《祝福》-统编版高中语文必修下册

旧历的年底，鲁镇灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，空气中散满了幽微的火药香，在这样一个夜晚，一个妇人悄无声息的去世了，而最后一个见到死者的是一个阔别家乡多年的青年人，他说祥林嫂是被杀死的……接到青年人的报案，侦探们立即集结，就“祥林嫂之死”展开调查……首先为大家简单介绍案件的基础背景：案发地点：鲁镇案发时间：鲁镇旧历的新年（祝福时刻）死者：祥林嫂，姓名不详，真实身份不详，死亡原因不详请大家阅读课文剧本，完成第一阶段任务：1.找到死者祥林嫂的相关资料；2.完成死者肖像侧写；3.梳理祥林嫂个人生平时间线。受

害

者分析嫌疑人分析死亡原因分析死亡时间分析死亡地点分析3“祥林嫂之死”的案件卷宗受害者档案身份：年龄：二十六、七～四十上下活动轨迹：卫家山—鲁镇—贺家墺—鲁镇亲属：无遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿姓名：祥林嫂寡妇、女佣、母亲、乞丐 死者分析：祥林嫂的人生经历二十六七岁丧夫，离家到鲁镇务工二十七八岁被迫改嫁，生儿阿毛三十、三十一岁阿毛被狼吃，回鲁镇务工四十岁上下腊月二十四或者二十五死去二十八九岁再次丧夫三十四五岁被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐死者侧写：女佣初到鲁镇：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。眼睛：顺着眼。工作态度：（1）第34段：手脚壮大，只是顺着眼，不开一句口

试工期内，她整天的做……简直抵得过一个男子（2）第36段：她的做工却丝毫没有懈……竟没有添短工（3）第54段：后来雇用的女工，大抵非懒即馋（4）第42段：于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家分析：

初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而离家打工的，她以精神力量抗拒人生灾难，是一个健康、勤快、对生活充满希望的青年妇女。

虽然生活困苦，“脸色青黄”，但精力充沛，干活不惜力气，“两颊还是红的”反映了她旺盛的生命力和内心世界的明净。死者侧写：寡妇她的婆婆为何敢在光天化日之下抢人？

周围人的态度：（1）第58段：“我们山里人，小户人家，这算得了什么”（2）第60段：这有什么依不依的“

三从未嫁从父既嫁从夫夫死从子女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义。出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。死者侧写：母亲

祥林嫂再嫁之后生活得如何？64段：母亲也胖……房子是自家的。她真是交了好运了。”第二段婚姻期间，曾经有过一个孩子，叫阿毛，但是最后被狼叼走。可见祥林嫂也曾经做过幸福的母亲，但是很短暂。

死者侧写：？再度回到鲁镇，大家对待祥林嫂的方式有没有发生变化？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（1）不变的是称呼：70段

大家都叫她祥林嫂。大家仍然叫她祥林嫂。镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。

第二次没有按习惯称她为“贺六嫂”，“仍然叫她祥林嫂”这一不起眼的做法绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教对寡妇再嫁的完全否定。（2）变化的是态度：面对祥林嫂的痛苦，鲁镇的人态度经历了几个阶段？分析：再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。死者侧写：乞丐临死前：肖像：五年前花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的；一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。”

眼睛：只有那眼珠间或一轮。分析：临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。浏览课文，根据祥林嫂的人生轨迹，思考她的生活有过哪些希望以及这些希望是怎样一次次破灭的。十岁（?）——被原生家庭卖作童养媳。希望过小日子——丧夫无子。（希望第1次破灭）希望守寡——被婆婆卖。（希望第2次破灭）出逃打工——被卫婆出卖、被婆婆抓回。（希望第3次破灭）希望以死守节——寻死不成。（希望第4次破灭）希望过小日子——丧夫丧子。（希望第5次破灭）诉苦求安慰——被众人消遣、被众人烦厌、被众人嘲笑。（希望第6次破灭）捐门槛——被四叔、四婶歧视。（希望第7次破灭）向“我”询问——被“我”敷衍。（希望第8次破灭）案件情节发展梳理：报案人对“祥林嫂”生平陈述1-2段：祝福景象和鲁四老爷3-33段：沦为乞丐，祥林嫂寂然死去34-53段：祥林嫂初到鲁镇54-65段：祥林嫂被卖改嫁66-111段：祥林嫂再到鲁镇112自然段：祝福景象和“我”的感受倒叙：

把事件的结局或事件中最突出的片段提到文章的开头来叙述，然后再按事件的发展顺序进行叙述。并不是把整个事件全都倒过来叙述，而是除了把某个部分提前外，其他仍是顺叙。倒叙：①情节：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，吸引读者阅读兴趣。②主题：造成了浓厚的悲剧气氛，一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，二者形成强烈的对比，震撼人心，揭示了小说的主题。死者分析A.祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现:逃:山中出逃,做工鲁镇——维护自我尊严撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐:倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利问:死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道,死者分析B.你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉害，就越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。

死者侧写结论

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强，生活要求低；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里，她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最终为旧社会吞噬。

封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。请大家迅速重读课文剧本，完成第二阶段任务：1.找到相关嫌疑人；2.理清嫌疑人作案动机。祥林嫂是一个值得同情的人物，也正因为如此，死于祝福的她更需要各位侦探来还她一个公道。思考：请根据提示找出相关人物最纠结的回答最意味深长的“……”最无效的支招最紧张的呵斥最无聊的猎奇最丑陋的狞笑最冰冷的答疑“我”鲁四老爷柳妈四婶鲁镇的男女柳妈短工是谁杀死了祥林嫂?嫌疑人一一锁定鲁四老爷柳妈四婶卫老婆子祥林嫂的婆婆鲁镇的人们回到鲁镇的我嫌疑人之一——鲁四老爷（1）身份：（2）陈设：

（第2段）（3）对祥林嫂：讲理学的老监生朱拓的大寿字对联“事理通达心气和平”案头书籍：一堆未必完全的康熙字典初见：皱眉被绑：可恶……然而……再见：这种人似乎很可怜，但是败坏风俗的……死后：怒骂“谬种”嫌疑人分析——鲁四老爷“谬种”三次“皱眉”初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”猜测可能是“逃”出来的时候二进鲁镇“败坏风俗”“可恶！”“可恶，然而”“然而”婆婆抢人的举动给自己带来麻烦祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然卫老婆子先荐后劫，有损鲁家体面像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的——冷酷无情、自私虚伪嫌疑人分析——鲁四老爷鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序行为。尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教，是封建思想的坚决捍卫者。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。嫌疑人之二——鲁四婶（1）身份：（2）对祥林嫂：鲁家女主人“模样周正，手脚壮大，顺着眼，安分守己”，留下后来雇用女工不如意，还提起祥林嫂祥林嫂不再灵活能干，四婶的口气，已颇有些不满了。“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了。嫌疑人分析——四婶

四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。

四婶的三次断喝

第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。

第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。

第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。嫌疑人分析——柳妈柳妈受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工关注一个人——柳妈被称为“柳妈”说明她年纪比较大，丈夫姓柳。寡妇103页柳妈是个善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。104页阎罗大王只好把你锯开来分给他们。104页这是在山村里所未曾知道的。祥林嫂原本的价值观里只有“再嫁有罪”，却没有“再嫁之人死后要被锯开”的观念。是柳妈给她植入了这一观念，并且引导她去捐门槛。也正因为捐了门槛仍不被鲁四婶接纳，祥林嫂的精神才崩溃了。104页你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。104页你倒自己试试看。104页但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。柳妈做了两次恶。一是打击祥林嫂最痛的点，二是把这个痛点到处传扬。柳妈心中的鄙视链：家庭圆满的能鄙视丧夫的，丧夫的能鄙视再嫁的。柳妈也是寡妇，唯一比祥林嫂优越的地方是没有再嫁。她为了维持这种可笑的优越感，就变得刻薄、狠毒。明明都是可怜人，应该能互相理解，不抱团取暖也就罢了，却还要伤害比自己更弱的人。勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

——鲁迅1925《华盖集杂感》我们该不该痛恨、批判柳妈呢？柳妈活成了人们想象中的“寡妇”的样子。每个女性从小就生活在“再嫁有罪”的文化之中，她们不仅自觉遵守规则，不敢打破规则，甚至还通过强迫别人遵守规则和惩罚不守规则的人的方式来显示自己的优越。柳妈也是受害者。针对女性的规则是谁定的?102页

四叔暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。男性是制定规则的人。他们躲在幕后，看着一个个女性被封建礼教洗脑，看着女性们互相残杀，自己的双手始终干干净净。封建礼教只有统治阶级认同是没有力量的，只有同情她的人也认同这一规则，甚至受害者本人也认同，才是最有力的。统治阶级不需要自己出手，就有无数人主动出手。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也是难极了。

——鲁迅《二十四孝图》嫌疑人分析——卫老婆子

卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。嫌疑人分析——祥林嫂的婆婆

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。嫌疑人分析——鲁镇的男男女女鲁镇上的人们鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。嫌疑人分析——“我”

具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。对鲁镇的态度；回答祥林嫂；了解祥林嫂死因及死后的心理

“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽然不是“我”最后害死了祥林嫂，但我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安，“我”把祥林嫂的一生写出来，以赎其罪。嫌疑人分析结论鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。请大家迅速重读课文剧本，完成第三阶段任务：1.找到祥林嫂的真正死因；2.探究祥林嫂死亡时间、死亡地点、死亡环境的“仪式感”。（这会对您探究真相起到巨大作用！）案件到这里似乎进入了僵局。鲁镇上的每一个人都似乎是凶手（包括我本人），可似乎每个人都不是凶手。为了探究真凶，还死者公道，还请侦探们不要放弃，不要草率结案！死亡原因分析“还不是穷死的！”祥林嫂真的穷吗？穷？每月工钱五百文算清了工钱，一共一千七百五十文明天进城去，福星楼的清燉鱼翅，一元一大盘...换算了十二元鹰洋...在土地庙捐了门槛了。力气大不多言，专心劳动信有鬼神，信自己有罪屈从命运，屈从不公不穷？死亡地点分析

是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。有关“祝福”：“鲁镇”是一个怎样的地方？死亡地点分析——三次“祝福”

他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；第一次祝福死亡地点分析“鲁镇”是一个怎样的地方？三个“如此”年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。

“三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与压抑。……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。祝福2：推动情节发展，展示了封建礼教将她逼上死亡的道路；第二次祝福死亡地点分析——三次“祝福”我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。祝福3：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，深化主题。第三次祝福死亡地点分析——三次“祝福”小说为何以“祝福”为题？“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。“祝福”是这个悲惨故事的线索，贯穿全文；推动了小说情节的发展，人们正是通过“祝福”将祥林嫂闭上绝路的。祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，反衬祥林嫂的悲剧命运，深化主题。（1）环境方面（环境本身）①交代故事发生的时间、地点和人物活动背景；②渲染气氛，营造意境，奠定基调；③象征、暗示社会环境(背景、习俗、思想观念以及人与人之间的关系)。（2）人物方面（环境与人物）④烘托人物心情、心理；⑤表现人物身份、地位、思想、性格。⑥暗示命运。环境描写的作用“4面14点”（3）情节方面（环境与情节）⑦暗示或推动情节发展。⑧为后面情节的发展做铺垫或制造悬念。⑨作为情节发展的线索。⑩与标题相呼应，诠释标题的内涵。⑪引出下文内容。⑫与开头或结尾相呼应，结构完整。（4）主旨方面（环境与主题）⑬揭示主题。⑭深化主旨。从环境自身、情节、人物、主题、艺术表现（审美意蕴）等五个角度分析。作者初到鲁镇时天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。能力提升小说描写了几次“雪”？各有什么表达效果呢？作用：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托，渲染悲凉的气氛。听闻祥林嫂死讯后冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。作用：衬托人物的心情。表现祥林嫂死后“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。祝福前夕，柳妈拿祥林嫂寻开心

微雪点点的下来了。作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。小说结尾我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。作用：借雪的飞舞，暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。深化了文章的悲剧主题。这篇短篇小说是对美学特征的完美呈现。小说的三个要素――人物、情节、环境相当完美地融合在一起，很好地呈现出一般小说的审美特征，具有典范性。——华东师范大学中文系终身教授王铁仙死亡环境分析社会环境（鲁镇）自然环境封建迷信的毒害封建礼教的束缚封闭的农村社会群众的淡薄、冷漠旧历的年底雪天死亡时间分析然而这一回，她的境遇却改变得非常大......（第71段）后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头疼。（第80段）她未必知道她的悲哀经大家咀嚼.....