿爷的种类吧！第四页，共15页。坐象兔儿爷:由于象与祥同音，寓意为吉祥如意第五页，共15页。坐虎兔儿爷：虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。第六页，共15页。麒麟兔爷：因麒麟吐书而广泛流传，象征着学识广博，学业有成。第七页，共15页。坐葫芦兔儿爷：因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全第八页，共15页。兔儿爷的历史它最早出现在明末，用来祭月的，明人纪坤的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”明《北京岁华》记载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”另外，济南府也有一种“兔儿爷”，外形、制作和北京的兔爷相仿，但两者最大的不同在于济南的兔爷是会动的，脑袋和身体连接地方内部有一根弹簧，摇头晃脑的更加可爱。第九页，共15页。现在的兔儿爷现如今，兔儿爷已成了稀罕物。在厂甸的工艺店里还能偶见。在北京的一些人家里，还保留着过年摆兔儿爷、拜兔儿爷的习俗。东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔儿爷玩具。“吉兔坊”是东岳庙兔儿爷山指定的制作工坊，作为北京兔爷第一坊，每年都要制作上万尊兔儿爷。不过还是有一些年轻人、外国游客对这种民间味道很感兴趣。第十页，共15页。制作兔儿爷的民间艺人双彦，“双氏泥人”第三代传人，从小就受到家庭祖传泥塑的熏陶。7岁开始做为长子的双彦就跟随父亲——北京民间工艺大师双起翔学习泥塑技艺，从业后虽然平时都忙于工作，但他仍然没有改变对泥塑的勤奋努力学习，在家里三兄妹中唯有双彦对家传的手艺掌握的最全面、最细致，也最有成效。2000年双彦离岗回到家里开始专门从事泥塑、脸谱的艺术研究与创作。多次出国进行民间艺术交流，作品多次获奖。第十一页，共15页。兔爷性别问题引争议，制作时间跨度大，这是为什么呢？

第十二页，共15页。关于兔儿爷的歇后语：

兔儿爷拍心口——没心没肺

兔儿爷折跟头——窝了犄角

兔儿爷掏耳朵——崴泥

兔儿爷满山跑——还是归老窝

兔儿爷洗澡——一摊泥

兔儿爷打架——散摊子

兔儿爷带胡子——假充老人儿

第十三页，共15页。

北京中秋兔儿爷儿歌

八月十五，月儿圆，兔爷家住月里面。兔儿爷，别婵娟，走向大地显灵仙。采百草，做良药，去病除灾保平安。月饼圆，苹果鲜，西瓜切成花口莲。毛豆枝，九节藕，我把兔爷供中间。迎中秋