大学生论语读书心得五篇(5篇)

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大学生论语读书心得五篇篇一《论语》的精华在于把天之大，地之厚的精华融入到人们的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，让人们有着一种无比强大的力量。从而使人们对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

每个人都希望过上幸福开心的生活，而幸福开心与贫富无关，同内心相连。只有真正的贤者，才能不被物质生活所迷惑，才能始终保持内心的那份恬淡与宁静。

宛如老师这份职业一样，她选择了奉献，她会从学生们的点滴进步，或是学生们每天的问好中感到生活的美好。她认真感受这一切，虽然每天辛苦但内心舒畅，同学们也会对她多一份敬畏。从另一个角度去想，假使老师只用眼睛去对待身边的一切，只会看到自己的付出，会有好多怨言，甚至会影响到同学们对待问题的角度，从而使同学们失去学习的兴趣。由此看出，心灵的感受是何等的重要啊!

拿起这本书，重新领悟古老理论的精华，心中产生了好多共鸣：把握自我，不为外界事物所迷惑;忠孝礼仪是基础;安贫乐道，淡泊名利;爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。

《论语》让我深深地感受到中国古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面镜子，时时刻刻映照出我们自己的所作所为。

大学生论语读书心得五篇篇二

其次则说明学与思的辩证关系。提出了“学〞是“思〞的基础，“思〞又能使“学〞不断深化和扩大。

第三则讲的是学习态度，说明在知识、学问上要坦率，不能带有虚荣心，应采取极其恳切的态度，千万不应当不懂装懂。

第四则强调要以学习为乐。

第五则强调了进行自我修养要常思己过，有则改之。

第六则强调不因别人不了解自己而忧虑，但是应当要努力充实自己的才能。

第七则强调要向一切人学习，不但要学习别人的优点，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。

第八则中，孔子提倡，学习别人时要有所选择，不但能学习别人的优点，而且能剔除别人的短处，强调了主动学习、擅长学习的重要性。

研读第一部分，应对为学的方式和追求作如下思考：

学以致用是学习的意义和乐趣所在。“时习〞即是在生活中不断运用和深入理解所学的过程。学有所得，与知己交流，是学习者热诚的期待，正所谓人生得一知己足矣。假使学得寂寞，无人喝彩，甚至被否定和批评，还能做到不怨天尤人，在学习上自满其乐，这就是真正的君子之风。

学思结合才能让学习的过程充满聪慧的光辉。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学〞是求乎外，在于知物;“思〞是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，假使偏废就会劳而无功，甚至危及身心。

真诚坦白是学习的最正确态度。承认自己在学习中的不解和困难与表现自己在学习上的进益和收获同样重要。强不知以为知只能欲盖弥彰，显得更加愚蠢和可笑。大胆地说“没听懂〞“不明白〞才可能得到进一步的点拨和指导，从而化不知为知。不懂时伪装懂，是耍小聪明;不懂时马上提问尽快弄懂，才是大聪慧。因真诚坦白而不断进步的好学者，就是真正的智者。

乐在其中是学习的理想境界。“知之〞是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色调，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之〞是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之〞是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中清闲自满，物我两忘，是迷醉的学习。

大学生论语读书心得五篇篇三

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习摸索中去吗?答案是确定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。由于世间万物的客观规律可能是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人〞，探究的是无限的“人〞，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。〞孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然表达他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德〞的观点不谋而合，两人都是宏伟的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把“仁与德〞当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假使仅仅是勤奋，生怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦逊;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不适合。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的大量谋生技能的知能细节纵然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!

可能我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人可能都可以从中找到一个新的自我。

大学生论语读书心得五篇篇四

而论语导读则是针对你在论语中不明白的，注意说明背景、说明用意，并对原义作适当的发挥和展开，让我们更明了的了解论语，并学会运用其。

“君子〞观念在中国各家中，儒家特别孔子对之极为重视。那么在孔子眼里何为君子呢?

论语导读中有好多话都表达了孔子对君子的看法并作了解释。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!〞

儒家认为家世国的基础，治国之前必需先齐家，家齐而后国治。为什么呢?由于家就是人的调教之所，在家里把人调教好了，知道孝顺父母、尊敬兄长了，到社会上去自然会听从领导，尊君爱上。知道听从与尊敬，也就自然能与社会和谐，恪尽职守。

孝顺父母、善事兄长，是一个人应当具备的道德修养。

所以作为君子首先必需具备的基础就是“孝顺父母、善事兄长〞。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。〞

这句话说明白仁在孔子眼里是十分重要的。

论语导读中还有更多的知识等着我们去学习，《论语》是君子的一堂必修课。

大学生论语读书心得五篇篇五

在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样纯洁，同时又带有出于污泥而不染的高尚。虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高尚，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。

当然这一切都是孔子的理想，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，()自身也有做不到的地方。但是我们还是要向着这样一个目标去发展。虽然不能成为完美，但至少做到接近完美。

要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水〞“君子矜而不争，群而不党。〞等等。这些看似简单的话语做起来是十分困难的，特别是要坚持下去的时候。我们现在身处中学，因此同学之间都应当是没有猜疑，大家真诚相待的。但是当我们身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，