新疆塔塔尔语濒危状态现状分析 - 教育理论

新疆塔塔尔语濒危状态现状分析-教育理论语言，是文化的载体，是传播的工具。语言的多样化，意味着人类多元文化和人文生态的传承和保持。相反，一种语言的消亡，意味着人类失去了一种文化，一个信息的源头，或者说，是一份宝贵的历史遗产。然而,随着21世纪经济和文化全球化的浪潮,世界语言的多样性正面临着严峻的威胁。根据语言使用的现状,2008年2月19日，联合国教科文编绘了一个“组织世界濒危语言分布图〞将濒危语言分为五类:危险,明确濒危,严重濒危,极度濒危和消失。中国虽然不在语言濒危的热点地带，但中国社会科学院少数民族语言研究所的黄成龙博士介绍说，中国有129种语言，其中一半以上的活力都很低，至少二三十种语言处于濒危状态，比方云南的阿奴语、东北的赫哲语、--的塔塔尔语、甘肃的裕固语、中部的土家语等。

一、--塔塔尔语语言使用情况

--是一个多民族聚居、多种语言、多种文字和多元文化并存的区域。世居民族有维、汉、哈、回、柯尔克孜、蒙、锡伯、俄罗斯、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、满、达翰尔等13个民族，在这13个民族中,塔塔尔族居第11位，据2008年第六次全国人口普查统计，我国目前有塔塔尔族3556人。--塔塔尔族由从17世纪开始到20世纪初叶从俄国境内迁徙到中国的俄属塔塔尔人后裔形成的民族，塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族普恰克语支，起源于古代突厥语。塔塔尔人先后使用过回鹘文和以阿拉伯文字为根底的现代塔塔尔文，由于与--的--、哈萨克族长期杂居，语言文字受到--语和哈萨克语的影响。塔塔尔族目前主要聚居在伊犁、塔城、、乌鲁木齐以及昌吉回族自治州的和吉木萨尔等地。其分布特点是，在城市里大杂居小聚居，一般以2-3户形成一个聚居区，与--等其他民族杂居共处；在牧区一般以数户到十几户形成一个聚居区，多与哈萨克族牧民杂居共处。根据调查资料，作为一个中国境内人口较少的民族，塔塔尔族的语言目前处于快速濒危状态，目前塔塔尔语仅限于本民族和家庭内部使用，而且使用人数已缺乏1000人，转用--语与哈萨克语的比例高达58.95%、74.96%。2008年3月联合国教科文组织下设的语言专家特别小组提出了鉴别濒危语言的濒危程度的9条规范，根据这个规范，--的塔塔尔语已被列入了濒危语言的行列(孙宏开,2008)。因为:1.代与代之间的语言传递已经困难;2.语言使用者的绝对数目减少;3.塔塔尔语使用者在--总人口中占几千万分之一;4.使用领域多为生活用语;5.对新语域和媒体没什么反馈;6.--目前没有塔塔尔语学校;7.政府机构激励少数民族使用自己的语言;8.由于居住的分散,没有形成较为集中的社区,就本民族来说,为了谋生的方便,多转用哈萨克语与--语;9.塔塔尔语资料文献的数量较少。

二、--塔塔尔语濒危原因浅析

世界上大多数语言濒危和消失的事实的情况来看，导致语言濒危的原因是多种多样的，其中有语言自身特点的原因，，也包括外在的社会文化的原因，与国内其他处于濒危状态的许多语言不同的是，--塔塔尔语的濒危状态不仅是国家通用语言影响的结果，更多的是受塔塔尔人居住环境中其他多种少数民族语言影响的结果，甚至受到国外语言的影响。塔塔尔人的社会生活、居住格局、教育、其语言与生活社区其他多种语言的接触以及他们在语言使用中的高度适应性，有着自己的特征，在国内濒危语言人群中是别具一格的【1】。

使用人数少

根据2008年第六次全国人口普查统计，我国目前有塔塔尔族3556人。从人口普查资料来看，我国塔塔尔族人口数量已经出现了负增长的态势。从2000年到2008年减少了1334人。语言的绝对使用人数决定了塔塔尔语的语言功能的强弱。

族际联姻多

新中国成立后,由于党和国家实行各民族一律平等的民族政策,民族之间的关系得以改善,塔塔尔族又处于--、哈萨克等民族的包围之中,因此塔塔尔族与其他民族(主要是--和哈萨克族)通婚比例不断扩大。在我们对--县黑沟村塔塔尔族的研究中，塔塔尔族族内婚姻比例仅为23.8%。

居住分散

--塔塔尔族人口分布有着较为显著的历史阶段。自上世纪塔塔尔族翻越阿尔泰山迁入--境内一百多年来,塔塔尔族分布于62个县、市，主要分布于北疆的、昌吉回族自治州、伊犁哈萨克自治州。其人口分布的特点是大汇集小分散。

因此，与--其他世居民族相比，塔塔尔族人口居住比拟分散。这一事实也从侧面表明了塔塔尔语使用功能有很大的局限性。三、爱护濒危塔塔尔语的措施每一种语言都有其自身独特的价值，任何一种语言的流失都是人类精神文化的重大损失【2】。塔塔尔语的损失，不仅会是人类文化多样性的损失，更会是塔塔尔族精神文化的重大损失。因此，抢救、爱护濒危语言是迫在眉睫的事情。对于塔塔尔语而言，应该从下列几个方面做好这个工作：

增强人们对母语的价值，发明母语使用环境，延缓语言消亡的速度

根据我们的调查，塔塔尔族对自己的母语前途还是非常关注的。增强塔塔塔尔族人们语言濒危意识，，让他们对自己的语言有自信、有自尊、有荣誉感，使他们能够自动、自发、自觉地参与或担负起拯救濒危语言的责任和义务。

爱护语言的生态环境

语言总是存在于一定的社会环境中，一种语言必须有族群成员使用且传承给下一代。如果我们想保持一种语言的活力，我们就必须保持它的生态环境。以当前塔塔尔语所处情况看，制定合适的双语教育政策，帮忙双语教学的顺利发展为濒危的塔塔尔语提供了迄今为止解决濒危语言爱护可供选取的最正确策略【3】。这一设想从基本上解决了保存本族语的使用功能和对本族语的传承及开展的要求。与此同时，在塔塔尔族聚居地区应该有塔塔尔语播送、电视等媒体，尽可能地为塔塔尔族发明母语生态环境。

传统少数民族文化及语言的濒危是全球经济一体化过程中一个攸关人类文化开展命运的客观现象。任何一种濒危语言的存在，都是有其意义和价值的【4】。塔塔尔语作为一个有语言及文字的民族，何以开展至如今使用人数不断减少的群体，原因在前文已经简要讨论，在此不再赘述。为了爱护语言文化多样性的存在；为了保持人类文明的持续开展；为了不断充实人类知识宝库，现如今我们能够做的，就是采取“制定适宜的双语政策〞等措施，进一步遏制塔塔尔语的消亡过程【5】。

参考文献:

【1】孙宏开.关于濒危语言问题[J].语言教学与研究,2008(1).

【2】戴庆厦.中国濒危语言个案研究[M].北京:民族出版社,2008.

【3】中国社会科学院民族研