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文档简介
学会宽容结合自己的理解,你能说说“宽容”是什么吗?感悟宽容我认为,宽容是……3、“容”是八个“人”和一个“口”,就是大家各说各的理,允许别人有发表意见的权利。拆字谈“宽容”1、“宽容”都是宝盖头,可见都是宝贝。
2、“宽”下面,是草字头和“见”,也就是说像杂草一样的看法都允许并存。同桌之间,怒发冲冠好友反目,视如仇敌狭路相逢,水火不容小事相争,破口大骂看了这些图片,你有什么感受?班级调查
你曾与他人(同学、朋友、亲人、其他人等)发生过矛盾或冲突吗?
A、有B、没有为什么会发生这些事情?思考1、快乐多;2、健康多;3、朋友多;4、财富多。请记住
宽容的人:
不宽容的人:请记住烦恼多,开心少;敌人多,朋友少;孤独多,援助少;疾病多,健康少。
你知道哪些“宽容”的故事?同学朋友的
陌生人的
我自己的父母老师的宽容故事大搜索清朝时,宰相张廷玉家与一位姓叶的侍郎两家毗临而居,两家都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张宰相出面干预。宰相看罢来信,做诗劝导老母:"千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也把墙让后三尺。这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的"六尺巷"。
故事1:六尺巷故事2:总理的故事
有一次,理发师正在给周总理刮胡须时,总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张,不知所措,令他惊讶的是,周总理并没有责怪他,反而和蔼地对他说:"这并不怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?"钉子的故事
一个男孩脾气很坏,于是他的父亲给了他一袋钉子,并告诉他:每当他发脾气时就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天男孩钉了37根钉子,慢慢地每天钉下的钉子少了,终于有一天,这个男孩再也不会因失去耐性而乱发脾气了。他高兴地去告诉父亲,他的父亲说:“你真了不起,孩子!那么从现在开始每当你能控制自己的脾气时,就拔出一根钉子。时间一天天过去了,有一天男孩告诉父亲他把所有的钉子都拔出来了,父亲握着孩子的手来到后院,指着那些围篱上的洞说:“我的孩子,你看看这些篱墙上的洞,它们将永远无法恢复原样,我们生气时说的话就像这个钉子留下的疤痕,对人的伤害永远无法抹去。
宽容测试宽容度测(请对下列问题作出“是”或“否”)评价标准:“是”得1分,“否”得0分,最后分数相加。1有很多人总是故意跟我过不去2碰到熟人我向他打招呼时,他视而不见最令我难堪。
3我讨厌和沉默寡言的人一起工作。4有的人哗众取宠,说些浅薄无聊的笑话居然也能博得喝彩,我听到和看到都很生气。5和目中无人的人一起相处真是一种痛苦。
6生活中充满庸俗趣味的人不少,我很厌烦
7有很多人自己不怎么样却总是嘲笑他人。8我不能理解为什么自以为是的人也能得到赏识9有的人笨头笨脑反应迟钝,真让人窝火。10我不能忍受上课时老师为照顾差生而把讲课的速度放慢。11和事事争强好事的人呆在一起使我感到紧张。12我不喜欢独断专行的人。13有不少人明知方法不对,还非要别人按照他的意见行事。15和怨天尤人的人打交道能使自己的生活变得灰暗。
16有不少人总喜欢对别人百般挑剔,而不顾他人的情绪。
17当我辛辛苦苦做完一件事情却得不到认可和赏识时,我就会大发雷霆。
18有些蛮横无礼的人常常事事畅通无阻,这真令我看不惯。
14有的人成天牢骚满腹,我认为这种处境全是他们自己造成的。
⑴13—18分,说明你需要在生活中加强灵活性,培养宽容心。⑵7—12分,表明是常人心态,尽管时时碰到难相处的人,但还尚能宽容。⑶0—6分,说明外界事物很难左右你的心态,你很宽容。
1、走廊里,一男生迎面飞跑过来,一下子将我撞倒,看着他手足无措的样子,我……2、我把同学小明借给我的书弄丢了,他气得当面羞辱我,还公开对同学说我是一个不值得信任的人,以后大家都不要借东西给我,我……宽容“试金石”
宽容是有原则的!宽容不是纵容!“我身上有不宽容的影子吗?”反省自己
“曾经发生的那件事情,我觉得自己当时不够宽容……”学会宽容假如时光倒流!那件事,我会这样做……理解
关爱尊重容纳谅解宽容就是:快乐人生的作业1.每天对身边的人多微笑三次,把欢乐传递下去。2.每天原谅一个伤害你的人,让痛苦的能量到你这里为止,做“痛苦终结者”。3.每天做一件帮助他人的好事。4.当别人让你感到不愉快时,尽量去理解他,试着去了解他的苦衷。5.为别人的成绩鼓掌,而不是去嫉妒。开口就笑,笑天下可笑之人。大肚能容,容天下难容之事;我心宽容雨果说:世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是——人的胸怀有人说:———大肚(度)宰相肚里能撑船《学会宽容》ppt课件《学会宽容》ppt课件海纳百川,有容乃大。——林则徐《学会宽容》ppt课件《学会宽容》ppt课件国际宽容日11月16日《学会宽容》ppt课件《学会宽容》ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是:用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声,反映大众的疾苦和不幸,替他们呐喊;揭示社会的美与丑,唤醒正义感和良知。我想,这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来,用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面,就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而,在“过度商业化”的潮流中,文学逐渐迷失方向,主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味,不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。
3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点,是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言,不管在哪个国家,没有法律就没有真正的自由;因此可以说,一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由,而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致,他们的物质文化可以非常发达,而物质文化的手段﹣﹣科技,也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的,尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由,而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过,“德”既有跨越时空的通达一面,往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多,因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师,所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上,真能两者兼具的读书人,重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一,是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程,才能呈现出来。正如深山中的花自开自落,并无美或不美的问题,只有在人的审美活动中,它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”,更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面,道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看,“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统,如何恰当地定位它们,使之各得其所,这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看,“万物并育而不相害”
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