世界文学史纲-蒋承勇-笔记

世界文学史纲--蒋承勇--笔记古希腊文学文学成就公元前12C--前8C氏族公社向奴隶制社会过渡称“英雄时代”或“河马时代”神话和史诗神话：神的故事和英雄传说史诗：荷马史诗；赫西俄德《工作与时日》《神谱》公元前8C--前6C氏族社会解体、奴隶制城邦逐渐形成大移民时代抒情诗和寓言抒情诗源于民谣，琴歌、笛歌、讽刺诗；琴歌分独唱体和合唱体，前者代表是萨福，阿那克里翁，后者是品达寓言：伊索寓言公元前6世纪阿那克里翁体伊索寓言对后世影响很大，如拉封丹，德国莱辛，俄国的克雷洛夫公元前6C--前4C奴隶主民主制度发展古典时期戏剧、散文、文艺理论散文指哲学、历史著作和演说词苏格拉底，柏拉图公元前4C末--前2C希腊化时期；希腊被马其顿征成就不大新喜剧和田园诗新喜剧作家米南德《恨世者》《萨默斯女子》田园诗忒奥克利托斯补充：宇宙本是一片混沌（卡俄斯），他生出了大地女神该亚（地母），于是有了大地，后来她生了天神乌拉诺斯，乌拉诺斯和该亚生了12个提坦巨神（六男六女），这些巨神结合生出了日月星辰等。乌拉诺斯仇恨自己的子女，于是将他们关在地牢里，提坦巨神中最年幼的克洛诺斯和该亚联合打败了乌拉诺斯，做了天神，然后和提坦女神瑞亚结合生了三男三女。克洛诺斯怕被自己的孩子推翻，要吃掉他们，瑞亚将宙斯藏起来，后来宙斯推翻了克洛诺斯，宙斯称为第三代天神。居住在希腊最高的奥林匹斯山上。最著名的有十二大神，赫拉天后，婚姻女神，是宙斯的姐姐；波塞冬和哈冥斯是宙斯的兄弟，是海神和冥神；墨忒耳是农业之身，宙斯姐姐；其它是宙斯的子女，智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗，月亮神阿特米斯，爱神和美神阿芙洛狄忒；战神阿瑞斯；火神和工匠神和赫淮斯特斯；众神使者赫尔墨斯。古罗马文学形成于前3世纪中叶喜剧普劳图斯，根据新喜剧改变，讽刺上层人物贪婪、腐败等，民主倾向《孪生兄弟》《一坛黄金》泰伦提乌斯，以家庭生活为题材《婆母》《两兄弟》悲剧塞内加，揭露暴君和专制，具有紧张、恐怖的风格，有别于古希腊悲剧严肃、悲壮、崇高的风格诗歌维吉尔，牧歌，田园诗和史诗《埃涅阿斯纪》欧洲文学史上第一部文人史诗贺拉斯，抒情诗人、讽刺诗人和文艺评论家，《歌集》《诗艺》奥维德，长篇叙事诗《变形记》散文西塞罗，塔西佗，普罗塔克，琉善,散文家，西塞罗：演说辞和书信，西塞罗句法小说阿普列尤斯《金驴记》古罗马文学中最重要、最完整的一部长篇小说。古希腊戏剧悲剧--春祭中的酒神颂歌，由装扮成半人半羊的歌队表演，讲述狄俄尼索斯在尘世的苦难和教人种植葡萄的故事；喜剧--狂欢舞和滑稽表演，又称狂欢歌舞剧悲剧风格上严肃、悲壮、崇高，一般用三联剧，公元前五世纪是繁荣时期埃斯库罗斯流传下7部，除波斯人外，俄瑞斯特斯三部曲阿伽门农，奠酒人，报仇神；普罗米修斯三部曲，被傅的，解放了的，偷火的普罗米修斯；悲剧之父，把演员从一个增加到两个，加强对话部分，使演员对话称为主体，用布景、道具等，用三联剧，恩格斯称“具有强烈倾向的诗人”索福克勒斯7部剧作，俄狄浦斯王，他重视人的个性和自由意志，强调人对命运的反抗，突破了三部曲的结构形式，采用了终局式结构，通过回顾、发现、突破三个过程，被称为戏剧艺术的荷马，将演员从2个增加到3个，注重戏剧冲突欧里庇得斯美狄亚，善用写实手法，贴近生活，不重视结构布局，注重心理描写，通过人物内心冲突塑造人物性格文艺复兴时期人文主义文学文艺复兴：14C-17C初在欧洲出现的、资产阶级以复兴古代文化为旗号反封建、反教会的思想文化解放运动。实质是资产阶级打着古典文化的旗号，创建一种以人为本的新的思想文化体系，是借古典文化反封建、反教会，借亡灵以解放现实中的人自己。本质特征人的苏醒、人的发现，主要内容：以人为本，反对神权、神性，宣扬人权、人性，对以神为中心的宗教思想进行大胆的打击；抨击蒙昧主义，推崇理性知识，讴歌多才多艺、全面发展的巨人式人物；否定禁欲主义，追求现实享乐，蔑视天国幸福，赞美爱情是人类与生俱来的美好感情；批判封建割据，拥护中央集权，渴望结束宗教纷争、地方割据，建立统一强盛的民族国家。本质上反映新兴资产阶级的思想感情和生活理想，强调个性自由与解放，把追求个人的自由与发展放在首位，体现了个人主义的思想本质。倡导艺术模仿自然，把文学作为反映自然的镜子，遵循写实主义14C初-15C中，意大利和英国，肯定人的情感与欲望、追求个性解放、赞美人的自然本性；15C下-16C上，法国，人自身力量、人的理性和智慧，巨人式形象16C下-17C初，西班牙和英国，人自身的矛盾，灵与肉，理智与情感，自然律令与道德律令统一意大利彼特拉克（1304-1374）第一个近代人《歌集》献给情人劳拉，十四行诗体，意大利语，贴近现实，描写细腻、真实；第一部展现世俗生活的欢乐和痛苦，把爱情描绘成有血有肉的情感的佳作；抒情诗称为一种抒发个人感情体验的重要文学形式薄伽丘（1313-1375）《十日谈》（1348-1353）高尚和粗俗的爱情都是人性的自然流露；抨击了宗教禁欲主义；框架结构，为意大利散文奠定了基础，开了欧洲近代短篇小说的先河阿里奥斯托（1474-1553）长篇传奇叙事诗《疯狂的罗兰》（1516-1562）；塔索1544-1595长篇叙事诗《被解放的耶路撒冷》1575法国拉伯雷（1495-1553）《巨人传》前两部写巨人国王卡冈杜亚和儿子庞大固埃的出生教育和文治武功；后三部写庞大固埃和朋友巴汝奇探讨婚姻问题，以及为寻找神瓶而游历各地的见闻；理想社会“德廉美修道院”继承了中世纪列那狐故事等民间文学的夸张、幽默、讽刺的传统，以粗俗的形式，表达严肃、崇高的思想主题，寓崇高与粗鄙；开创了长篇小说的新形式“七星诗社”法国具有贵族倾向的人文主义作家，主张革新诗歌，创造民间文学，但是轻视民间语言和民间文学，主要由龙沙（法近代第一个抒情诗人）《致爱伦娜十四行诗》1578蒙田（1533-1592）《随笔集》不仅高唱人的赞歌，而且转向人自身的局限性，揭示人对于宇宙之渺小、信仰失落的丑恶，人与人的陌生、隔阂与孤独，近代散文的创始人。西班牙西班牙16C中西班牙流浪汉小说《小癞子》洛卜德·维伽（1562-1635），“西班牙戏剧之父”代表作《羊泉村》1619塞万提斯：《堂吉诃德》1605,1615；西班牙比欧洲其它各国在政治上、经济上有更多封建成分，资本主不发达，塞万提斯找不到更好的解决方法，除了过时的其实理想英国乔叟1340-1400爱情故事长诗《特洛勒斯与克丽西达》长诗《坎特伯雷故事集》16C初托马斯·莫尔,近代空想社会主义小说的开山之作《乌托邦》1516斯宾塞1552-1599《仙后》，九行诗节，前八行五音部，最后六音部，ababbcbcc，斯宾塞体培根《随笔集》，英国随笔式散文或议论文体的创始人戏剧：大学才子派，约翰·李利，罗伯特·格林，托马斯·基德，克里斯托弗·马洛；莎士比亚马洛：《帖木儿》《马耳他岛的犹太人》《浮士德博士的悲剧》本·琼生:社会讽刺喜剧《炼金术》1610《巴托罗密缪市集》17世纪古典主义文学:17C欧洲封建主义与资本主义两种制度进行搏斗的时代17C初，人文主义思潮，莎士比亚、塞万提斯；17C30s,巴洛克文学；17C下半期，古典主义巴洛克文学：内容上偏向于写信念的危机和悲观颓丧的思想（生的苦闷，灵与肉之间不可调和的矛盾，人生如梦的感慨，爱即是死的神秘玄思），艺术上刻意雕琢，追求怪异（奇特的比喻，夸张的意象，冷僻的典故，强烈的对比，修辞手段），所以又称为夸饰主义。意大利的马里诺和西班牙的贡戈拉代表了巴洛克文学的贵族倾向，西班牙戏剧家卡尔德隆也是代表。英国1660前是资产阶级革命文学，其后是古典主义弥尔顿（1608-1674）《为英国人民声辩》失乐园、复乐园、力士参孙班扬（1628-1688）天路历程；德莱顿（1631-1700）英国批评的创始人德国17C德国因为毁灭性的30年战争使民生凋敝，文化落后，文学创作少格里美尓豪森《痴儿西木传》自叙体的流浪汉小说，巴洛克意味，夸张、浪漫、梦幻法国上半叶，巴洛克文学和人文主义文学；巴洛克文学，贵族沙龙文学，即客厅文学，倾向于在虚无缥缈的想象中虚构悲欢离合的言情故事和历史故事，风格矫揉造作；人文主义文学是市民的写实文学下半叶，古典主义，古典主义在法国兴起，高乃依、拉辛、拉封丹、布瓦洛、莫里哀勒内·笛卡尔1596-1650，二元论哲学，强调理性，理性是先天的、永恒的，知识的唯一源泉，用理性代替信仰，以理性支配意志，以意志支配感情莫里哀1622-1673,1659-1663古典主义喜剧时期《可笑的女才子》《太太学堂》不够成熟；1664-1668创作成熟期和黄金时代《达尔杜弗》《唐璜》《恨世者》《吝啬鬼》；1668-1673《司卡班的诡计》，大多为讽刺喜剧，典型性格古典主义文学拥护王权，有鲜明的政治倾向。2崇尚理性，要求克制个人情欲。布瓦洛：首先须爱理性，愿您的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。3模仿古代，要求规范化的艺术形式，强调三一律高乃依1606-1684，《熙德》法国第一部古典主义名剧，取材于西班牙（史学史家们常常将它与法国的《罗兰之歌》（1080）、德国的《尼伯龙根之歌》（1200）并列，统称为中古欧洲的三大英雄史诗。拉辛1639-1699，与高乃依和莫里哀合称十七世纪最伟大的三位法国剧作家。《安德罗马克》拉封丹1621-1695寓言诗人《拉·封丹寓言》，与古希腊著名寓言诗人伊索的《伊索寓言》及俄国著名作家克雷洛夫所著的《克雷洛夫寓言》并称为世界三大寓言布瓦洛1636-1711，诗体理论著作《诗的艺术》“理性”是一切的准绳，也是文艺创作的根本原则；“摹仿自然”的原则。所谓“自然”，即“人的自然”或“自然人性”，即经过理性净化了的自然。具体来说，“摹仿自然”就是要“研究宫廷”“认识城市”。布瓦洛崇尚理性和自然，认为“只有真才美”，追求真善美的统一。在文艺作品方面，他认为文艺创作要以古人为榜样，因为古希腊罗马的古典作品体现了普遍理性与自然人性，具有高度的真实性。悲剧是“高雅”的体裁，要用崇高，悲壮的诗体来表现宫廷生活；喜剧是“卑俗”的体裁，需用日常的语言来表现下层社会生活。作品要遵守严格的“三一律”。人物性格应定型化和类型化18世纪启蒙文学启蒙运动是继文艺复兴后，在欧洲发生的第二次资产阶级思想文化运动；反封建的专制制度和宗教迷信，无神论和人道主义，后者核心是自由平等；基础：牛顿，培根的唯物主义哲学和知识就是力量口号，笛卡尔的唯理主义哲学，斯宾诺莎的唯物主义唯理论，霍布斯的唯物主义经验论及社会契约说，洛克反对天赋观念的认识论、自然权利说；启蒙主义理性与古典主义者不同：以理性为原则，要求人们思考并否定现存的一切制度的合理性；把理性和人的天性联系，按人的天性建立未来社会，自由平等的理性王国特点1政论性和哲理性：在作品中插入一定的争论成分，用散文语言，宣扬启蒙思想，社会和哲学问题2现实主义色彩和平民精神：典型的日常生活的细节表现现实社会；普通人形象，现实主义3形式上的创新：哲理小说；正剧：狄德罗和莱辛英国笛福、Richardson、斯威夫特、菲尔丁散文滑稽史诗感伤主义：斯特恩《感伤的旅行》1768法国早起兴起于18C20S。较保守，孟德斯鸠和伏尔泰孟德斯鸠，主要成就在政论和建立资产阶级法治理论上《论法的精神》启蒙运动中第一部政治、法学理论巨著，被伏尔泰称“理性和自由的法典”；书信体小说《波斯人信札》伏尔泰，法启蒙运动的精神领袖，悲剧《中国孤儿》，哲理小说《札第格》天真汉、老实人50S，50-70狄德罗共同编撰欧洲第一部’百科全书”，艺术上彻底摒弃了古典主义的陈规，狄德罗1713-1784，小说，修女、拉摩的侄儿、宿命论者雅各卢梭1712-1778，不宣扬文明的益处，号召人们回归自然；以情感为行为指南，论文《论科学和艺术》否认艺术和科学有助于人类道德的净化；论文《论人类不平等的起源》宣称社会教育和私有财产摧毁了自然人并导致纷争和苦难；《社会契约论》天赋人权和返朴自然；主张以暴力反对专制政体，人民可以凭天赋人权夺回自由，这是法国大革命的思想基础；书信体小说《新爱洛伊丝》；《爱弥儿》《忏悔录》博马舍1732-1799，启蒙戏剧家，费加罗三部曲这三部分别是：《塞维亚的理发师》（1772）、《费加罗的婚礼》（1778）、《有罪的母亲》（1792）德国莱辛1729-1781，德国启蒙文学第一位代表，《关于当代文学的通讯》《拉奥孔》通过分析古典雕刻与诗歌的表现手法的差异，论证造型艺术与诗的界限，即空间艺术与时间艺术的界限，得出画更适合于表现美的结论。《汉堡剧评》批判古典主义戏剧理论，并以亚里士多德《诗学》为基础，创立了市民剧理论。市民剧包含着悲剧和喜剧的双重因素，是摹仿人的相互掺杂的悲喜情感而产生的。莱辛认为悲剧的主要功能是通过怜悯与恐惧，净化观众的情感，达到适中的程度；喜剧的主要功能是通过笑培养“发现可笑的事物的本领”。在戏剧表演风格上，他主张将诗的表现激情与画的美的表现力结合起来；戏剧的使命在于描写自然，体现真实的合目的性，产生教育作用，提高观众的道德水平。70S高潮，狂飙突进，德国作家克林格的剧本《狂飙突进》①主张发挥人的主观能动性，实现个性解放②崇尚“天才”，认为“天才”体现了个性得到充分发展的完美人的形象。③“自然”在狂飙突进运动的词汇中是一个特定的概念④如果说启蒙运动提倡理性，则狂飙突进更强调感情席勒1759-1805《阴谋与爱情》（1784年）、《欢乐颂》（1785年）诗剧《唐·卡洛斯》（1787年）《论人的美育教育》《论纯朴诗与热情诗》《强盗》1780早期的，晚期的有《华伦斯坦三部曲》《威廉·退尔》歌德1749-1832《威廉·迈斯特的学习年代》，1795年/1796年《威廉·迈斯特的漫游年代》（小说），始于1807年《少年维特之烦恼》（书信体小说）1774年第2版1787年《赫尔曼与窦绿苔》（以六音部诗行写成的牧歌），1798年浮士德1.走出书斋，投身生活。2追求个人幸福的阶段。3为宫廷服务的阶段。4追求古典艺术的阶段。5在改造自然中找到真理。19世纪现实主义文学共同特点：1.现实主义不仅以人道主义为武器，研究社会，同情下层人民的苦难，有强烈的批判性同时还深刻揭示资本主义条件下人与物、人与社会的矛盾关系，表现人的异化现象；2,强调客观真实的反映生活“按照生活本来的样子去反映生活”3.重视人与社会环境关系描写，塑造典型环境中的典型性格，恩格斯“除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”4以叙事文学为主，长篇小说法国司汤达：1827第一部小说《阿尔芒斯》1830《红与黑》1839《巴马修道院》文艺论集《拉辛与莎士比亚》；注重人的心灵世界的真实表现,将人物心理冲突放在特定的社会背景上展开，内倾性的现实主义传统，立志当“人类灵魂的观察者”巴尔扎克：人间喜剧（1829-1848）分类整理法：风俗研究，哲学研究，分析研究；风俗研究：私人生活场景，高老头；外省生活场景，欧也妮葛朗台；巴黎生活场景，贝姨；政治生活场景；军事生活场景；乡村生活场景；人物再现法，460多个人物重复；封建贵族阶级的衰亡史；资产阶级的罪恶发家史；人被异化的历史悲剧梅里美：中短篇小说，异国题材，《嘉尔曼》福楼拜，19世纪后期现实主义的代表；都德：1868《小东西》19C中后巴黎公社文学真实反映了无产阶级和广大劳动人民的斗争生活，表现了无产者为理想而奋斗的革命激情，诗歌数量和成就最多最大。为20世纪无产阶级文学奠定基础鲍狄埃是代表《国际歌》1871英国较多表现劳资矛盾，小人物的悲惨命运和苦难生活，人道主义和改良主义色彩浓狄更斯，萨克雷，勃朗特姐妹，盖斯凯尔夫人；后期：哈代，萧伯纳，高尔斯华绥哈代：作品反映资本主义侵入宗法制的农村后普通人的命运和心灵，宿命论和悲观色彩浓Wessex宪章派诗歌：欧洲早期的无产阶级文学，30s.40s英国宪章运动高涨时期出现的一种群众行的文艺现象；欧内斯特·琼斯，威廉·林顿，杰拉尔德·梅西德国资本主义发展较晚，早期以批判封建君主专制和诸侯割据早期代表：海涅；毕希纳：戏剧《丹东之死》；格奥尔格·韦尔特：恩格斯语“德国无产阶级第一个和最重要的诗人”；凯勒：瑞士的德语作家，长篇小说《绿衣亨利》1879-1880北欧40s-50s丹麦安徒生；中后期，丹麦文艺评论家和文学史家勃兰兑斯《19世纪文学主流》研究19C前期法德英诸国文学的流向和发展内因；挪威易卜生，毕昂松挪威易卜生：早期浪漫主义作品；中期现实主义：社会问题剧，社会支柱，玩偶之家，群鬼，人民公敌；后期从社会批判转向内心活动的描写和精神生活的分析：野鸭，海上夫人等俄国形成于30s,发展50s-60s，鼎盛70s-80s，衰落于20C初，19C上半期，俄国出国沙皇专制统治下的封建农奴制社会；现实主义文学有很强的革命性、战斗型和民主倾向普希金：俄国现实主义的奠基人莱蒙托夫，诗歌诗人之死；小说《当代英雄》184040S果戈理俄国文学史上的“自然派”--俄国现实主义狂人日记，外套，喜剧钦差大臣，小说死魂灵50S，60S冈察洛夫《奥勃洛摩夫》1859；屠格涅夫《父与子》罗亭，贵族之家，前夜，处女地车尔尼雪夫斯基：《怎么办？》1863，社会政治小说，副标题为“新人的故事”奥斯特洛夫斯基：俄罗斯民族戏剧之父，戏剧《大雷雨》1860涅克拉索夫：中期俄国革命民主主义诗人，长诗《在俄罗斯谁能过好日子》以童话形式真实反映了农奴制改革后俄国农村的贫穷和落后，揭露了农奴制改革的欺骗性70S,80S陀思妥耶夫斯基《群魔》1871《卡拉马佐夫兄弟》1880《罪与罚》拉斯科尔尼科夫谢德林《戈洛夫廖夫老爷们》1875-1880托尔斯泰：战争与和平，安娜·卡列尼娜，复活契诃夫：变色龙，小公务员之死，哀伤，苦恼，万卡，第六病室；戏剧海鸥，万尼亚舅舅，三姐妹，樱桃园，套中人（别里科夫）注意：多余人和新人概念和代表人物形象美国19C80S才真正形成，50S有废奴文学：反对美国南方的蓄奴制，反映黑人悲惨生活：理查·希尔德烈斯《白奴》1836，斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》185260S乡土小说，布莱特·哈特《咆哮营的幸运儿》1870，马克吐温，弗兰克·诺里斯《章鱼》1901描写铁路垄断资本主义对农村普通劳动者的压迫；斯蒂芬·克莱恩中篇小说《街头女郎梅季》1893，《红色英勇勋章》1894；欧·亨利：“带泪的微笑”；杰克·伦敦：《荒野的互换》1903《白牙》1906《马丁·伊登》190919世纪自然主义和其它流派19C下半叶法国的自然主义，象征主义，唯美主义；背景：实证主义，遗传学说，决定论法国福楼拜《包法利夫人》1857，强调“客观而无动于衷”的创作原则，小说是生活的科学形式，作家退出小说，不让自己的情感和倾向在作品中显现爱德蒙·龚古尔，于勒·龚古尔，《翟米妮·拉赛特》1865为自然主义小说观念形成提供契机爱弥儿·左拉，自然主义理论家和代表作家，强调真实性，再现自然，鼓吹科学性，文学创作就是对人的科学研究和科学实验，作家创作运用生理学、遗传学理论及实验方法，纯客观性，非个人化原则，不要夸张，不要强调，只要记录事实70年代末发表《小酒店》，聚会“梅塘集团”；《卢贡--马卡尔家族》之十三《萌芽》1885描写工人的力作，小说《娜娜》1880莫泊桑：《漂亮朋友》1885短篇小说大致分四类：普法战争《羊脂球》《菲菲小姐》《米隆老爹》；小资产阶级和小公务员《我的叔叔于勒》《项链》；农村生活《穷鬼》《一个女雇工的故事》；爱情和婚姻，歌颂纯真朴素的爱情《珍珠小姐》《月光》对其他国家影响：德国霍普特曼，英国乔治·吉辛和莫里森，瑞典斯特林堡《朱丽小姐》《债主》唯美主义文学：法国戈蒂耶先驱，引申《莫班小姐》序言中艾伦·坡的“纯艺术”观点，倡导为艺术而艺术，诗集《珐琅和雕玉》1852，以画家的眼光纯粹从色、光、线条、浮雕的效果出发，反复咏叹自然美、人体美和艺术美，刻意创造赋予人的感官，特别是视觉方面的美感英国，约翰·罗斯金，瓦尔特·佩特《文艺复兴史研究》结论部分是唯美主义的宣言，王尔德象征主义文学：康德-叔本华“世界是我的表象”，波德莱尔:“通感论”，《恶之花》，丰富的个人内心情感世界，孤独忧郁、愤懑反抗，是以象征暗示的手法表现出来的，创立以丑为美的丑美学理论，以丑恶、病态、颓废等作为创作内容，开拓了文学艺术审美领域；恶之花“病态的现实花朵”，是一个孤独忧郁的人生再光明与黑暗，灵与肉，堕落与生化之间挣扎求生的极其矛盾痛苦的心灵记录。以象征的手法，对丑恶、病态意象的描绘，再现个人丰富的内心情感世界，抒发对阴暗社会的仇恨，揭示社会、人生的本质。让·莫瑞亚斯，魏尔伦，兰波，马拉美，瓦雷里基本特征：借助感官可及的具体事物作为意象，用以暗示相对应的抽象情感；强调抽象的作用，认为主客观之间、宇宙万物之间都能产生相互感应的交感，注重视觉，听觉，嗅觉，触觉的通感，追求诗歌跟音乐、绘画的结合和语言的不同组合，形式简练和谐，韵律多变20世纪现实主义文学俄国19C末--1917的文学：“白银时代”象征派和阿克梅派；库普林，布宁，安德烈耶夫现实主义古典作家库普林：近乎自然主义的描写和浓墨重彩的渲染，反映重大的社会问题；中篇《摩洛》1896《决斗》1905，长篇《亚玛街》1909-1915布宁：诗人《乡村》，自传体长篇《阿尔谢尼耶夫的一生》1930，1933诺贝尔安德烈耶夫：哲理意蕴，象征形象，怪诞手法更接近现代主义小说创作，《红笑》《七个被绞死的人》象征派：勃留索夫、梅列日科夫斯基、吉皮乌斯、索洛古勃、巴里蒙特、勃洛克、别雷、维亚切伊凡诺夫阿克梅派：1913从象征派中分离出来的纯是个流派，六杰--古米廖夫，阿赫玛托娃，曼杰利什塔姆等反象征派的晦涩神秘和非观世性，用明确的，压实的语言追求是个的男性力度和强烈的绘画感立体未来派：马雅可夫斯基《穿裤子的云》1917--20C20S末的文学：苏俄文学时期，部分象征派诗人，诗人组成的“西徐亚人”叶赛宁为主要成员的“意象派”未来派及其变体“列夫”和无产阶级文化协会山隘派是20S另一个较大的革命文学团体，真诚是文学创作的最高原则拉普-俄罗斯无产阶级作家联合会，高尔基无产阶级诗人别德内《大街》《牵引力》拉普中坚作家，富尔曼诺夫的《恰巴耶夫》、法捷耶夫《毁灭》，绥拉菲莫维奇的《铁流》1924叶赛宁“最后一个乡村诗人”勃洛克象征主义诗歌《十二个》1918，谢拉皮翁兄弟成员之一费定1924《城与年》，阿·托尔斯泰《苦难的历程》肖洛霍夫短篇小说集《顿河的故事》和长篇小说《静静的顿河》布尔加科夫长篇《白卫军》和改编的剧本《茹尔宾一家的日子》为白卫军辩护拉夫列尼约夫中篇《第四十一个》，格林中篇《红帆》，列昂诺夫《贼》，左琴科，扎米亚金《我们》20S末--50S初的文学30S文学中的主导型题材是社会主义建设，反映工业化和农业集体化的主流文学作品应时而起革拉特科夫的水泥1925，列昂诺夫的索契1930，莎吉娘的中央水电站1931，卡达耶夫的时间呀，前进1932，肖洛霍夫的被开垦的处女地第一部1932，爱伦堡的一鼓作气1935，潘菲洛夫的磨刀石山庄1937，马雷什金的来自穷乡僻壤的人们1938；描写社会主义新人培养和教育的作品，马卡连科的教育诗1930，奥斯特洛夫斯基的钢铁是怎样炼成的1934，普拉东诺夫的反官僚主义三部曲切文古尔，地槽，初生海，布尔加科夫的大师和玛格丽特1940鼓励人们为卫国战争而战的作品：法捷耶夫的青年近卫军，肖洛霍夫的他们为祖国而战1943等等“无冲突论”列昂诺夫的剧本《金色的马车》描绘遭受战争破坏的残酷场面而一度被禁演；尼古拉耶娃的长篇《收获》，粉饰太平的平庸之作或斯大林奖金50S以后的文学：1954爱伦堡发表小说《解冻》“解冻文学”一词由此而得。探索为主要特点，“竭力清算过去，改正过去的错误，尽可能地补偿文学所犯的过失，这个过程，既包括恢复公民的责任感，也包括认识到恢复文化的必要性”“奥维奇金派”作家特写式的短篇小说，奥维奇金《区里的日常生活》1952，特罗耶波利斯基的一个农艺师的札记等等，肖洛霍夫的短篇《一个人的遭遇》第一次直陈战争灾难，以普通人甚至战俘为主人公、挖掘“人性的魅力”的作品，开文学中理解人、同情人的先河“战壕真实派”的前线一代作家邦达列夫的营请求火力支援1957，巴克兰诺夫的一寸土1959等等集中营文学，回归文学热1986帕斯捷尔纳克日瓦戈医生1956，索尔仁尼琴《伊凡·杰尼索维奇的一天》艾特玛托夫：50S初，中篇《查密莉姬》1958,70S中篇《白轮船》，花狗崖，早来的仙鹤；80S长篇《一日长于百年》又名《风雪小站》英国英国现代戏剧奠基人萧伯纳，高尔斯华绥，乔治·威尔斯，毛姆，福斯特，格雷厄姆·格林：两类一类是消遣作品，即间谍小说《斯坦布尔的列车》《一支出卖的枪》；一类是严肃文学，如：这是个战场，英国早就我1935，权利与荣耀1940，陈静的美国人1955法国阿纳托尔·法朗士《现代史话》四部曲，《克兰比尔》《企鹅岛》罗曼·罗兰：十卷长篇《约翰·克里斯多夫》《欣悦的灵魂》两部“长河式小说”赢得两个世纪文化的一座桥梁亨利·巴比塞，根据自己战斗经历写的长篇《炮火》1916和《光明》1919马丁·杜伽尔：八卷本长篇《蒂博一家》，1937诺贝尔弗朗索瓦·莫里亚克：1952Nobel，《和麻风病人接吻》《爱的荒漠》《蝮蛇结》1932，心理现实主义法国：安德烈·纪德，1947诺贝尔《伪币制造者》1925德国贝托尔特·布莱希特：戏剧家和戏剧理论家，叙事剧理论，间离效果，三类叙事剧：教育剧，长于逻辑说理，人物有概念化的倾向；寓言剧，多利用别民族文学中的素材对现实中的种种关系进行哲理性概括；历史剧，实用历史题材回答现实生活的重大问题雷马克:《西线无战事》1927，对炮火连天等恐怖战争场面和战壕中士兵的恐惧心理和求生本能做细致描绘和刻画，控诉了战争的才人，反战倾向明显亨利希·曼和托马斯·曼，前者《帝国三部曲》（臣仆，穷人，首脑），后者布登勃洛克一家，魔山1924美国杰克伦敦，德莱赛厄普顿·辛克莱，辛克莱·刘易斯（美国第一位获诺贝尔的作家）《大街》1920《巴比特》1922，约翰·斯坦贝克《愤怒的葡萄》1939，艾·巴·辛格（犹太人作家的代表，长篇卢布林的魔术师1960），阿瑟·米勒戏剧：全是我的儿子1947，推销员之死1949奥地利：茨威格《象棋的故事》揭露了法西斯主义扭曲人格、摧残人性的罪恶，他的作品以心理分析见长，把心理分析融入故事情节和艺术结构，揭示人类灵魂深处最神油的角落英国：康拉德，劳伦斯美国：海明威意大利：皮兰·德娄剧作家和小说家，1934诺贝尔，代表作《六个寻找作者的剧中人》19220世纪现代主义文学和后现代主义文学现代主义文学的主要流派有后期象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义、意识流小说和存在主义等特点：1.突出表现异化主题，从四个方面，个人与自然，社会，个人与自我的关系表现出来；2，强调表现内心生活和心理真实，具有主观性和内倾性特征；3运用象征引语的神话方式，追求艺术的深度模式；4提倡以丑为美，反向诗学，大量描写丑的事物，5热衷于艺术技巧的革新与实验，某些作家的创作具有形式主义倾向象征主义后期象征主义坚持以象征暗示的方法表现内心“最高的真实”，反对过多强调主观精神的自由与无限，以至于走向平淡无意蕴，同时反对前期的隐晦艰深，主张情与理，主观与客观，有限与无限的统一；挑出个人情感的小圈子，表现社会和时代的精神。叶芝，艾略特，瓦雷里《年轻的命运女神》《幻美集》，奥地利的里尔克，比利时的梅特林克《青鸟》，平的表现主义产生于德国，善于透过实物的外层表象展现内在的本质，从人的外部行为揭示内在的灵魂；善于直接表现人物的心理体验，展现内在的生命冲动。奥地利的卡夫卡，美国奥尼尔，瑞典斯特林堡《到大马士革去》《鬼魂奏鸣曲》，奥地利格奥尔格·特拉克尔，弗朗茨·韦尔弗未来主义20C初从意大利流行开始，否定传统文化，主张彻底抛弃艺术遗产和传统文化，歌颂机械文明和都市混乱，赞美速度美和力量，主张打破旧有的形式规范，用自由不羁的语句随心所欲的进行艺术创造，有文化虚无主义倾向，意大利马尔奈蒂1909《未来主义宣言》，法国阿波利奈尔创立立体未来主义，代表作《烧酒集》1913，俄国马雅可夫斯基，赫列勃尼科夫超现实主义两战期间从法国兴起，从达达主义发展而来，试图将文艺创作从理性的藩篱中解放出来，使之成为一种自发性的心理活动过程，以表现一种更高更真实的现实，即超现实。强调表现超理性、超现实的无意识世界和梦幻世界，用纯精神的自动反应进行文学创作，广泛使用自动写作法和梦幻记录法进行创作，晦涩艰深，追求离奇神秘；法国布勒东和苏波合作了《磁场》代表作《娜佳》1928，法国的路易·阿拉贡，绿尔·艾吕雅意识流小说，福克纳，普鲁斯特，伍尔夫，乔伊斯存在主义文学：萨特，加缪，波伏娃，后现代主义文学是对现代主义文学的继承、超越和背离，以非理性主义为基础，表现出激烈的反传统倾向。现代主义文学在摈弃传统文学以“反映论”为中心的创作原则之后，又试图建立以“表现论”为中心的新规则和范式。而后现代主义把反传统推向极端，不仅反对现实主义旧传统，也反对反对主义新规则。特点，1，不再试图去表现对世界的认识，不像现实主义那样冷静地观察批判外部世界，也不像现代主义那样去痛苦地感悟内心自我，注重展示主体生存状况。2，在人物塑造上，以人为中心讲述完整的故事，被自我表白的话语欲望所打破3，情节上，明显虚构性与荒诞性4，打破精英文学与大众文学的界限，明显的亚文学倾向5，艺术手法上，注重艺术形式与艺术技巧的创新，表现出随意性，不确定的特征荒诞派戏剧：尤奈斯库《秃头歌女》1950，《椅子》1952，《犀牛》1958，贝克特新小说派：反传统小说，又被称为窥视派、摄影派、新现实主义、反传统小说派，反对虚构生活故事情节，冷眼视察社会现实，淡化情节，轻视逻辑，不塑造典型环境、典型人物、典型情节，写人物意识活动借助心里回忆，细致真实地表现生活思想，不再追求文学的社会意义和道德功能；轻视人物刻画，取消人物在小说中的中心地位，注重物体展示，抛弃传统小说的叙述结构，以人物视角为基点罗伯格里耶《橡皮》《窥视》娜塔莉·萨洛特的论文集《怀疑的时代》1956是新小说派的宣言书；代表作《无名的肖像》1948米歇尔·布托尔的《变》西蒙的《弗兰德公路》玛格丽特·杜拉斯，罗贝尔·潘盖垮掉的一代，艾伦金斯堡，杰克凯鲁亚克黑色幽默，海勒；约翰·巴思；克特·冯内古特《第五号屠场》托马斯·品钦《万有引力之虹》魔幻现实主义：马尔克斯，危地马拉的阿斯图里亚斯代表作《总统先生》1936,1967诺贝尔；墨西哥的胡安·鲁尔福《佩德罗·帕拉姆》古巴的卡彭铁尔，阿根廷的胡里奥·科塔萨尔，智利的多诺索东方文学上古东方文学古埃及：诗歌和故事：诗歌包括世俗诗和宗教诗《阿通太阳神颂诗》宗教诗代表《亡灵书》故事，生活故事如塞努西的故事，遭难水手的故事古巴比伦楔形文字，史诗《吉尔伽美什》公元前3000年左右，基本情节开始形成。古希伯来文学圣经·旧约古代印度文学前3000年-前10C，吠陀时代原始公社解体到奴隶制社会形成，文献和诗歌总集《吠陀》梨俱吠陀，最古老的一部诗集；阿达婆吠陀，时间稍晚；娑摩吠陀和夜柔吠陀，前10C--前1C，史诗时代，奴隶制社会形成、发展和巩固时期。摩诃婆罗多和罗摩衍那；佛经文学是史诗时代的又以突出文学成就，《佛本生故事》印度佛教寓言故事的集大成者1C-12C，古典文学时代，奴隶制向封建制转变并逐渐进入封建社会的时期，故事和寓言；《往世书》和《五卷书》，前者是用史诗体裁携程的神话、传说、故事的总集，流传最广的是《薄伽梵往世书》后者是民间故事总汇，8C翻译成阿拉伯语，更名为《卡里莱和笛木乃》；诗歌和戏剧，马鸣，1-2C佛教诗人和剧作家，叙事诗《佛所行赞》《美难陀传》伐致诃利1-2C的著名抒情诗人，抒情诗集《三百咏》流传最广的抒情短诗集之一，反映印度社会贫苦文人的思想感情，语言简洁朴素戏剧，《舞论》早期梵语戏剧实践经验的总结，反映现实，现知最早的是马鸣的《舍利弗》跋娑《惊梦记》优填王和王后仙赐的爱情，首陀罗迦10幕剧《小泥车》迦梨陀娑：《云使》抒情长诗，印度文学史上第一部抒情长诗，叙事诗《鸠摩罗出世》大神湿婆和雪山神女波哩婆提的恋爱婚姻，《罗怙世系》叙事诗；最杰出的作品《沙恭达罗》国王豆扇陀和净修女沙恭达罗的爱情故事中古东方文学东亚文化圈日本9C末，有自己的文字，中古文学分四个时期：奈良时期710-793平安时期794-1197镰仓、室町时代1192-1599江户时期1660-1867；奈良时期，奴隶社会走向衰落、封建社会开始形成，历史著作《古事记》和诗集《万叶集》《怀风藻》；万叶集是日本最早的和歌集平安时期，在散文方面，日记、随笔、物语，物语相当于中国传奇，在神话、说话、童话等民间口头创作的基础上形成，不断从民间创作中吸取养分，分传奇色彩的传奇物语和和歌为中心的歌物语，前者代表是《竹势物语》，后者《伊势物语》，后来这两种合流，出现接近于长篇小说的作品如紫式部的《源氏物语》；随笔以短小生动的笔调简练地继续随时随地的见闻、情感的散文，清少纳言的《枕草子》；日记道纲母的《蜻蛉日记》镰仓、室町时期：“战记物语”《平家物语》，能和狂言，能的脚本叫谣曲，词句优美，供上层欣赏，狂言在两个谣曲之间演出，插科打诨，语言通俗，气氛诙谐江户时期，诗歌，小说，戏剧方面取代了武士文学，主要形式是俳谐和浮世草子，俳谐称俳句，每首由5、7、5三句17个音组成，世界上最短的诗歌之一。俳圣松尾芭蕉；浮世草子，浮世是世俗当代的意思，草子在随笔中是书，册子的意思，世俗小说，代表作家井原西鹤，《日本永代藏》《好色一代男》；戏剧有净琉璃和歌舞伎，净琉璃是民间传说中下凡仙女的名字，后因用木偶剧表演而得名，近松门左卫门；歌舞伎类似中国的京剧，表演，念，唱，和音乐伴奏朝鲜633新罗统一朝鲜半岛，10C-14C末高丽王朝，15C李氏王朝，19C殖民地。崔致远，诗文集《桂苑笔耕》朝鲜汉文文学的鼻祖高丽王朝时期，金富轼《三国史记》僧一然《三国遗事》朝鲜历史文献中最古老的两部著作李圭报长篇叙事诗《东明王篇》朝鲜文学历史上第一部长篇叙事诗李齐贤留学中国，写过不少歌颂中古山川、历史人物的词1446李朝发布新创朝鲜文字“训民正音”郑澈的世纪《松江歌辞》最早用正音写的诗集李朝时期，国语小说，金时习的传奇集《金鳌新语》朝鲜中世纪短篇小说先导林悌的《鼠狱说》《花史》批判统治阶级的短篇寓言小说许筠《洪吉童传》金万重的现实主义小说《谢氏南征记》，以民间说唱脚本为基础的小说《春香传》丁若镛，朴址原《许生传》越南汉文学影响下发展，13C，陈朝时，韩栓首创越南国语字“字喃”阮攸字喃文学最杰出代表，叙事长诗《金云翘传》越南古代文学的最高水平南亚、东南亚文学圈的文学以印度为中心西亚、北非文化圈的文学，以阿拉伯为在红心近现代东方文学五位获得诺贝尔文学奖，川端康成，大江健三郎，埃及的纳吉布·马哈福兹，尼日利亚的沃莱索因卡，南非的内丁戈迪默，（中国的莫言），应该是六位日本及东亚地区近代文学的奠基之作是二叶亭四迷的现实主义长篇小说《浮云》森鸥外的《舞姬》是日本浪漫主义文学的开创之作岛崎藤村、田山花袋自然主义，前者的长篇《破戒》第一部成熟的自然主义作品，后者的《棉被》典范“私小说”--日本独特的，以告白的方式写身边琐事的小说。夏目漱石--近代文学的成熟，作品真实细腻再现了日本明治维新后，集东西方弊病于一身的畸形社会中知识分子的心态，也表现了作者本人的苦恼、彷徨和探索。《我是猫》讽刺文学谷崎润一郎,唯美主义，《春琴抄》；描写人的变态心理和变态情欲为目的，表现在官能享受中寻求精神满足白桦派--代表人物志贺直哉，该派追求个性解放，提倡人道主义精神，强调人的尊严和意志新思潮派--菊池宽和芥川龙之介，后者的《罗生门》无产阶级文学-小林多喜二《蟹工船》《为党生活的人》，德永直新感觉派-日本第一个现代主义文学流派--横光利一，川端康成，反传统的姿态出现，大胆追求文学创作的新感觉和新方法，横光利一的《苍蝇》是该派的奠基之作战后派，无赖派，太阳族，大众文学，存在主义，内向派，都市小说战后派-野间宏短篇《脸上的红月亮》揭露法西斯战争对人的精神扭曲和肉体摧残；三岛由纪夫，极端民族主义者，信奉天皇制，主张恢复贵族社会的旧秩序，发扬武士道精神。日本战败让他失去了精神支柱，以变态人物、心理对抗日本战后的现实，长篇小说《金阁寺》无赖派-战后社会混乱下产生，对一切权威抱着强烈的不信任感和反抗意识，以自嘲自虐的态度来表现战后人们心灵的创伤，市民社会的伪善，有颓废倾向。太宰治的短篇《维荣的妻子》中篇《斜阳》存在主义-安部公房和大江健三郎内向派--70S，受卡夫卡表现主义影响，将文学视野收缩到个体之内，主观世界之内，表现现代生活的某些本质特征。这一派别出现标志着日本现代文学向后现代过度都市小说--80S，具有后现代主义特点，表现生活于现代都市中的青年人生活朝鲜李箕永长篇