寓言故事《庖丁解牛》教案设计资料

寓言故事《庖丁解牛》教案设计第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响;第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛 ;第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段 ;第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。下面就是我给大家带来的寓言故事《庖丁解牛》教案设计，希望能帮助到大家 !寓言故事《庖丁解牛》的教案一[教学目的]一、了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。二、体会《庄子》散文中寓言特色，并体悟作者的情感。三、在朗读与解析中，认识如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。[教学设想]1、一篇课外自读课文，因而教学重点放在作为独立的寓言故事，在读后所能得到的启示上。由于《庖丁解牛》的主题可以有二：一是庄子主观意图要阐发的“缘督以为经”的养生之道的思想 ;一是作为今天读者从中总结出的主题思想，即上述的启示。庄子作为道家学派的主要代表人物之一，他生活的社会，动荡、复杂。因而他的政治思想、哲学观点也反映其复杂性 ;他的养生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消极的一面。因此，作为教学则应注重促进学生上进心，而且短短的一节课内，学生未必能理解其中道理。故对庄子要人们像庖丁那样找空隙下刀，避免来矛盾，逃避现实不让自己受损伤的苟且偷生的人生观，提出批判。并着重于从一则寓言中我们可受到启发，获取教益上从事教学。2、学难点是文章的三个境界的理解。庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物（除牛之外）无所感知的境界——文章所创造的第一境界;庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了——第二境界。十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导霰、避开技经肯索与大甄，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了——第三境界。庄周不愧为大思想家、文学家，他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程，写出了出语惊人的三个境界。用对话方式来写，从庖丁回答中得知。教学应作为本课教学难点，提醒学生学习注意。3、教学方法：朗读与讨论并重。4、教学用具：多媒体 （或录音机）投影等。5、教学时数： 1课时。6、预习 （略）第一课时.导语鲁迅称其文先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的《庖丁解牛》，看看从中可得到什么启示。二.自读程序及内容一读一字一词一句的读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂字词（预习中提出的），理会文义。二读整体阅读，理清思路。（思路体现在文章的段落层次中，文章的段落层次中又蕴含着思路。）第一部分：（开头……乃中《经首》之会）写庖丁解牛的高超技术。第二部分：（从文惠君曰……至第四段结束）写庖丁与文惠君的对话。三读细细品读，体会并感悟作者的思想所给我们的启示，并对庄子人生哲学作粗略辨析：庖丁解牛的场面：庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦，（总动作为“解”;分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踊、）简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。并用两个拟声词：害、描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”、“经首之会”，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常。这段描写引人入胜，对突出全文的中心，起到重要作用，是后面叙述抽象道理的依据。有之，才能使读者对庖丁的“经验之谈”心服，才有其感染力。B.三个境界的理解：文章从文惠君赞叹询问引出庖丁回答的一段话，这段答话层次分明，先总括一笔“臣，之所好者，道也，进乎技矣。”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑。并由之反映庖丁解牛三个境界，使我们得到了一定的启示。a.以“刀”贯穿全文：奏刀——释刀——更刀——动刀——提刀（神态）——善刀、藏刀（精心），写出庖丁深得解牛之道，从而突出了中心思想。三个境界的分析：（见教案关于“教学难点”内）第一境界：（三年内）始之解牛，所见无非牛者。这是积累上热知阶段，也是专心致志于学习解牛阶段，反复实践的阶段，通过“更刀”的过程。是认识阶段。第二境界：（三年后）庖丁解牛未尝见全牛也 （目无全牛）一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，认识和掌握事物的规律，就可以以达到得心应手的境界。第三境界：娴熟的技艺来自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自视，官知止而神欲行。”庖丁的刀用了十九年，解了数千头牛，仍“新发于硎”这也用一个角度表现出他解牛技艺的“游刃有余。”庖丁的解牛从不掉以轻心，每次都如此。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，应乃为止，行为迟，动刀甚微”，说明他真的是“道也，进乎技矣”。c.由学生自己谈实践出真知等体会。例：1胸有成竹。现代人弹钢琴。学习外语。练习射门……引导学生抓住“熟能生巧”，“反复实践”、“积累经验”、“认识并掌握规律”等来谈，只要这样做了，就能够与庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。四读表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急，并能琅琅上口。（文言文学习应该注重在读中积词会意，读中感悟，读中辨析，读中融会贯通 ）。A.成语解释：1、游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。1.2、目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。3、踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。4、切中肯綮：肯綮，中肯。此语指能正好击中最重要的关键。B.翻译句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为“接触的地方”。“手”为句中定语，“之”是定语和中心词之间的结构助词。）技经肯禁之未尝，而况大辄乎：从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢?（尝，动词、试，这里可作“碰到”、“接触”之意。技经肯綮是“尝”的宾语，这里提到动词“尝”的前面，“之”代词，复指前置宾语。）恢恢乎其游刃有余必有余地矣：骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。（恢恢宽绰的样子;乎，形容词尾 ;“其”，代词，代上文的“间”。）怵然为戒：怵然，害怕的样子，等到于说小心翼翼也。（戒，警惕；为（w6i）介词，后面肯略了宾语“之”字，下面“为止”、“为迟”皆同。）C.概括本文主题明确：只要反复实践，不断积车船累经验，就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。D读中体会本文描写细致生动，语言富有表现力的写作特点，体悟作者善于把哲学思想和文学想象巧妙结合的用心：如技与道;目有“全牛”和目无“全牛”;“官知”与“神欲”、“无厚”与“有间”几组相对的哲理性概念，把读者思想引向深入，而“桑林之舞”、“经首之会”的比喻，“良庖”、“族庖”间的对照，“刀刃若新发于硎”的夸张，“踌躇满志”的精神描绘又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。这是一篇难得的独具风格的哲理散文。五读扩展阅读1、作者简介 （略）庄子（约公元前369年~公元前 286年），名周，战国时宋国蒙人，著名思想家，道家学派的重要代表。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作。2、充短文片断，了解庄子思想：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已而为知者，殆而已矣。为善列近名，为恶无近利。缘督以为经，可以保身，可以全生，可养亲，可以尽年。3、你读《庖丁解牛》的感受。 （课外作业）三、总结：（略）（见四读、五读 ）附板书设计：庖丁解牛《庄子》哲理散文一个场面描写：解、触、倚、履、踦、（动词）害、H（似声词）《桑林之舞》、《经首》之会（比喻）二个部分段落大意：1、写庖丁解牛的场面，反映其技艺高超。2、记叙文惠君与庖丁对话，表现庖丁的三个境界三个境界展示：第一境界：所见无非全牛。 （三年内 ）第二境界：耒尝见全牛也。 （三年后 ）第三境界：神遇—目视 ;官知—神欲。（十九年后）寓言故事《庖丁解牛》的教案二一、教学目标1、熟悉课文2、文学、文化常识积累：庄子及《庄子》3、课文正确解读4、文言现象归类二、教学重难点：引导学生多角度解读寓言寓意。三、教学过程（一）导入毛泽东在《改造我们的学习》一文，解释了“实事求是”一词，请同学们明确一下。提问学生：“实事”指“求”指“是”指。师：客观事物之间，总是有规律可寻，关键在于我们能不能去“求”，怎样去“求”。今天，我们来共同复习《庖丁解牛》一文，再次感受一下“庖丁”的成功之道（二）明确学习要求 （小黑板展示 ）熟悉课文。文学、文化常识积累：庄子及《庄子》正确理解课文寓意。师生共同归纳文言现象。（三）学生齐读课文

.正音。将齐读中出现的读音错误找出来，共同纠正。技盖至此乎？见其难为。行为迟肯禁大辄怵然学生完成资料提供的拼音题。学生们齐读.文学、文化常识积累完成资料提供的填空题学生读背检查：完成高考模拟题---五(1)题(四)课文解读.文字疏通 ?结构思路本文是一篇典型的一事一议的散文，文章写了一件什么事情呢 ?【学生作答】这件事是“庖丁为文惠君解牛”又是怎样写的 ?怎样议的呢 ?【生】描写了一个场面。【师】从几个角度正面描写解牛场面 ?【生】解牛时的动作和发出的声音。【师】请同学完整翻译第一节。注意“所字结构”、倚、履、踦、向、中、乃、会。寓言故事《庖丁解牛》的教案三教学目标.从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。.体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表3.掌握“游刃有余”、3.掌握“游刃有余”、“肯綮”等词语的意目无全牛”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。难点、重点1、作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”?2、庖丁解牛技术高超的原因是什么 ?、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示 ?教学过程一、指导自读。自读作业：朗读课文，正音正形。踊善I!郤霰禁硼言桀借助课文注解和工具书逐句翻译课文。划分本文层次，归纳大意。二、讨论以下问题。（一）解题：关于“养生主”的理解1、“养生”二字连续，意为保养生命，“主”在这里主要指道理和方法。2、“生主”二字连续，是指生之主，即精神的意思，在这里“养生主”指保养精神。3、寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。（内中的寓意，则是寓言的本体 ），比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。（二）归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。（1）为①庖丁为文惠君解牛 （介词，替，给 ）②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）乎①技盖至此乎 ?（疑问语气词，呢。）②进乎技矣 （相当于“于”，可不译。 ）③依乎天理 （同②）④而况大辄乎！（表疑问语气，呢。）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!（形容词词尾。加强语气，表示强调。）然①奏刀If然（象声词词尾。）

②因其固然（副词词尾，表的样子②因其固然（副词词尾，表的样子③虽然，每至于族……（代词，这样。）④怵然为戒（形容词词尾，表”……的样子”。）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）②而刀刃若新发于硎（介词，从。）③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）④虽然，每至于族（动词后缀。）讨论本文的段落及大意。本文共4段，可分三部分。第一部分 （首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。第三部分 （末段）：从故事引出养生之道。四）讨论文章细致生动的描写。1、第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“害”、”1T ;两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。2、庖丁是如何达到这一出神入化的境界的 ?臣之所好者道也 （追求规律），不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。（总说）长期的探索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构（必经之路）。解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）——三年之后，未尝见全牛也（懂得规律）——方今之时，以神遇不以目视（运用规律）。补充：国学大师王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟。虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律 （态度）。探究：文中的良庖族庖分别比喻哪两类人 ?明确：不懂规律固执蛮干，容易受到伤害。遇到事情不知道变通，也容易受到伤害。（五）难点讲解1、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?明确：注意寓言的比喻义。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养