高中历史-人民版必修三复习提纲

PAGE13PAGE1专心爱心用心历史必修三《思想文化史》复习提纲专题一：中国传统文化主流思想的演变第一讲百家争鸣一、历史背景（社会存在决定社会意识）根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。二、“百家争鸣”的概况1、儒家孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。政治思想——政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。哲学思想——“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。教育思想——办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。评价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。伦理观——“人性本善”说。价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。评价——①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。庄子（代表没落奴隶主贵族的利益）哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。天与人“不相胜”，人必须顺从自然文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。3、墨家墨子（代表小生产者的利益）思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。4、法家韩非（代表新兴地主的利益）思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②认为历史是发展的，主张变法革新。评价：①韩非是法家的集大成者；②法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。三、历史意义（评价）1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。4、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。第二讲汉代的思想大一统一、汉初的黄老之学1、社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要2、主要内容：①黄帝的学说：治身（养生）②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）3、特点：兼采众家、积极无为二、儒学成为正统思想1．背景：①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。2．董仲舒的新儒学思想体系来源——以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。目的——以思想的统一来维护政治的统一。影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。3．儒学成为正统思想汉武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。②起用文学儒者参政。③兴办太学，建立地方教育系统。4.影响：①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。第三讲宋明理学一、兴起的社会背景1、魏晋南北朝：佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。2、隋唐：“三教合一”，各家思想互相渗透。3、宋代：儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系理学。二、宋明理学1、程朱理学（代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。）（1）内容：①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。②把握“理”的方法：“格物致知”。③“存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序）（2）历史地位：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。2、陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段（1）内容：陆九渊——南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。提出“发明本心”（发：产生于；明：懂得；本心，自己的内心）是求理的方法，反对“格物致知”王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。他①认为人心是世界万物的本原，宣扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。②提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。3、心学与理学的关系（1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。（2）相同之处：①思想上：都属于唯心主义；②目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。（3）不同之处：把握“理”的方法。三、评价：消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。第四讲明清之际的思想批判一、历史背景经济上：商品经济冲击下人们竞相逐利，资本主义生产关系的萌芽。政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。文化上：明代晚期的思想界（理学）因循守旧。二、异端思想家李贽时期：明后期主张：①破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准；②批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等；③赞扬历史上“异端”行为（改革、起义、恋爱、女皇…）。评价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。三、明末清初三大思想家1、代表人物及主张（1）黄宗羲著作：《明夷待访录》主张：①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”②提出“天下为主，君为客”③批判“君臣纲”的愚忠④主张“工商皆本”（2）顾炎武著作：《日知录》、《天下郡国利病书》主张：①主张限制君权，扩大地方权②“天下兴亡，匹夫有责”③主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。（3）王夫之思想：唯物主义主张：①反对“天下王土”，主张耕者有其田。②哲学上，主张物质是第一性，宇宙万物是由物质性的“气”构成，理在气中。2、三人的共同主张①政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。②学术上：主张“经世致用”。③经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。3、评价①对君主专制统治造成了强烈冲击。②给后世民众以深刻启迪。③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。④局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。第五讲儒家思想小结一、儒家思想演变脉络小结：儒家思想的形成——先秦时期儒学独尊地位的确立——汉代儒学的发展——宋明理学儒学的继续与变异——明清概况：春秋时期孔子创立儒学———

战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系理学———明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。二、儒家思想的现代价值①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识；②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设；④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。三、儒家思想的消极方面首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。四、儒家思想的现代影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。五、对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”专题二中国古代的科技与文化第一讲古代中国的科技一、科技发展的前提条件1、中国古代封建生产关系的确立，促进生产力迅速发展，为科技发展提供经济保障；2、专制主义中央集权制度的建立与发展，为科技发展提供了政治保障；3、政府对科技的重视与支持；4、中外民族融合和民族交往促进科技发展；5、中国古代教育的发展，为科技发展奠定人才基础；6、古代人民和科学家们的勤劳创新二、中国古代科技发展的特点①

具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。②

具有较强的经验性

，科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。③未能转化为普遍的生产力。三、概况（一）四大发明造纸术：①纸出现以前的书写材料——甲骨、青铜、竹木简、帛。②西汉发明植物纤维纸，不适于书写。③东汉蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸，人称“蔡侯纸”。④纸的发明，促进了世界文化的发展。印刷术：①唐朝：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》。②北宋：毕昇发明活字印刷术。③13世纪后传入朝鲜、欧洲。④印刷术的发明，促进了人类文明的传播，还推动了文艺复兴和宗教改革。火药：①唐：发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事战争。②五代、宋：广泛应用。如火炮、火箭、突火枪等。③14世纪：由阿拉伯人传入欧洲，对资产阶级战胜封建主义起了重要作用，。指南针：①战国：司南。②北宋：发明指南针，并用于航海。③13世纪：传入欧洲，在地理大发现中起了重要作用。意义：①对中国：是中国成为世界文明古国的重要标志；②对世界：对世界文明的发展作出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展。在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。1、“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题？说明：社会环境决定了科技作用的发挥。2、16世纪以后，中国为什么没能产生近代科学？根本原因：腐朽的封建制度。其它原因：①自给自足的封建经济占统治地位，阻碍了科技发展；②重农抑商和“海禁”政策，阻碍了资本主义萌芽的成长，使科技发展失去了物质基础和动力；③八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想；④重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。（二）天文学①战国：《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表②两汉：西汉留下世界最早对太阳黑子的记录；东汉张衡：发明水运浑象仪，地动仪早欧洲1700多年。③唐朝：僧一行：制定《太衍历》；创制黄道游仪；世界首次实测子午线长度。④元朝：郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年；编制的《授时历》是我国古代最精确的历法，早欧洲300多年。（三）数学①春秋：九九乘法表。②西汉：《周髀算经》勾股定理，早西方500年。③东汉：《九章算术》标志我国古代数学体系的形成。十进位值制，中国最早使用。④南朝：祖冲之圆周率点后第七位，比世界早1000年。（四）农学农业技术——混合选择法（选种）、人工杂交农学著作——①《齐民要术》北魏贾思勰著，是我国现存的一部最早最完整的农书。②元代的《农桑辑要》是现存最早的官修农书。③元代王祯的《农书》重点放在生产工具的改革方面，其中的《农器图谱》占全书篇幅4/5,附有306幅插图。④明代徐光启编写的《农政全书》不仅达到传统农学顶峰，还吸收了西方自然科学知识，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。（五）医学中医学——①远古时期，我们的祖先就独创了针灸疗法②战国时期有了医学分科③著名医生扁鹊提出四诊法（望、闻、问、切）成为中国中医传统的诊病法④《黄帝内径》编撰于战国，成书于西汉，提出病理学说，该书奠定了中医学理论的基础。⑤东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》奠定了中医治疗学（临床学）的基础。⑥华佗除创制五禽戏外，还发明了麻沸散，开创了世界医学史上全身麻醉之先河。中药学——①《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典②孙思邈著有《千金方》③明朝李时珍的《本草纲目》，创立世界最先进分类法，被誉为“东方医学巨典”。（六）建筑学————①能工巧匠——战国鲁国公输般、隋朝工匠李春（赵州桥）②著名工程——都江堰（战国）、万里长城（秦朝）、大运河（隋朝）、唐都长安、辽代应县木塔、北京城（明朝）。第二讲古代中国的书画一、汉字①起源——新石器时代的刻画符号②成熟——商代甲骨文③西周——“金文”、“籀文”④秦朝秦始皇统一文字：小篆；后出现“隶书”。⑤理论——东汉许慎总结出“六书”理论，即：象声、指事、形声、会意、转注、假借。⑥先后顺序甲骨文、金文、小篆、隶书、行书、草书、楷书。二、书法①魏晋以前的自发阶段：秦小篆——汉隶。②魏晋南北朝自觉阶段：条件——士人群体形成；笔墨纸张等文具的改进。代表——“书圣”王羲之的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，他所书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。③隋唐达到新高峰：背景——隋唐一统，盛世气象。成就——既有张旭、怀素狂放不羁的草书，也出现了欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷书，书法理论日益成熟。④宋代书法艺术市民化：背景——宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富多样。特点——书法艺术出现各具情态的苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）四大家。他们追求个性，有意无法。⑤明代书法艺术市民化加强：明代书法随着社会进一步平民化、世俗化，更加强个性化的创造。三、篆刻①时代——秦汉是一个标志性的时期②特点——秦印：雍容大度，精制不苟；汉印：方正质朴，端庄豪放，以小篆为基础又融合了隶书风格。③明代——与书法、绘画一起成为一门艺术。四、绘画①起源————新石器时代②从萌芽走向成熟————战国时期③魏晋南北朝：代表——“以形写神”，顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴图》。④隋唐：代表——隋代：展子虔《游春图》（是现存中国最早的山水画）。唐代：“画圣”吴道子《送子天王图》“吴带当风”。⑤从宋代到明清：宋代：时代背景——文人阶层壮大、理学兴起题材——山水画成为独立画种。特色——更加注重意境（如“马一角”“下半边”）明清：特点——个性更加彰显、画风不拘一格⑥民俗画的发展宋代：时代背景——商业兴盛、城市发展、市民阶层兴起。题材——市井生活特点——写实代表作——《清明上河图》（张择端）五、中国书画的特征特征：①一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画；另一方面出现了非功利、主写意的文人画，融诗、书、画、印于一体。②不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。③在启迪民族自尊心和自信心、独立自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用。第三讲古代中国的文学一、《诗经》内容：①保存了从西周初期到春秋中期大约500多年的诗歌。②风（“国风”）——各诸侯国的民歌。雅——宫廷乐曲歌词。颂——宗庙祭祀的舞曲歌词。③反映贵族、平民的状况。地位：我国最早的一部诗歌总集。二、楚辞概念：战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。特点：句式灵活代表：屈原——《离骚》三、汉赋背景：政治统一、经济发展，广筑宫室，田猎、巡游之风兴盛，赋应运而生。特点：专重描述、文采华丽，讲究排比、散文韵文并用，是一种带韵散文。代表：西汉：司马相如的《子虚赋》；东汉：张衡的《二京赋》四、唐诗原因：①国家统一、强盛②中外、民族间交流频繁③开明、兼容的文化政策④科举制度的确立主要代表人物及其风格、代表作：代表人物时代特点作品风格代表作流派李白(诗仙)盛唐豪迈奔放、想象丰富、手法夸张《早发白帝城》《蜀道难》浪漫主义杜甫（诗圣）唐由盛转衰时诗风浑厚深沉，语言凝重精练“三吏”“三别”其诗称为“诗史”现实主义白居易晚唐讽喻诗：平实浅近、针砭时弊叙事诗：韵味绵长《长恨歌》《琵琶行》五、宋词原因：①商业的繁荣、城市生活更加丰富，“词”适应市井生活需要；②山河的破碎、民众的苦难使人们的感情更加丰富；③“长短句”比诗歌更能灵活地表达情感。特点：句子长短参差，便于灵活自如抒发感情，可配乐演奏。代表：婉约派——柳永《雨霖霖》；李清照《永遇乐》。豪放派——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》；辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》；陆游。六、元曲含义：兴起于宋代民间的散曲，到元代进入创作的繁荣阶段，因而与元杂剧一起合称为元曲。社会背景：①根本：商品经济的发展，市民阶层的壮大。②元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀。③社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。代表人物：关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》。七、明清小说唐代传奇：标志着中国小说逐渐成熟。宋代话本：反映了城市经济繁荣和市民阶层兴起。明清社会：①商品经济发达，市民阶层崛起，对文学的需求增多；②社会识字率的普遍提高，更多的下层文人从事小说创作；③印刷术的不断完善；④社会上弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻商思想开始淡化；⑤各种社会危机、社会矛盾逐渐加深，使一些文人对现实进行批判。成就：①“四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》；②“三言”“二拍”：商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界。③批判现实的作品：《红楼梦》（将古典现实主义文学推向顶峰）；《聊斋志异》《儒林外史》。第四讲古代中国的戏剧一、中国戏剧的发展历程1、萌芽——古代傩戏2、开始形成——宋代南戏3、真正成熟——元代杂剧（元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，有完整的故事情节和角色配合，标志着中国古代戏曲的成熟）4、高峰——清代京剧二、京剧1、京剧的形成①乾隆末年：四大徽班进京，风行一时。②道光年间：“京剧”形成。③同治、光绪年间：京剧走向成熟④著名艺人：程长庚、谭鑫培等“同光十三杰”2、京剧特点①题材：以历史故事为主②乐器：京胡、二胡、笛子、唢呐、鼓、板、大锣等③角色：生、旦、净、丑四大行当④表演形式：唱、念、做、打有机结合的艺术体系3、京剧常识生——男扮演者；旦——女扮演者；净——花脸（红色：忠勇正义；黑色：刚正果敢、粗犷豪迈；白色：奸诈狡猾、阴险毒辣）；丑——在鼻梁、两眼间画白粉，属喜剧色彩。4、除京剧外，我国还有哪些地方剧种？秦腔、越剧、豫剧、川剧、粤剧、黄梅戏……专题三近代中国的思想解放潮流单元概述：1、“一条主线”：学习西方与救亡图存相结合。2、“三大特征”：①学习西方与救亡图存紧密结合，体现了追求独立、民主和富强的主题。②经历一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”到“思想文化”的渐进过程。③经历了一个由被动接受到主动选择的过程。3、“四个阶段”：①从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”。②从戊戌变法到辛亥革命，资产阶级学“制度”。③1915年到1919年，资产阶级学“思想文化”。④五四运动以后，无产阶级“以俄为师”。4、近代史上的三次思想解放潮流。①19世纪末，维新变法运动，在社会上起了思想启蒙作用。②20世纪初，辛亥革命，使民主共和观念深入人心。③1915--1919年新文化运动，弘扬了民主与科学思想，动摇了封建正统思想的统治。5、近代前期（1840—1919）中国人民探索强国之路的特点（1）广泛性。各阶级、各阶层、各种派别积极参与。（2）普遍向西方学习，探求真理。（3）探索具有层次性。（4）取得一定成果，但没有完成反帝反封的任务，没有改变中国的命运。第一讲西学东渐一、鸦片战争后，“向西方学习”的新思潮背景：①西方“洋枪洋炮”的威力和鸦片战争的失败；②一些士大夫倡导“经世致用”。人物：林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”。魏源：《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想。派别：地主阶级抵抗派目的：学习西方军事技术，抵御侵略，维护清朝统治。评价：缺乏具体实践；但是具有思想启迪作用。二、“中学为体，西学为用”（中体西用）背景：①西学的传播，猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化。②清政府面临内忧外患。派别：地主阶级洋务派。含义：“中学为体”（强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本）；“西学为用”（主张采用西方资本主义国家的近代科学技术）。口号：“自强”、“求富”作用：举办了一批军事工业和民用工业、创办新式海军、创办新式学堂和派遣留学生，是中国近代化的开端。洋务派与顽固派三、早期维新思想背景：19世纪60年代，外国资本主义侵略的加深和民族资本主义的产生。派别：资产阶级早期维新派对引导知识分子注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用。局限：未形成完整理论，未付诸实践。四、维新思想出现背景：①19世纪90年代，民族工业的初步发展和民族资产阶级力量的壮大。②帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重。③西方思想的进一步传播。④救亡图存思想的兴起。代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复派别：资产阶级维新派共同主张：①变法图存；②兴民权、设议院、君主立宪制；③发展资本主义经济与顽固派论战：①要不要“变法”；②要不要兴民权行君主立宪；③要不要倡西学，改革教育制度。实践：戊戌变法历史作用：①维新思潮是近代中国第一次思想解放的潮流。②最大功绩是在社会上起了思想启蒙的作用，推动了中国的近代化进程。康有为、梁启超、谭嗣同、严复分别是怎样宣传维新变法思想的？康有为：①在广州设万木草堂，聚众讲学；②宣传变法的特点：把西学中的政治学说与儒家经史相融合；④著作：《新学伪经考》《孔子改制考》（康有为为什么要借助儒家外衣？根本原因：资本主义发展不充分。）梁启超：积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性。谭嗣同：①是冲决纲常礼教网罗的维新勇士；②批判专制君权、宗法等级制度；③倡导男女平等。严复：①是系统地将西方文化介绍到中国的第一人；②提出“以自由为体，以民主为用”的主张③借用进化论“物竞天择，适者生存”的原理阐明中国要“变法”的道理。第二讲新文化运动背景：①经济基础——“一战”期间民族资本主义经济的发展②阶级基础——资产阶级队伍壮大，强烈要求实现民主政治③思想基础——西方启蒙思想进一步传入④直接原因——袁世凯为复辟造舆论，掀起复古尊孔逆流标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》）派别：资产阶级知识分子激进派活动基地：北京大学主要阵地：《新青年》主要内容：①提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；（民主和科学是新文化运动的核心内容）②提倡新道德，反对旧道德；（竖起了“打倒孔家店”的大旗）③提倡新文学，反对旧文学；（胡适最早提倡白话文，反对文言文）（鲁迅的《狂人日记》是新文学的典范）④十月革命后，大力宣传马克思主义。历史意义：②弘扬了民主与科学，动摇了封建思想的统治地位（主要功绩），空前解放了思想。③为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，推动了五四运动的发生。④推动了中国自然科学的发展。⑤促进了文化平民化，推动了国民素质的提高。局限性：②对东西方文化的看法存在着绝对否定或绝对肯定的片面性。第三讲马克思主义在中国的传播一、传播开始传入：1918年，李大钊在中国第一个举起了社会主义大旗。李大钊发表《我的马克思主义观》，第一次较为全面系统地介绍了马克思主义。广泛传播：1919年五四运动，促进了马克思主义的广泛传播。“问题”与“主义”之争：随着马克思主义的传播，新文化运动的阵营分化，出现“问题”与“主义”之争。胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》，宣扬资产阶级改良主义；李大钊发表《再论问题与主义》进行回击，马克思主义以其先进性、科学性、革命性吸引了更多的先进分子。中共成立：1920年陈独秀在上海成立中国第一个共产主义小组。1921年中国共产党在上海成立。二、传播的特点：与中国的工人运动相结合。三、重大意义①促进了人们的思想解放和爱国运动的深入发展。②中国出现了以陈独秀、毛泽东等为代表的第一批马克思主义者。③马克思主义与中国工人运动的结合，为中国共产党的成立和新民主主义革命作了思想上和组织上的准备。专题四20世纪以来的重大思想理论成果第一讲孙中山的三民主义一、三民主义背景：①19世纪末，中国半殖半封程度加深，民族危机加剧②许多仁人志士提出的各种救国主张先后失败③民族资本主义的初步发展④孙中山上书改革碰壁，走上了用暴力推翻清朝反动统治的道路内容：“民族主义”即反对民族压迫，反对满洲贵族对中国的专制统治；（民族革命）“民权主义”即推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国——中华民国；（政治革命）“民生主义”即解决以土地为中心的财富重心分配问题，平均地权。（社会革命）核心：民权主义实践：指导了辛亥革命；指导制定了《中华民国临时约法》。评价：①是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级民主革命运动的发展。②没有明确提出反帝要求，也没有彻底的土地革命纲领；这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。二、新三民主义背景：①孙中山的多次挫折②俄国十月革命的胜利使孙中山看到了希望③共产国际和中国共产党的帮助④1924年国民党“一大”召开，改组国民党，确立“联俄、联共、扶助农工”三大政策，孙中山重新解释三民主义。内容：民族主义、民权主义、民生主义（与旧三民主义最大区别是：明确的反帝要求）核心：“联俄、联共、扶助农工”三大政策。作用：①新三民主义成为国共合作和革命统一战线的政治基础。②推动了国民革命运动的发展。三、三民主义的特点①时代性；②爱国性；③纲领性。四、资产阶级维新派、革命派、激进派的民主思想的异同同：①背景：民族危机严重的背景下；②理论基础：受西方资产阶级社会政治学说的影响；③影响：冲击了传统的儒家思想和封建制度，促进了人们思想解放，推动了中国的近代化进程。异：①侧重点：维新派和革命派侧重于民主制度的建设；激进派侧重于民主思想的建设。②方式：维新派主张通过改良的方式；革命派主张暴力革命；激进派则在思想文化领域对专制主义进行彻底的批判。③效果：“百日维新”，在变法中并未实现政治主张；辛亥革命，推翻了君主专制制度，建立了资产阶级共和国，颁布了《临时约法》，民主共和观念深入人心；新文化运动，动摇了封建思想的正统地位，是人们思想得到空前解放，为马克思主义的传播奠定了思想基础。第二讲毛泽东思想历史条件：阶级基础——工人阶级队伍的壮大和工人运动的发展思想基础——马克思主义的传播实践基础——中国共产党领导的人民革命斗争国际基础——十月俄国革命胜利和国际无产阶级运动发展主要内容：新民主主义革命的理论；革命军队的建设和军事战略的理论；关于社会主义革命和建设的理论；国际战略和外交政策的理论；思想政治和文化工作的理论；党的建设和统一战线的理论。发展概况：①萌芽——从中国共产党建立到国民大革命时期。毛泽东发表《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》等文章，从理论上解决了中国民主革命的对象、动力、领导者及同盟军的问题。②初步形成——土地革命时期。毛泽东相继写了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》和《星星之火，可以燎原》等文章，提出“工农武装割据”思想，创造性地解决了中国革命的道路问题。即农村包围城市、武装夺取政权的革命道路的探索。③成熟——抗日战争时期。毛泽东发表了一系列重要的文章，如《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》等，作出了中国革命分民主主义和社会主义两步走的战略部署，创造性地提出了新民主主义革命的概念。④确立为党的指导思想——1945年4月中共“七大”⑤新的发展——①解放战争时期，毛泽东在七届二中全会上的重要报告和同年发表的《论人民民主专政》，在理论上解决了中国革命和建设新中国的重大问题。②过渡时期，毛泽东从理论和实践上解决了中国建设社会主义制度的问题。③社会主义建设时期，毛泽东发表《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾问题》等重要报告，提出一系列有中国特色社会主义经济政治建设方针，科学地阐明了社会主义社会的矛盾问题。思想精髓：实事求是、群众路线、独立自主。深远影响：①毛泽东思想是中国民主革命胜利的思想武器，指导民主革命赢得了胜利，建立了中华人民共和国；②指导了社会主义革命和建设，建立了社会主义；③是建设中国特色社会主义理论的思想渊源和理论先导；④是马克思主义在中国的第一次历史性飞跃。第三讲邓小平理论历史背景：社会基础：文化大革命结束，中国进入新的历史时期。思想基础：1978年的真理标准问题的讨论，解放了人们的思想。实践基础：建国以来若干社会主义建设的正、反经验。国际背景：和平与发展成为时代主题。主要内容：（总概括为：建设有中国特色的社会主义理论）具体为：①1978年十一届三中全会，确立以经济建设为中心和改革开放的伟大决策；②1982年中共十二大，提出“有中国特色社会主义”理论；③提出社会主义精神文明建设理论，强调两手抓，两手都要硬；④提出科技是第一生产力的思想和“一国两制”理论⑤1987年中共十三大，提出社会主义初级阶段理论”、制定“一个中心，两个基本点”的基本路线、“战略三步走”思想；⑥1992年南方谈话，阐明社会主义本质和如何建设社会主义；⑦1992年中共十四大，确立了建立社会主义市场经济体制的目标。发展概况：①产生——1978年“十一届三中全会”②成熟——1992年“南方谈话”③确立为党的指导思想——1997年“十五大”精髓：解放思想、实事求是指导意义：①第一次比较系统地回答了在中国这样一个经济文化落后的国家“如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义”的一系列基本问题。为我们建设社会主义指明了方向。②是建设有中国特色社会主义的理论武器。③是马克思主义在中国的第二次历史性飞跃。第四讲“三个代表”重要思想历史背景：国际形势：世界多极化和经济全球化，国际竞争日益激烈。

国内形势：中国进入全面建设小康社会的新阶段。基本内容：①中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求；②始终代表中国先进文化的前进方向；③始终代表中国最广大人民的根本利益。确立为指导思想：2002年“十六大”精髓：实事求是、解放思想、与时俱进。指导意义：①在邓小平理论基础上，进一步回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的基本问题。是加强和改进党的建设、推进社会主义自我完善和发展的强大理论武器。②是实现全面建设小康社会目标的根本指针，是开创中国特色社会主义新局面的旗帜。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的区别解决的问题思想精髓重大作用毛泽东思想革命任务是什么怎样进行革命实事求是群众路线独立自主使中国人民站起来了；确立起社会主义制度。邓小平理论什么是社会主义，怎样建设社会主义解放思想实事求是使中国人民富起来“三个代表”重要思想建设一个什么样的党、怎样建设党实事求是与时俱进引领中国迈向小康社会1、“一个世纪以来，中国人民在前进的道路上经历了三次历史性巨变，产生了三位站在时代前列的伟大人物。（1）三次历史性巨变分别是什么？三个伟人是谁？（2）三位伟人的思想有什么共同点？（3）三位伟人的共同道路是什么？答：（1）第一次是辛亥革命；第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立；第三次是改革开放。孙中山、毛泽东、邓小平。（2）与时俱进、理论创新（3）共同道路：是救国、建国、强国的道路，是振兴中华，振兴国家的道路。专题五现代中国的科学技术与文化第一讲现代中国的科技一、科技一览表时间重大成就意义1964.10第一颗原子弹试爆成功打破了美、苏的核垄断1965人工合成结晶牛胰岛素成功世界首次1966.10导弹核武器试验成功1967.6第一颗氢弹试爆成功1970.4第一颗人造地球卫星（“地方红一1”号）发射成功1975返回式遥感卫星发射成功中国在空间技术领域跻身于世界先进国家行列1973杂交水稻品种“南优2号”培育成功世界上首次育成杂交水稻1983“银河–I”型巨型计算机研制成功1997“银河–III”型巨型计算机研制成功1999第一艘“神舟”号宇宙试验飞船安全返回1999年中国加入人类基因组研究计划2003“神舟”五号宇宙飞船发射成功中国成为第三个有能力把宇航员送入太空的国家二、两弹一星含义：“两弹”指原子弹、导弹；“一星”指人造地球卫星。目的：反对核威胁，打破核垄断。意义：打破了美苏对中国的核垄断与核威胁；大大提高了中国的国际地位。人物：“中国导弹之父”钱学森；“两弹元勋”邓稼先。三、“东方魔稻”评价：①“东方魔稻”；②“第二次绿色革命”；③中国“第五大发明”；④美国人说“他正引导我们走向一个丰衣足食的世界”；⑤中国的“水稻之父”；⑥中国农民说：吃饭靠“两平”，一靠邓小平；二靠袁隆平。意义：解决了中国人民的温饱问题；为解决世界粮食短缺问题提供了战略思路。四、“神舟”号飞船评价：①欧洲媒体：“这是一个具有高度标志性的事件，它表明中国的航天技术在21世纪已经走到了欧洲和日本的前面”；②中国载人飞船的成功发射，是继“两弹一星”之后，中国发展史上的又一个光辉的里程碑。意义：将为中国带来上千亿元的经济效益，成为高新技术及相关领域发展的强大动力。五、新中国科技取得重大成就的原因①国家的独立（保障）；②党和政府的重视；③经济实力的增强；④科学家的努力；⑤第三次科技革命的推动。六、中国在第二次工业革命处于滞后的原因是什么？第二次工业革命：兴起于1870年前后中国滞后的原因：①根本：处于半殖民地半封建社会；②清政府腐败，不重视科学技术和教育；③自然经济占统治地位；④中国民族资本主义发展缓慢；⑤列强的侵略，阻碍中国社会的发展。七、中国在第三次科技革命处于滞后的原因是什么？第三次科技革命：兴起于20世纪四五十年代中国滞后的原因：①二战结束后，中国处于内战；②新中国成立后，帝国主义的封锁、包围；③党内长期“左”倾错误的干扰；④对外关系过分强调“自力更生”。第二讲“双百”方针（一）“双百”方针的提出1、背景①经济：1956年社会主义改造完成，探索建设社会主义道路；②政治：社会主要矛盾发生了变化，如何调动知识分子的积极性；2、方针的制定①1956年提出：“百花齐放、百家争鸣”（艺术问题上“百花齐放”；学术问题上“百家争鸣”。）②在中央政治局扩大会议上确定实行。3、性质：是党和国家关于发展文学艺术和科学技术的基本方针。（二）遭遇曲折1、1957年反右派斗争的扩大化，双百方针受到严重干扰和损害；2、文革十年，双百方针受到严重破坏；3、原因：由于“左”倾错误，将学术问题政治化。（三）文艺的春天1、十一届三中全会后，重新落实“双百”方针，科技文化领域迸发勃勃生机。第三讲“国运兴衰，系于教育”（一）扫盲教育1、1950年，召开全国工农教育会议，在全国开展扫盲教育；2、1982年，把扫盲列入《中华人民共和国宪法》；3、2001年，实现了基本扫除青壮年文盲的战略目标。摘掉了世界头号“文盲大国”的帽子。（二）义务教育1、目的：普及青少年教育、扫除文盲、提高人口素质、培养合格公民。2、措施：①1986年，颁布《中华人民共和国义务教育法》，中国的基础教育进入一个新阶段；②1995年，提出“科教兴国”战略，表明党和政府已经把教育摆在优先发展的地位；③针对贫困地区失学儿童，中国青少年发展基金会发起“希望工程”；3、成果：2001年实现了基本普及九年义务教育的目标。（联合国评价：“在一个占世界人口1/5的发展中国家做到这一点，是一项史无前例的壮举，它改变了中国的命运”。）（三）高等教育1、发展历程①建国初，参照苏联模式，忽视中国实际情况。②1958年，实施“教育大革命”，以教育与生产劳动相结合为核心。③文革十年，高等教育遭到严重破坏，大学停止招生。④1977年恢复高考制度。⑤80年代后，高等教育迅速发展，高校建立起学士硕士博士三级学位制度。（四）理解“国运兴衰，系于教育”的深刻含义（1）中国的历史经验证明了这一点。（2）当代的国际国内形势也决定这一点。国际：和平与发展是当今的时代主题，国际竞争集中体现为综合国力的竞争，综合国力的竞争又集中体现为科技实力和经济实力的竞争。因此，教育具有基础性的地位。国内：我国的经济增长方式还没有根本转变，沉重的人口负担还没有转化为人力资源的优势。而劳动力的素质，提高识创新和技术创新能力不高，已经成为制约我们经济发展和国际竞争能力增强的一个主要因素。而这一切都必须坚定不移的依靠教育来完成。（五）教育和科技、经济之间的关系？①教育是科技进步、经济发展的基础。②科技和教育是决定社会主义现代化建设成败的关键。③教育的发展推动着科技的进步，科技进步也推动教育水平进一步提高。④国民经济的发展取决于科技的进步，而科技的发展又带动国民经济的提高。专题六西方人文精神的起源及其发展第一讲西方人文思想的起源一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。二、智者学派：1、产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围2、主要观点：“人是万物的尺度”3、代表人物：普罗塔哥拉4、评价：①否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。②但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。三、苏格拉底：①认识你自己，注重伦理道德问题；②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一；③使哲学真正成为一门研究“人”的学问。4、亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书式的思想家）名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》最大哲学成就：创立了逻辑学第二讲文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴（14～17世纪）1、历史背景：①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽；②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾；③思想因素：基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神；④人才因素：意大利人才众多。2、核心思想：“人文主义”。（即重视人的价值，崇尚人性；提倡追求自由，鼓励冒险；崇尚理性，提倡科学，追求知识。）3、实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动（资产阶级思想文化运动）。4、主要成就：①前三杰：薄伽丘--《十日谈》（与《神曲》齐名，享有“人曲”的美称）但丁《神曲》；彼特拉克“人文主义之父”②后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》；米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》；拉斐尔：《西斯廷圣母》③莎士比亚：《哈姆雷特》（代表文艺复兴时期文学的最高成就）5、历史意义：①是欧洲历史上的第一次思想解放运动。②促进了宗教改革的出现。③为近代自然科学的发展创造了条件。④推动了资本主义的发展。6、局限性：用普遍的“泛人性论”掩盖阶级差别和阶级剥削。二、欧洲宗教改革（16～17世纪）1、历史背景：①资本主义经济的发展，新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。②文艺复兴解放了人们的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁。③天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们矛盾的加深。2、兴起：首先兴起于德意志地区。3、马丁.路德宗教改革①导火线：罗马教皇在德意志出售“赎罪券”②开始标志：发表《九十五条论纲》③改革主张：“因信称义”、“信仰得救”（即人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员，这实际上否认了教皇的权威。具有鲜明的人文主义色彩）④影响：拉开了欧洲宗教改革的序幕；新教登上欧洲历史舞台，形成三足鼎立的宗教格局；4、加尔文宗教改革①改革主张：“信仰得救”、“先定论”（他的学说为资产阶级发财致富作辩护）②改革影响：为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据；加尔文被称为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。5、宗教改革的性质和意义性质：新兴资产阶级和市民阶层反封建教会的政治斗争。作用：①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。③在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。6、宗教改革时期人文主义的含义含义：反对天主教会的宗教特权，提出人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。第三讲启蒙运动一、理性之光启蒙运动（17～18世纪）（一）历史背景：①17～18世纪，资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大；②封建专制成为资本主义发展的障碍，资产阶级提出反对专制制度的要求；③自然科学的新发展为人们认识人类社会提供了新的依据。（二）主要内容：1、核心内容：“理性主义”（强调凡事要以人的思维即科学方法去判断，而不是依赖天意或神的旨意）2、具体内容：宣传自由、平等、民主、博爱、法治等思想，反对专制王权和等级制度，反对教权主义。（三）代表人物及其主张：国家人物代表作主要观点评价法国伏尔泰①主张君主立宪制；②倡导平等、自由和民主政治；③否定天主教会。①是法国启蒙运动的领袖；②其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。孟德斯鸠《论法的精神》提出三权分立学说，其核心是权利相互的“制约和平衡”。其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。卢梭《社会契约论》①提倡“社会契约论”和“人民主权说”；②认为人的不平等的根源是财产的私有。是最激进的民主主义者德意志康德《纯粹理性批判》①认为人是一切发展过程的最终价值取向；②主张主权在民、天赋人权；③反对暴力革命。①是近代西方哲学史上划时代的哲学家；②其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。（四）性质和意义：性质：资产阶级的反封建的思想文化运动，欧洲又一次思想解放运动。意义：①启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。②为资产阶级取得统治地位、建立资本主义制度作了思想和理论上的准备。③启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。④对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。⑤成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。二、文艺复兴与宗教改革的异同同：时代背景相同；都反对封建主义的束缚；异：涉及领域：前者属于文艺领域，后者属于宗教领域；社会层面：前者限于规则或社会的上层；后者包括贵族、平民。三、启蒙思想与文艺复兴异同同：都注重了人的价值，都是资产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。异：背景：文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚。启蒙运动是资本主义发展的结果，对世俗的君主专制制度提出了批评。内容：文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福；启蒙运动则前进一步，高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。影响：文艺复兴推动科学事业的发展；启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。专题七近代以来世界的科学历程第一讲近代科技革命（一）近代科技革命的背景1、资本主义经济的产生和发展，奠定了物质基础；2、文艺复兴解放了人们的思想；3、欧洲出现了许多科学巨匠。（二）近代天文学哥白尼：波兰人，日心说，改变了那个时代人类对宇宙的认识，根本动摇宗教神学的理论基础。伽利略：“近代科学之父”，用自制望远镜证实日心说的正确性。标志着物理学的真正开端。（三）牛顿经典力学诞生：1687年《自然哲学的数学原理》内容：包括万有引力定律和牛顿力学三定律意义：建立起一个完整的力学理论体系，实现了物理学史上的第一次大飞跃，标志着近代科学的形成。海王星的发现是证明牛顿力学有效性的最成功范例。（四）达尔文进化论背景：经济————资本主义经济的产生和发展政治————14－18世纪以来的思想解放洗礼，冲击基督权威科学进步——一系列自然科学的发展，生物、生理学的成就19世纪三大科学发现：细胞学说、进化论、能量守恒定律诞生：1859年《物种起源》观点：生物进化规律：由低到高级、由简单到复杂；物竞天择，适者生存。意义：根本上改变了19世纪绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法。是对生物学的一次伟大综合。为马克思主义提供了自然史基础；对近代中国思想产生巨大影响。（五）瓦特和蒸汽机背景：英国工业革命急需解决动力问题诞生：1875年，制成“万能蒸汽机”意义：①解决了工业发展的动力问题；②改变了工业布局，使工厂摆脱了自然条件的限制；③极大推动了生产力的发展，人类进入“蒸汽时代”。（六）爱迪生与电的应用电的发明：①理论基础：1831年，英国法拉第发现“电磁感应现象”；②产生：1867德国西门子发明发电机、1870年比利时格拉姆发明了电动机。电的应用：“发明大王”爱迪生，一生的发明有1000多项，发明和改进了电灯、电话、电报、电影等。意义：①极大推动了工业生产的发展，人类进入“电气时代”；②推动社会变革和文明进步；③改变了人们的生活方式。第二讲现代科技革命一、现代科技革命（一）经典物理学的危机：经典力学无法解析高速运动的微观粒子发生的现象。（二）爱因斯坦与相对论提出：①1905年，《论动体的电动力学》提出“狭义相对论。②1916年，完成“广义相对论”。意义：相对论的提出是物理学领域最伟大的革命；很大程度上解决了经典物理学的危机；为人们提供了辩证看待世界的途径。（三）量子论的诞生与发展诞生：①1900年普朗克（德）提出“量子假说”；②爱因斯坦提出光的量子理论；③波尔提出原子的量子理论。影响：是20世纪最深刻、最有成就的科学理论之一，是人类对微观世界的认识有了革命性的进步。（四）量子论和相对论的意义：共同构成了现代物理学的基础。二、改变世界的高新技术1、电脑与网络功能：电脑同以往发明的不同之处：具有人脑的部分功能。经过：1946年诞生于美国；1969出现因特网，90年代发展为全球信息网。影响：①使人类进入“信息时代”；②引起了人们的生产、生活、工作、学习和思维方式的变化。2、生命科学形成：70年代生物工程技术正式形成。转基因食品：1993年世界上第一个转基因食品投放市场。遗传工程：1990年国际人类基因组计划正式启动，被誉为生命科学的“登月计划”。3、航天技术①1957年，苏联发射人类第一颗人造地球卫星。②1961年，苏联发射“